A listák neve "A letűnt évek története". "Az elmúlt évek meséje" és elődei

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A "Elmúlt évek meséje" az orosz irodalom egyik legősibb emlékműve, amelynek létrehozása 1113-ra nyúlik vissza.

Nestor krónikás élete, a The Tale of Things Years alkotója

Nestor, a krónikás Kijevben született 1056-ban. Tizenhét évesen novíciusként a kijevi barlangkolostorba került. Ott krónikás lett.

1114-ben Nestor megh alt, és a Kijev-Pechersk Lavra-ban temették el. November 9-én és október 11-én az ortodox egyház megemlékezik róla.

Nestor krónikás az első íróként ismert, aki mesélni tudott a kereszténység történetéről. Első ismert műve a Szent Borisz és Gleb élete volt, majd nem sokkal ezután következett a Barlangi Szent Theodosius élete. De Nestor fő műve, amely világhírnevet hozott neki, természetesen az Elmúlt évek meséje, az ókori Oroszország irodalmi emlékműve.

A történet szerzője nem csak Nestor krónikásé. Inkább Nestor ügyesen gyűjtött információkat különféle forrásokból, és krónikát készített belőlük. A munkához Nestornak évkönyvre volt szükségeboltozatokat és ősi meséket, kereskedők, utazók és katonák történeteit is felhasználta. Az ő idejében a polovciak háborúinak és portyáinak még sok tanúja élt, így meghallgathatta történeteiket.

Az elmúlt évek meséje listák

Ismerhető, hogy a The Tale of Gone Years változásokon ment keresztül. 1113-ban Vlagyimir Monomakh átadta a kéziratot a Vydubitsky-kolostornak, 1116-ban pedig az utolsó fejezeteit Szilveszter apát készítette el. Hegumen Szilveszter szembement a Kijev-Pechersk Lavra rektorának akaratával, és a kéziratot a Vydubitsky-kolostornak adta át.

Az elmúlt évek meséjének jelentős részei később olyan évkönyvek részévé váltak, mint a Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Általában minden ókori orosz krónika több szövegből áll, amelyek egy része korábbi idők forrásaira hivatkozik. Az elmúlt évek története, amelynek listája a 14. században készült, a Lavrenty szerzetes által létrehozott Laurentian Chronicle részévé vált. Lavrenty szerzetes inkább Nestor szerzetes munkáját használta krónikájának fő forrásaként. A listák elnevezése "Az elmúlt évek meséje" általában a listát készítő szerzetes nevével, vagy a lista készítésének helyével jött létre. A 15. század közepén az Elmúlt évek meséjének egy másik ősi másolata készült Ipatiev-krónika néven.

Az elmúlt évek meséjének tartalma

Az elmúlt évek története bibliai történetekkel kezdődik. Noé az özönvíz után letelepítette fiait - Hámot, Sémet és Jáfetet - az egész Földön. A listák neve is: "A letűnt évek meséje".jelzi e krónikák bibliai kezdetét. Azt hitték, hogy az orosz nép Jáfettől származik.

Ezután a krónikás mesél a keleti szláv törzsek életéről és az oroszországi államalapításról. A krónikás rámutat arra a legendára, amely szerint Kyi, Shchek, Horiv és nővérük, Lybid ur alták a keleti szláv földeket. Ott megalapították Kijev városát. Az Oroszország északi részén élő szlávok törzsei felszólították a varangi testvéreket, hogy uralkodjanak magukon. A testvérek neve Rurik, Sineus és Truvor. A listák elnevezése "Az elmúlt évek meséje" szintén az oroszországi uralkodó hatalom felmagasztalását szolgálja, és erre utal annak külföldi eredete. Az Oroszországba érkezett varangiaktól a királyi család Oroszországban kezdődött.

