Frazeológiai egységek a mesékből: példák és jelentések

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Minden nap különféle hívószavakat használunk beszédünkben. Némelyikük ősidők óta érkezett hozzánk, a meséknek köszönhetően megőrizve. A népművészet szájról szájra adta a tudást, mígnem hatalmas munka folyt a folklór és a népmondák gyűjtésén. Tehát a mesékből származó frazeológiai egységek nyomtatásban jelentek meg, és szilárdan beléptek a modern nyelvbe. Igaz, némelyikük megváltoztatta a jelentését. Nézzük meg ezt közelebbről.

Mik azok a frazeológiai egységek a mesékből

Minden mese felosztható szerzői jogi és népi mesére. Vagyis azok, akik a szóbeli népművészetből származtak, amely évszázadok óta nemzedékről nemzedékre öröklődik, és van szerzője - írója. Folklór anyagot tud felhasználni, a legendák, eposzok eseményeit a maga módján értelmezi. A szerző rendszerint új szereplőket mutat be, részletekkel rukkol elő, és mindez egy népmese történelmi hátterében.

Koshcsej, a Halhatatlan, számos mese jól ismert szereplője, már régóta ismert névvé vált. Most már nagyon vékony embernek nevezhetik. És kezdetben láthatóan egy antiszociális beállítottságú varázslót képviselt. Amióta ez a karakter ben születettpogány idő, akkor jelentésének értelmezése nem teljesen világos a kutatók számára. Hasonló karakter ismert Bulgáriában. A modern kutatók szerint Koschey Csernogornak, a káosz istenének a fia.

Puskin meséi

A legcsodálatosabb hely az A. S. Puskin által leírt Lukomorye. Talán előtte senki sem írta le ilyen részletesen és költőien. Egyes illusztrációk azt mutatják, hogy a part a kanyarulatával íjat készít, és a keletkező lagúnában csodák történnek.

"Orosz szellem van, Oroszország szaga van" - írta Puskin. Más frazeológiai egységei is vannak a népmesékből, nyilván dadája, Arina Rodionovna mesélte el neki, a folklór nagy szerelmese.

"És ott voltam, mézes sört ittam" - fejezi be Alekszandr Szergejevics e mesés hely leírását. Csak a néphagyománytól eltérően nem hangsúlyozta, hogy „lefolyt a bajusza, de nem került a szájába”. Beszámol arról, hogy egy tölgyfa alatt ült, és a macska mesélt neki. Akiket nekünk adott.

És gyerekkoruk óta ismételgetjük belőlük a szavakat, néha elfelejtve a forrást:

• Csillag ég a homlokon – ezt mondhatják zúzódásról, pattanásról a homlokon.
• Eltört vályúval – valakiről beszélnek, aki sok mindennel volt elfoglalva, de hiába.
• Nos, a kedvesed most boldog? – kérdezik gúnyosan egy mohó embert.
• A mese hazugság, de van benne utalás – a történet racionális szálára utaló jel.
• Nem egér, nem béka, hanem egy ismeretlen kis állat – így beszélnek valakiről, akinek rendkívül nevetséges a külseje.
• Ha királynő lennék - kuncog,emlékeztesse a beszélgetőpartnert, hogy nem mindenható.
• Gyönyörű vagy, kétségtelenül – jól megérdemelt bók.

Andersen meséi

G. H. Andersen meséiből a frazeológiai egységek sok nyelvbe bekerültek. Tündérmeséket, példázatokat írt, következtetéseket vont le vagy összegezte a történetet. Például a "The King's New Dress", ahol ravasz szabók biztosítják uralkodójukat, hogy a legfinomabb szövetből készítettek ruhát. A szolgai nemesek megismételték ezt a hazugságot. És miközben az emberek előtt sétált, a naiv fiú nem tudott ellenállni, és észrevette:

• És a király meztelen! - és most ezt mondják abban az esetben, ha a probléma lényege a költséges költségek ellenére sem oldódik meg.
• Csúnya kiskacsa – mondják majd egy aránytalan tinédzserről.

A hercegnő és a borsó, mondják a túlságosan lelkiismeretes hölgyekről

Az író sok más kifejezése, talán nem annyira híres, de nem kevésbé értékes:

• Csak egy árnyék lettél – hallod, ha beteg vagy.
• Steady Tin Soldier – olyan személy dicséri, aki hűséges a kötelességéhez, alacsony pozíciót tölt be.

Afanasjev meséi

A. N. Afanasjev népmesegyűjtő nagyszerű munkát végzett, feljegyzéseket írt a népmesékről és legendákról. Most publikációi szerint a szláv népek életét tanulmányozzák. Gyakran emlegetik a távoli múlt idejét, ezt a "borsókirály előtti" korszakot nevezik. Ugyanebben a szövegkörnyezetben most ezt a frazeológiai egységet használjuk.

