Boldog Ágoston, "Vallomás": összefoglaló, olvasói vélemények

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Boldog Ágoston „hitvallásának” összefoglalóját mindenkinek ismernie kell, aki érdeklődik és meg akarja érteni a világirodalom történetét, valamint a középkori filozófia sajátosságait. A középkorban a katolikus egyház teljesen irányította az emberek és a társadalom életét Európában. Boldog Ágoston nézetei és művei voltak az, amelyek sok mindenben döntő hatással voltak rá. Érdemes az ő tanításaihoz fordulni, hogy megértsük a katolicizmus eredetét.

Egy vallásfilozófus életrajza

Boldog Ágoston „hitvallásának” összefoglalására emlékezni kell, hogy megértsük, hogyan alakult ki a vallásfilozófusok világképe évszázadokon át. Aurelius Augustine 354-ben született Thagaste-ban. Ma Souk nevű város. Ahras, amely Algéria északkeleti részén található.

A szülei eltérő vallási nézeteket vallottak. Anyja keresztény, apja pogány volt. Ez bizonyos nyomot hagyott a világ megértésében és a jellemében.

A családnak kevés pénze volt, de a szülőknek így is sikerült minőségi oktatásban részesítenie fiukat. Kezdetben csak édesanyja vett részt a nevelésében, majd Tagasten érettségizett. 17 évesen Karthágóba ment, ahol retorikát tanult. Ebben a városban beleszeretett egy lányba, akivel 13 évig élt együtt anélkül, hogy összeházasodtak volna, még gyermekük születése után is, mivel alacsony születésű volt.

Ennek eredményeként Augustine családi élete nem működött. Édesanyja a státuszának megfelelő menyasszonyt választott, de az esküvőt el kellett halasztani, mivel a lány még csak 11 éves volt. Ezt az időt egy új szeretőjével töltötte, majd otthagyta szeretőjét is, és felbontotta eljegyzését menyasszonyával.

A filozófiában a legelején Cicero művei hatottak rá, a manicheusok gondolatai is átitatták, de hamar kiábrándult belőlük, sajnálva az elvesztegetett időt.

Sokáig tanított az egyik milánói iskolában, felfedezve a neoplatonizmust, amelyben Istent valami transzcendensnek és azon túlmutatónak mutatták be. Ez lehetővé tette számára, hogy újabb pillantást vethessen a korai keresztények tanításaira. Elkezdte olvasni az apostolok leveleit, részt venni a modern teológusok prédikációiban, és érdeklődni kezdett a szerzetesség eszméi iránt. 387-ben Ambrose néven keresztelték meg.

Ezt követően minden vagyonát eladta, pénzt adományozva a szegényeknek. Amikor megh altanyja, visszatért szülőföldjére, szerzetesi közösséget teremtve. Ágoston 430-ban h alt meg.

Vallomás

Boldog Ágoston "Vallomások" című könyveinek összefoglalása lehetővé teszi, hogy teljes képet kapjon erről a fontos műről. Valójában ez a közös neve 13 önéletrajzi műnek, amelyeket a szerző 397-398-ban írt. Ezekben az életéről, a kereszténységhez vezető útról beszél.

Az európai irodalom első önéletrajzának tartott, a következő évezred során a legtöbb keresztény író alapjául és irodalmi modelljéül szolgált. Mindannyian nagyon jól ismerték Boldog Ágoston „hitvallásának” összefoglalóját.

Figyelemre méltó, hogy a könyv életének csak egy részét fedi le – a 40-ből körülbelül 33 évet akkor élt le. Lelki útjáról, vallási és filozófiai nézetek alakulásáról tartalmazza a legfontosabb tudnivalókat. Boldog Ágoston „hitvallása” elemzése során fontos hangsúlyozni ennek a műnek a keresztény összetevőjét. A szerző leírja korábbi életét, amelyben sok téveszme és visszásság volt. Bocsánatot kér Istentől, dicséri írásait.

Britálja azokat a tanításokat is, amelyek iránt különböző időkben érdeklődött - neoplatonizmus, manicheizmus, asztrológia, a legújabb könyvek a Genezis könyvének értelmezését, a gyónás szentségéről, a Szentháromság-tanról, az érvelésről szóló elmélkedéseket tartalmaznak. az idő, az emlékezet és a nyelv lényegéről. Röviden szólva Boldog Ágoston „hitvallásáról”, ezeken kell elidőzni.pillanatok.

Gyermekkor és ifjúság

A szerző munkája legelején részletesen beszél gyermekkoráról, szüleiről, általános iskolai végzettségéről. Ágoston „Vallomásai” könyveinek összefoglalójára emlékezni kell, ha vizsgára vagy vizsgára kell készülnie.