A krónika alapvetően háborúkat ír le, és beszél a templomok és kolostorok létrehozásáról is. A krónika az orosz történelem eseményeit a világtörténelem összefüggésében látja, és közvetlenül összekapcsolja ezeket az eseményeket a Bibliával. Az áruló Szvjatopolk herceg megölte Borisz és Gleb testvéreket, a krónikás pedig Ábel Káin általi meggyilkolásával hasonlítja össze. Vlagyimir herceget, aki megkeresztelkezte Oroszországot, Konstantin római császárhoz hasonlítják, aki a kereszténységet vezette be hivatalos vallásként Oroszországban. A keresztség előtt Vlagyimir herceg bűnös ember volt, de a keresztség gyökeresen megváltoztatta az életét, szent lett.

A legendák az "Elmúlt évek meséjében"

A letűnt évek története nemcsak történelmi tényeket, hanem legendákat is tartalmaz. A hagyományok fontos információforrásként szolgáltak a krónikás számára, hiszen több is voltnem lehetett tudni, mi történt évszázadokkal vagy évtizedekkel korábban.

A Kijev városalapításáról szóló legenda a város eredetéről és arról szól, hogy kiről kapta a nevét. A krónika szövegében elhelyezett legenda a prófétai Olegról Oleg herceg életéről és haláláról szól. A krónikába bekerült az Olga hercegnőről szóló legenda is, amely elmeséli, hogyan bosszút állta meg határozottan és kegyetlenül Igor herceg halálát. "Az elmúlt évek meséje" egy legendát mesél Vlagyimir hercegről. Különböző nemzetek követei jöttek hozzá, és mindegyik felajánlotta a saját hitét. De minden hitnek megvoltak a maga hiányosságai. A zsidóknak nem volt saját földjük, a muszlimoknak tilos volt szórakozni és bódító italokat inni, a német keresztények el akarták foglalni Oroszországot.

Vlagyimir herceg végül a kereszténység görög ágára telepedett le.

A jelek szerepe Az elmúlt évek meséjében

Ha figyelmesen elolvasod a krónika szövegét, nyilvánvalóvá válik, hogy a krónikás nagy figyelmet fordít a különféle természeti jelenségekre, összekapcsolva azokat az isteni erőkkel. A földrengéseket, árvizeket és aszályokat Isten büntetésének tekinti, a nap- és holdfogyatkozás pedig szerinte figyelmeztetés az égi hatalmaktól. A napfogyatkozások különleges szerepet játszottak a hercegek életében. A kutatók megjegyzik, hogy a dátumok szimbolikájára és a The Tale of Gone Years címére a természeti jelenségek és az idő kronológiája is hatással van.

Igor Szvjatoszlavics herceg napfogyatkozást lát 1185-ben, mielőtt megkezdené a polovciak elleni hadjáratot. Harcosai figyelmeztetnekneki, mondván, hogy egy ilyen napfogyatkozás nem jó. De a herceg nem engedelmeskedett nekik, és az ellenséghez ment. Ennek eredményeként serege vereséget szenvedett. Ezenkívül a napfogyatkozás általában egy herceg halálát jelezte előre. Az 1076 és 1176 közötti időszakban 12 napfogyatkozás következett be, és mindegyik után egy-egy herceg halála következett be. A krónika arra volt hangolva, hogy 1492-ben eljön a világvége, vagyis az utolsó ítélet, és erre készítette fel olvasóit. Az aszályok és a napfogyatkozások háborúkat és a közelgő világvégét vetítették előre.

A letűnt évek meséjének stílusjegyei

A "Az elmúlt évek meséje" listáinak nevét e krónikák műfaji jellemzői határozzák meg. Először is, a krónikák az ókori orosz irodalom tipikus alkotásai. Vagyis különböző műfajok jellemzőit tartalmazzák. Ezek nem műalkotások és nem csupán történelmi alkotások, hanem mindkettő jellemzőit ötvözik. A „Túltévő évek meséje”, amelynek listáját Novgorodban találták meg, szintén rendelkezik ezekkel a jellemzőkkel.