Ismert, hogy a szlávok sokáig pogány nevekkel rendelkeztek, amelyeket gyakran használtak a keresztségnévvel együtt. Közöttilyen "nem keresztény" nevek Borsó. És a "Cár Borsó alatt" kifejezés a fehérorosz és az ukrán nyelven is létezik.

Maga Afanasjev köti össze Borsó cárt Perunnal. Az ókori Oroszország kutatója, B. A. Rybakov a szláv törzs vezetőjét látta benne.

Az orosz tündérmese állandó hőse Ivanuska, a Bolond. A tűzhelyen fekszik és nem működik. De aztán minden helyzetből győztesen kerül ki, feleségül veszi a hercegnőt, és megkapja a fél királyságot. Ezekből a mesékből születtek mondások:

• A törvény nem bolondoknak íródott.
• A bolondok szerencsések.

Ivanushka a Bolond a mai értelemben olyan ember, akit nem az általánosan elfogadott törvények és elvek vezérelnek, hanem megalkotja saját naiv logikáját. Azonban gyakran hatékony.

Tisztességes búbok

A buffoonok népszerűek voltak Oroszországban a 12-14. században. Ezek a vándorszínészek hallották először a híreket, és újságok hiányában nélkülözhetetlen információforrások voltak. Sok népmesét is ismertek. Szokás szerint eleinte felkészültek a hallgatók – meséltek egy mondást. Gyakran költői formában, viccekkel. Aztán jött a történet. Gyakori frazeológiai egységek a mesékből, példák a legenda elejére:

• Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban.
• Harminckilenc föld.
• Far Far Away.
• A tengeren-okiyane, Buyan szigetén.

Aztán volt egy történet a főszereplő kalandjairól. Leküzdötte a nehézségeket, és különféle csodákkal találkozott:

• Magas hegyeket sétált, folyókat úszottmély.
• Három nap és három éjszaka.
• Hosszú, rövid.
• Tejfolyók és kocsonyapartok.

• Kuckó csirkecombokon.
• Nem mesében elmondani, nem tollal leírni.
• Alig szól, mint kész.

A történet egy utószóval zárult:

És ott voltam, mézes sört ittam

A mágusok meséi

A 13-14. századi ókori krónikákban megőrizték a mágusokról szóló információkat. Ezek szláv pogány papok, akikkel az egyház harcolt. Titkos tudást adták át követőiknek meséken és eposzokon keresztül, gyakran hárfán játszottak. A mágusok meséiből olyan frazeológiai egységek jutottak el hozzánk, amelyek mára elvesztették korábbi jelentésüket:

• A víz mozsárban való zúzását ma már haszontalan tevékenységnek nevezik.
• A hüvelykujj megverése a tétlenség szimbóluma.
• A vasvillával a vízbe pisilni homályos ígéreteket jelent.

A mágusok meséiben megjelenik az élő és a holt víz. Élővíz készítéséhez a varázsló hét különböző forrásból gyűjtötte össze, majd mozsárban törte össze tisztítás céljából. Ezután vett egy triglavot (ez egyfajta villa), és szent rúnákat írt a vízre, megszentelve azt.

Amikor egy gyermek megszületett, a varázsló megjelölte születésének napját és időpontját, kivágott egy fát, és hajdinává zúzta. Ma a dolcsit fakanál üresnek nevezik. Az ókorban pedig vödrökből készítettek játékokat, szerszámok vagy fegyverek fogantyúit, edényeket és talizmánokat. Egy életre szóló talizmánnak számítottak.

A mondások onnan származnakmesékből

Mindenki ismeri azt a kifejezést, hogy "a mese hazugság, de van benne utalás." Ezzel véget értek a mesék. Egy bölcs mondás egy mondattal fogl alta össze a történetet. Sok közülük közmondássá vált. Sok van:

• A legyőzött veretlen szerencsés.
• A reggel bölcsebb, mint az este.
• Ne szállj be a szánodba.
• Zsúfolt, de nem sértődött.
• Hald meg magad, de segíts egy elvtársnak.
• Ne nyisd ki a szád valaki más kenyerére.
• A világ nincs jó emberek nélkül.
• Fizetési adósság piros.

Összegzés

Frazeológiai egységek nélkül nyelvünk szegényes és kifejezéstelen lenne. Egy időben kimondott, célzott szó feloldhatja a feszült helyzetet, népi bölcsességgel vigasztalhat, vagy kifejezheti az elhangzottak lényegét. A népi közmondásokban gazdag beszéd érdekes és eredeti. Nem csoda, hogy a mesemondók még mindig használják ezt az évszázados örökség tárházát.