Ógörög tragédia "Bacchae", Euripidész: összefoglaló, szereplők, olvasói vélemények

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az emberi kulturális örökség alapja az ókori Görögország és az ókori Róma mítoszai. Milyen gyakran említik az emberek beszédükben a sziszifuszi munkát, a titáni erőfeszítéseket vagy a pánikhorrort. Mindezek a kifejezések az ókori görög mitológiából érkeztek a modern világba. Ezért nagyon fontos az ókori világ költői és gondolkodói által alkotott irodalmat tanulmányozni. Az akkori idők egyik híres drámaírója Euripidész. Művei között található egy ókori görög tragédia, amelyet Dionüszosznak (ez volt a borászat istenének neve) szentelve. A drámaíró művében bemutatja a görögök életét Thébában és az istenekkel való kapcsolatukat. Euripidész „The Bacchae” című darabja mindenki számára érdekes lesz, aki érdeklődik a történelem iránt.

Euripidész élete

A drámaíró ie 480-ban született Szalamisz szigetén. Születése egybeesett egy jelentős görög győzelemmel a Xerxész perzsa király elleni tengeri csatában, amelyre szeptember 23-án került sor. Sok történész azonban úgy véli, hogy Euripidész születési dátuma volta perzsák felett aratott szépség győzelméhez kötődik, amit az ókori szerzők gyakran tettek, amikor nagy emberek életét írták le.

A leendő drámaíró gazdag családban élt, sportolt és rajzolt, de nem tudott kijutni az olimpiai játékokra, mert nem passzolt a korához. A rajzórák sem hoztak nagy sikert. A fiatalember jó oktatásban részesült. Tanárai Szókratész, Anaxagorasz, Prodikosz és Prótagorasz voltak.

A drámaíró kezdetben egy könyvtárnyi könyvet gyűjtött össze, később pedig maga kezdett színdarabokat írni. Euripidész egyik első tragédiáját Peliádnak hívják. Kr.e. 455-ben mutatták be a színpadon. A drámaíró családi élete sikertelen volt. Kétszer nősült, de mindkét felesége hűtlennek bizonyult a házas életében. Ennek köszönhetően Euripidész nőgyűlölővé vált. Arisztophanész humorista gyakran kigúnyolta a szerencsétlen drámaírót ebben a témában. Euripidész "Bacchae" tragédiája röviddel az író halála előtt íródott. Euripidész ie 406-ban h alt meg.

Kik azok a Bacchanták?

A „Bacchae” mű alapja Dionüszosz mítosza volt. Az ókori római mitológiában Dionüszoszt Bacchusnak, a szolgáit, a maenádokat (lefordítva "őrültnek") pedig Bacchantesnek hívják. A Macedóniában írt, Euripidész "Bacchae" című tragédiája a drámaíró egyik utolsó műve volt. Aztán Athénban Euripidész fia mutatta be. Ez lett az athéni tragédia aranykorának utolsó darabja.

Téba görög városa

A tragédia cselekményeAz Euripidész Thébában játszódik. Görögország középső részének fő városa volt. Fal vette körül, hét kapuval. Théba alapítója a mitológiai király, Kadmusz, aki Poszeidón isten unokája volt (apjától). Harmony Kadmusz felesége lett. Arész lánya és a szerelem istennője, Aphrodité. Szuper volt az esküvőjük. Az összes olimpiai isten részt vett rajta. Kadmus és Harmónia egyik lánya Szemele volt, aki Dionüszosz isten anyja lett. Néhányan azonban nem tartották annak. Fontolja meg, milyen volt ez az isten.

Dionüszosz eredete

Dionüszosz Zeusz és Szemele fia volt. Zeusz beleszeretett Kadmusz fiatal lányába, és a Styx vizére esküdve megígérte, hogy minden kívánságát teljesíti. Zeusz felesége, Héra gyűlölte férje kedvesét, és úgy döntött, hogy megszabadul tőle. Azt tanácsolta Semelének, hogy tegye próbára Zeusz szerelmét, és kérje meg, hogy jelenjen meg előtte a római isten teljes pompájában. Zeusznak esküje volt, és teljesítenie kellett Semele vágyát. A szerencsétlen asszony nem bírta elviselni az isteni tüzet és beleh alt, de meghalva sikerült fiút szülnie.

A kis Dionüszosz majdnem beleh alt a tűzbe, akárcsak az anyja, de Zeusznak sikerült megvédenie fiát a lángoktól úgy, hogy a fiút zöld borostyánba burkolta. A gyerek nagyon gyenge volt. Zeusz, hogy megmentse az életét, a combjába varrta fiát. Amikor a fiú megerősödött, másodszor is megszületett az apja csípőjéből.