Életének fontos állomása Karthágóba érkezés, ahol a retorikai iskolában tanult. Abban az időben a város a vice központjának számított. Boldog Ágoston „Vallomásai” fejezeteinek összefoglalója szerint feltételezhető, hogy a szerző feloszlatott életet élt, a valóságban ez nem így van. A fiatalember alapvetően azért járt színházba, hogy szerelemről szóló darabokat nézzen, nem feledkezett meg tanulmányairól sem, amelyeknek sok időt szentelt.

Manicheizmus

Ugyanebben az időszakban a könyvtári munka során ismerkedett meg Cicero műveivel. Miután megismerkedett Arisztotelész „kategóriáival”, kiábrándult a Bibliából. Elkezdte keresni az igazságot más tanításokban. A manicheus szekta megígérte, hogy választ ad neki minden kérdésére.

Tanításuk a filozófiai dualizmuson alapult. A manicheusok aszkézist követeltek híveiktől. Megvetették az emberi testet, és a Gonoszhoz társították. Ágostont a manicheizmusban az önmaga legyőzésének módja vonzotta, amelyről régóta álmodott. Először kapott elméleti igazolást a gonosz létezésére. Az önrendelkezésre való felhívásban meglátta azokat az eszközöket, amelyekre szüksége van életcélja megvalósításához.

A szektában Ágoston közönséges újonc volt, míg a manicheusokkal való kapcsolataielég erős, még néhány barátját is bevonzotta a szektába. A szekta segített neki előrelépni karrierjében.

Retorikus munka

Miután rövid időre visszatért szülővárosába, Augustine leírja, hogyan tér vissza Karthágóba, miután retorikusi állást kapott. A negyedik könyvben bevallja, hogyan került egy intellektuális zsákutcába, amelybe az áltudomány – az asztrológia és a mágia – vezette.

Egy közeli barátja halála után nagy változások mennek végbe vele. Ágoston megérti, hogy a boldogságot nem lehet megszerezni a mulandó lényektől, és csak az Úr marad változatlan. A lélek csak Istenben tud boldog életet és békét találni.

Csalódott a manicheizmusban, mivel a doktrína erősen korlátozza a személyes szabadságot, ami nagyon fontos volt a szerző számára. Ráadásul megérti, hogy a manicheusok magyarázatai a gonosz természetéről egyáltalán nem elégítik ki.

Út Rómába

Boldog Ágoston "Vallomások" című könyvéből megtudjuk, hogy ezt követően a filozófus Rómába megy, miután érdekes állásajánlatot kapott. Gyorsan úgy dönt, hogy elköltözik, mivel arra számít, hogy talál olyan hallgatókat, akik érdeklődnek az előadásai iránt.

Valójában Róma sem jobb. Eleinte retorikát tanít, és több diákot is összegyűjt otthonában. Hamar kiábrándult követőiből, Milánóba költözik, ahová édesanyja is érkezik.

Ambrose befolyása

Boldog Ágoston „vallomásának” összefoglalásakor fontos, hogy elidőzzünk az ő vallomásán.ismerkedés Ambrose püspökkel, amelyre Milánóban került sor. A szerző csodálja prédikációit, és végül úgy dönt, hogy szakít a manicheizmussal.

Ambrose arra ösztönzi őt, hogy fogadja el a katolikus hitet. Eközben a filozófiában rajong a neoplatonizmus eszméiért, de nagyon hamar sok ellentmondást talál benne. Ambrose bemutatja neki az ókori görög filozófus, Plotinosz műveit.

Konverzió

Boldog Ágoston „Vallomásai” hetedik és nyolcadik könyve (Aurelius Augustine) Istenhez vezető útjáról mesél. Ennek lényegét filozófiai oldalról próbálja megérteni. Még mindig nem tekinti tiszta szellemnek, mivel továbbra sem tudja megoldani a gonosz eredetének kérdését. Folytatja a belső harcot, Ágoston újra és újra visszatér a szellem és a test kapcsolatának kérdéséhez.

Egyébként felismeri, hogy Isten abszolút lény. A gyakori találkozások Ambrose gyóntatójával, Simplitian pappal elvezetik őt a katolikus hitre való végső megtéréshez. Azt mondja az anyjának, hogy készen áll a megtérésre. Szinte az egész kilencedik könyvet az ő spirituális útjának szenteli. A végén édesanyja haláláról beszél, részletes életrajzot ad neki.

Memória tulajdonságai

Boldog Ágoston „Vallomásában” a 10. könyv összefoglalása különösen fontos a filozófus lényegének megértéséhez. A memória tulajdonságait elemzi.