Maga a krónika nyilvánvalóan jogi dokumentum volt. A tudós N. I. Danilevsky úgy véli, hogy az évkönyveket nem embereknek szánták, hanem Istennek, akinek az utolsó ítéletkor fel kellett volna olvasnia őket. Ezért a krónikák részletesen leírták a fejedelmek és alárendeltjeik tetteit.

A krónikás feladata nem az események értelmezése, nem okainak felkutatása, hanem egyszerűen leírása. A jelen a múlt kontextusában fogant fel. Az elmúlt évek meséje, amelynek listája legendás, „nyitott műfaja”, amelyben a különböző műfajok jellemzői keverednek. Mint ismeretes, az ókori orosz irodalombanmég nem volt egyértelmű műfaji felosztás, írott művekből csak krónikák léteztek, ezért ezek a regény, vers, történet és jogi dokumentumok jegyeit ötvözték.

Mit jelent a "Elmúlt évek meséje" cím

A díszlet nevét a „Lásd az elmúlt évek meséjét…” című krónika első sora adta. A "Múlt évek meséje" jelentése "Az elmúlt évek meséje", mivel a "nyár" szó óoroszul "évet" jelent. Sokan próbálják kideríteni, mit jelent a „Túltúlt évek meséje” cím. A legtágabb értelemben ez egy történet ennek a világnak a létezéséről, amely előbb-utóbb Isten ítéletére vár. A "The Tale of Gone Years", amelynek egy példányát a kolostorban találták meg, a legkorábbi műnek tekintik.

Korábbi trezorok

A „Az elmúlt évek meséjét” alapos szövegelemzésnek vetették alá. És kiderült, hogy korábbi krónikai írások alapján állították össze.

A "Elmúlt évek meséje" és az előző boltozatok egységes egészet alkotnak, vagyis a "Mese" nagyrészt megismétli az előtte írottakat. A modern történelem ragaszkodik A. A. akadémikus véleményéhez. Shakhmatov, aki az összes ősi krónikát összehasonlító módszerrel tanulmányozta. Felfedezte, hogy a legelső krónika az 1037-ben készült Ősi Kijev krónika volt. Arról volt szó, hogy mikor kezdődött az emberiség története, és mikor keresztelkedett meg Oroszország.

1073-ban elkészült a Kijev-Pechersk krónika. 1095-ben jelent meg a Kijev-Pechersk kód második kiadása, amelyet Initialnak is hívnak.boltozat.

Dátumok szimbólumai

A naptári dátumoknak a The Tale of Gone Years című filmben különös jelentősége volt. Ha a mai ember számára a naptári dátumoknak nincs jelentősége, akkor a krónikás számára a hét minden dátuma vagy napja, amelyen események történtek, különleges történelmi jelentőséggel bírt. A krónikás pedig igyekezett gyakrabban emlegetni azokat a napokat vagy dátumokat, amelyek több jelentéssel és értékkel bírtak. Mivel a szombat és a vasárnap akkoriban különleges, vagy szent napnak számított, a Mese az elmúlt évekről 9-szer, illetve 17-szer említi ezeket a napokat, a hétköznapokat pedig ritkábban. A szerda csak 2 alkalommal, a csütörtök három, a péntek ötször szerepel. A hétfőt és a keddet csak egyszer említik. Vitatható, hogy a dátumok szimbolikája és az Elmúlt évek meséje címe szorosan összefügg a vallási kontextussal.

A „Elmúlt évek meséje” szorosan összefüggött a vallásos világnézettel, így minden vonása erre épült. A krónikás minden eseményt csak a közelgő Utolsó Ítélet összefüggésében lát, így az isteni hatalmak szemszögéből nézi a történéseket. Figyelmeztetik az embereket a közelgő háborúkra, aszályokra és a terméskiesésekre. Megbüntetik a gyilkosságokat és rablásokat elkövető gazembereket, az ártatlanokat pedig az isteni trónra emelik. A szentek ereklyéi szokatlan tulajdonságokat kapnak. Ezt bizonyítják a Szent Borisz és Gleb életéről szóló legendák. A templomok egyben szent helyek is, ahová a gonoszok és a pogányok nem mehetnek be.