Fiatal isten felnevelése

Fia második születése után Zeusz úgy dönt, hogy elküldi, hogy Ino nevelje fel. Ő Semele nővére. Felhívja Hermészt, ésmegparancsolja, hogy vigyék el a kis Dionüszoszt Ino és férje, Atamant családjába. De a dühös Héra megakadályozta Zeusz tervét. Miután őrületet küldött Atamantra, tönkreteszi az egész családját. Hermésznek sikerül megmentenie a kisistent, és áthelyezi a nimfák nevelésébe. Gondoskodtak a fiúról, és gyönyörű és hatalmas istenné nevelték, aki örömet, szórakozást és termékenységet ad az embereknek.

Dionüszosz ünnepe

Az érett Dionüszosz isten igazi jóképű férfi lett. Szeretett körbejárni a világot a kíséretével körülvéve. Róla a következő történet ismeretes: Dionüszosz ünnepi körmenetet vezet, fején szőlőkoszorú, kezében borostyánnal díszített thyrsus (farúd). Menádok és szatírok kísérik, énekelnek és körtáncot táncolnak. Mindenki mögött szamárháton Dionüszosz, az öreg Silenus tanítói állnak. Annyira részeg volt, hogy le akart esni a szamárról. A fuvolák és dobok zenéjére zajos tömeg vonul át a hegyeken és a mezőkön, mindenkit leigázva hatalmába, akivel találkozik az úton.

De nem mindenki esik ilyen könnyen a borászat istenének hatalma alá. Sokan próbálnak ellenállni. Egyszer Lycurgus király megtámadta Dionüszosz ünnepét, amiért a látásával fizetett. Zeusz tehát megbüntette, megbosszulva a fiát. Egy másik alkalommal Orchomenus városában a borászat istenének papja az összes lányt Dionüszosznak szentelt lakomára hívta. Minius király lányai nem ismerték el Dionüszoszt istenként, és nem voltak hajlandók részt venni az ünnepeken. A házukban voltak kézimunka. Naplemente után Minyas palotájában fuvolák és sípok hangja ömlött át a termeken. A fonal, amiből a lányok szőttek, lett belőlea szőlőbe, és a szövőszékek zöld borostyánnal sarjadtak. A termek megteltek vadállatokkal. A hercegnők denevérekké változtak, amelyek félelmükben kirepültek a palotából.

Midász király és Dionüszosz

Egyszer, rendszeres erdei séták során, az öreg Silenus lemaradt Dionüszosz zajos kíséretéről, és eltévedt. A helyiek találták meg és vitték Midász királyhoz. Azonnal felismerte az öregben a borászat istenének tanárát. A király a palotájában hagyta, és kilenc napon át gazdag lakomákkal vendégelte meg. Aztán maga Midas vitte az öreget Dionüszoszhoz. A tanárnak adott kitüntetésekért a fiatal isten minden jutalmat megígért, amit Midas szeretne megkapni. A király azt kérte, hogy adják neki azt a képességet, hogy bármilyen tárgyat arannyá alakítson, amihez hozzáér. Dionüszosz betartotta ígéretét.

Örülök, hogy Midas visszatért a palotába. Eleinte örült a kapott ajándéknak, és mindent arannyá változtatott, amit látott. Fáradt és éhes Midas úgy döntött, hogy bort iszik és gyümölcsöt eszik. De a bor és a gyümölcs arannyá változott a szájában. Ekkor a király megértette, milyen szörnyű ajándékot kapott Dionüszosztól. Rémülten imádkozni kezdett Istenhez, hogy vegye el az ajándékát. Dionüszosz megsajnálta az ésszerűtlen királyt, és megparancsolta, hogy fürödjön Paktol vizében, hogy elmossa ajándékát, és mossa le mindazt, amit Midas hanyagságból arannyá változtatott. Azóta a Pactol aranyport kezdett hozni.

A Bacchae-tragédia

Érdekes Dionüszosz kalandjairól beszélni, de térjünk vissza Bacchae munkásságához. A benne szereplő karakterek a következők:

• Kadmus – Théba városának alapítója, az egykori thébai király.
• Penfei- fiatal thébai király, Kadmusz unokája.
• Agave – Pentheus anyja, Kadmusz lánya.
• Dionüszosz a borkészítés istene.
• Teiresias jós.
• Pentheus szolgája.
• Pásztor.
• Szolga – hírnök.
• A Lydian Bacchantes kórusa.

Sokakat érdekel majd Euripidész "Bacchae" tragédiája. A mű cselekménye néhány szóban:

Az ifjú Dionüszosz visszatér vándorútjáról szülővárosába, Thébába. Itt akarja megalapítani kultuszát. Pentheus király erkölcstelennek tartja az új kultuszt, és nem akarja istenként elismerni Dionüszoszt. Ennek a küzdelemnek az eredménye Pentheus halála.

