Tejfolyók és kocsonyapartok: a frazeológiai egység jelentése

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A cikk a „tejfolyók és zselépartok” kifejezési egység jelentését veszi figyelembe. Elmondják, hogyan és mikor jelent meg ez a kifejezés, milyen mesékben és a világirodalom egyéb forrásaiban található. Példákat adunk a szövegekből.

Origin

"Tejfolyók és zselés partok" egy meglehetősen jól ismert kifejezés, amely eredetét az orosz folklórnak köszönheti. Például az orosz népmesében a "Három királyság - réz, ezüst és arany" egy hosszú, szokatlan, bőséges időről mesél:

Abban a régi időben, amikor Isten világa tele volt goblinokkal, boszorkányokkal és sellőkkel, amikor a folyók tejjel ömlöttek, a partok kocsonyásak voltak, és sült fogoly repült a mezőkön, akkoriban élt egy király, Borsó néven Szép Anasztázia királynővel…

Jellemző, hogy akkoriban nem csak ezek a folyók és partok az eredeti "jelzők", hanem a Királyborsó is. Ez a karakter megszemélyesíti az évek távoli előírását, szó szerint azt jelenti - nem ismert, hogy mikor, denagyon régen.

Így a tejfolyók és a kocsonyapartok a bőséget és a jólétet jelképezik – olyan, hogy nem érdemes dolgozni, minden a saját kezébe kerül. Ezenkívül arra utal, hogy a jólét és a gondatlanság, mivel a folyók varázslatosak, soha nem szárad ki. És a fent említett mesével összefüggésben - egy ilyen idő volt egyszer nagyon régen, volt, de elmúlt.

Bölcs Vaszilisa és a tengeri király

Igaz, a folklórforrások különféle változatokban említik ezt a kifejezést. A Tengerkirály és a Bölcs Vaszilisa meséjében a hősnő a lovakat mézfolyóvá és kisselpartokká varázsolja - elvégre a népmesék szóbeli változatban is léteztek, ha a narrátor nem szerette a tejet, mézzel helyettesíthette..

Egyébként kérem, vegye figyelembe, hogy nem az általunk megszokott méhészeti termékről beszélünk - sűrű mézről, amiben néha egy kanál áll (nehéz lenne elképzelni egy ilyen folyót), hanem az oroszról nemzeti ital - méz. Méz alapú alkoholmentes vagy alkoholos ital. Ismerték és felkészültek azonban nemcsak Oroszországban, hanem szinte egész régi Európában. Elég sokféle ital létezik: méz, mézsör, sbiten stb. De a mesében nem a mézet lehetne megemlíteni, hanem például a telített - egyszerűen mézzel édesített vizet.

Hattyúlibák

Ebben az orosz népmesében pedig egy kocsonyás partú tejes folyó egészen más kontextusban fordul elő: egy kislány útján jelenik meg, aki elvesztette öccsét. Kétszer fordul elő - és mindkét alkalommal nem a bőség és a jólét szimbólumaként, hanem mintegyfajta bérlet a holtak világába. Végül is a zabpehely zselé és a tej hagyományos "temetési" és "temetési" étel, különösen az orosz északi országokban. Nem volt hajlandó megkóstolni ezt a finomságot, a hősnő belépett az "intervilágba", amely egy különleges térben található - és nem az élők és nem a holtak világában. Ott van Baba Yaga kunyhója, amelyben a fiút, a lány testvérét tartják fogva.

Ahhoz, hogy visszatérjen az "élők világába", a hősnőnek meg kell kóstolnia a kocsonyás partot és a tejes folyót is. Ez egyfajta áldozat az ősöknek.

A "Hattyúlibák" orosz népmesében az almafa az életerőt személyesíti meg, a kenyér és a sütő pedig az emberi társadalom szimbólumaként működik – a kemencében ülve a lány és a fiú mintha elbújna elől. a hírvivők-madarak a holtak világából az emberek között.

Más nemzetek meséiben és a mitológiában

A román népmesékben a tejfolyókat hominyból (az úgynevezett meredeken főzött kukoricalisztből készült zabkása) készített partokba zárták.

A bolgár legenda pedig azt meséli, hogy Szent György levágta a háromfejű Lami kígyó fejét, és ezekről a helyekről folyt a tej, a búza és a bor.

A szlovén legenda tartalmilag érdekes: azt meséli, hogy régen volt olyan termékeny időszak, amikor a tehenek tőgye akkora volt, hogy nem volt nehéz tejet kapni. Sok volt belőle, a nők még gyerekeket is fürdettek benne, meg mostak is. E bőség miatt az emberek teljesen lusták, éppen ezértA Teremtő megharagudott rájuk, és elvette irgalmát. De a macska kérésére, aki nagyon szerette a tejet, néhány mellbimbót hagyott a tehénnél.

Az örmény nép középkori eposzában "Sasun Dávid" egy szokatlan tejforrásról mesél, amely a hegy tetején vergődik. A történet szerint Dávid ebből a forrásból ivott, és ereje annyira megnőtt, hogy harcba szállhatott Melik csapataival.

A tejes folyók a "felső világ" egyfajta szimbólumának is nevezhetők, ha a mitológiai hagyományról beszélünk. Például a jakut mítoszok a felső folyókról mesélnek, megszemélyesítve az elégedettséget és a bőséget, az alsóbbakról pedig - piszkosak, vérrel és kátránnyal teli.

A Bibliában

És íme, amit a Bibliában, a Kivonulás könyvében olvashatsz: Isten azt mondta Mózesnek, hogy kihozza Izrael népét Egyiptomból, és elvezeti őket „olyan földre, amely tejben és mézben forr” – az, ahol örök bőség és gazdagság van.

Mellesleg később a bibliai kifejezést szívesen átvették az írók. Például M. E. S altykov-Shchedrin a "Jó szándékú beszédek" gyűjteményben ("Atya és Fiú" esszé, 1876) ezt írja:

Akkoriban… a tábornok házában forrongott a tej és a méz.

Ezen kívül az ószövetségi apokrif Énok könyve és a Korán említi a méz és a tej mennyei áldott folyóit.

A farmon

Végül megemlíthetjük az orosz konyha hagyományos csemegét -kiadós tejzselé vagy tejjel töltött zab alapú étel. Érdemes megemlíteni, hogy az állattenyésztés, különösen a tehén volt a paraszti gazdaság alapja. De nem minden családban volt ilyen.

Ezért a vendégeknek csemegeként felszolgált tejes-zselé tál a fogadóház jó közérzetéről tanúskodott. Talán ennek a kulináris hagyománynak köszönhető, hogy megjelent a „tejfolyók és kocsonyapartok” kifejezés – vagyis minden, amit csak kívánhat.