Különösen kincstárnak vagy tárolóedénynek tartja, amelyben el van rejtve a számtalan kép, amit kapunkkülső érzékek. Sőt, nemcsak képek vannak benne a dolgokról, hanem magukról is. Az öntudat az emlékezetnek köszönhető, amely összeköti a jelent a múlttal, ami lehetővé teszi a jövő előrelátását.

Boldog Ágoston 10. „Vallomásai” összefoglalójából a könyv sokak számára a legnagyobb érdeklődésre tart számot. Ebben a szerző az emlékezet azon képességét tárgyalja, hogy a múlt tapasztalatát jelenné alakítja. Jelenlétét még az emberi feledékenység is megerősíti. Ez minden emberi cselekvés szükséges feltétele. Ez a sajátos funkció az intellektuális tudás megszerzésében nyilvánul meg. Ágoston egy érzéki elemet lát benne, amely a tudás tárgyait, a hangképeket tárolja.

Ez a fogalom kezdetben a szívben rejlik, a reflexió segítségével az emlékezet megkeresi őket, elkezdi megszabadulni tőlük. Ágoston szerint ez a tudás alapja.

Idő

11 Boldog Ágoston „Vallomások” című könyve az idő problémájának szentel. Az egész gyóntatás elejétől a végéig Istennek van szentelve. A szerző folytatja filozófiai elmélkedéseit, és arra kéri az Urat, hogy inspirálja őt, és segítsen felfedezni a Biblia valódi jelentését.

A filozófus úgy véli, hogy a világ teremtése előtt létező időt egyszerűen lehetetlen elképzelni, hiszen Isten együtt teremtette őket.

12 A könyv az időn kívül létező formátlan anyagról szóló diskurzussal kezdődik. A szerző elemzi az ember eredetének szentelt "Genesis" című könyvet. Hosszan próbálja megfogalmazni álláspontját, csak hosszas töprengés után jut arra a következtetésre, hogy sok mindena Szentírásban, egyszerűen nem elérhető számunkra. Azonban benne van az igazság, ezért áhítattal és alázattal kell bánni vele.

13 a könyv a spirituális funkcióknak és a Teremtésnek szól. Önéletrajza végén elárulja magát az Úr irgalmának, aki túl van az időn és a békén.

A mű sorsa

A filozófusnak ez a munkája nagy jelentőségű volt, élete fő művévé vált. Tartalmával kapcsolatos viták az V. század óta folynak. Az évszázadok során erről a munkáról szóló vélemények nagyon eltérőek voltak.

Jelenleg úgy tartják, hogy a "Vallomás" elsősorban azért érdekes, mert az emberi gondolkodás kialakulásáról, egy filozófiai mozzanat kialakulásának feltételeiről szól. E feltételek megértése és tudatosítása nagymértékben meghatározza annak tartalmát. Úgy tartják, hogy Ágoston volt az egyik első, aki részletesen elemezte a saját „én”-vé válás folyamatát.

Ez egy mélylélektani mű, amely továbbra is a filozófus eredeti és egyedi személyiségévé válásának útjának bizonyítéka.

Struktúra

A könyv felépítése szokatlan, mivel egyszerre szól Istenhez, minden hívőhöz és az utókorhoz is.

A „Vallomások” elemzése során sok kutató úgy vélte, hogy Boldog Ágoston olyan önéletrajzot akart írni, amely választ ad az akkor feltett kérdésekre. A 4. század végére az egyház szembesült a donatista eretnekséggel. Ez egy mozgalom volt, amely a Szent sérthetetlenségének leple alattA Szentírás valójában szembeállította a gazdag római gyarmatosítókat a szegény berber gazdákkal. Hippon volt az egyik ilyen mozgalom központja.

Tehát ez a szöveg erőteljes és hatékony eszköznek tekinthető az akkoriban kibontakozó ideológiai harcokban.

Bizonyos nehézségek abban rejlenek, hogy a könyvet 30 évvel a szerző halála előtt, 13 évvel megtérése után írták. Az önéletrajz töredékes, hiszen csak a szerző édesanyja halálának pillanatáig jut el. Nem szól a sors későbbi fontos eseményeiről.

Sok olvasó megjegyzi ezt a könyvet, hogy ez egy csodálatos könyv az ember Istenhez vezető útjáról, amely hasznos lesz mindenkinek, aki kételkedik abban, hogy érdemes-e hinni minden történés isteni lényegében. Ágoston elképesztő lélektani pontossággal írja le bűneit, szó szerint csecsemőkorától kezdve. Az olvasók elismerik, hogy ez a munka segített nekik abban, hogy új pillantást vessenek a világra, és átgondolják a hozzáállásukat sok mindenhez, ami körülöttük történik.