Euripidész Bacchaéjának összefoglalását az alábbiakban közöljük.

A mű prológusa leírja Dionüszosz keletkezését és születését. Visszatérése Thébába és a fiatal isten emlékei arról, hogy Héra istennő méltánytalanul bánt anyjával, és arra kényszerítette Zeuszt, hogy a mennydörgés isteneként jelenjen meg előtte. Dionüszosz meglátja édesanyja sírját, amely még mindig a mennyei tűztől füstölög, és köszönetet mond Kadmusznak, hogy megőrizte Szemele szentélyét. Szőlőt teker a sír köré.

Ezután felidézi utazásait különböző országokba (Perzsia, Frígia, Ázsia és más országok), ahol megalapította kultuszát. Visszatérve Thébába, a fiatal isten megfosztja a nőket a várostól az észtől, ráveszi őket, hogy hagyják el családjukat, és menjenek Cithaeronba (egy görögországi hegység), hogy orgiákon vegyenek részt. Pentheus király nem akarja elfogadni az új isten kultuszát Thébában. Nem ismeri fel Dionüszosz isteni eredetét, amiért Bacchantes seregének vezetésével megfenyegeti, hogy harcba bocsátja a királyt. Lydian Bacchantes kórusa dicséri az ifjú Dionüszoszt, és azt tanácsolja az egyszerű halandóknak, hogy vegyenek részt lakomáin.

Első akció

A vak jós, Tiresias megjelenik a színpadon, majd előkerül az idős Kadmusz. Mindkét vén Bacchic ruhát és zöld borostyán díszeket visel. Megbeszélik Dionüszosz ünnepeit. Kadmusz unokájaként ismeri fel a fiatal istent, és egy tánccal dicsőíti meg a Bacchic körtáncban. Tiresias támogatja Kadmust. Mindketten arra a következtetésre jutottak, hogy a szórakozás megfiatalította őket, új erőt adott nekik.

Miközben Kadmusz és Tiresias azon döntenek, hogyan jutnak el gyorsabban Cithaeronba, Pentheus belép a színre, de nem veszi észre az öregeket. Foglalkoztatja a thébai nők viselkedése, akik otthon hagyták gyermekeiket és sétálni indultak, bachi őrületben. A szökött nők egy részét Penfeynek sikerült elkapnia és bebörtönöznie. A többiért Cithaeronba megy, hogy elkapja és vasba láncolja őket. A fiatal király varázslónak és csalónak tartja Dionüszoszt.

Pentheus, amikor meglátja Kadmust és Tiresiast bakchikus öltözékben, először gúnyolja őket, majd megfenyegeti Tiresiast. Azt mondja, csak az öregség mentette meg a börtöntől, mert orgiákon vett részt. A jós úgy véli, hogy a királynak nincs értelme, mivel nem akarja tisztelni az új istent. Biztos abban, hogy Dionüszosz orvosságot adott az egyszerű embereknek minden bánat ellen - egy it alt szőlőből. Azt tanácsolja Pentheusnak, hogy alázza meg magát, ismerje fel Istent, és csatlakozzon a tánchoz. Kadmusz támogatja Tiresias szavait, és ráveszi Pentheuszt is. Emlékeztet rá, hogy az istenekkel veszekedni veszélyes. De a király nem ért egyetidős embereket, és elűzi őket magától. Megparancsolja szolgáinak, hogy fogják el Dionüszoszt, és hozzák el hozzá. A Bacchantes kórusa a bolondok gonosz végét hirdeti.

Két felvonás

A szolgák elhozzák Dionüszoszt Pentheuszhoz. Állításuk szerint a fiatalember nem ellenállt, és hagyta magát megkötni, de az elfogott Bacchantes csodával határos módon kiszabadult a tömlöcből és elmenekült. Pentheus kihallgatást szervez a fiatalembernek, megpróbálja kideríteni, ki ő, honnan jött Thébába. Dionüszosz elmondja történetét, és leírja a királynak, hogyan zajlanak orgiái. Ugyanakkor úgy tesz, mintha a borászat isteni kultuszának minisztere lenne, és nem úgy tűnik, hogy ő maga az isten. Pentheus megparancsolja a szolgáknak, hogy dobják a szemtelen fiatalokat a börtönbe. A Bacchantes kórusa Dionüszoszt dicsőíti és Pentheuszt átkozza.

Harmadik felvonás

Nincs senki a színpadon. Földdobogás hallatszik. Semele sírján tüzet gyújtanak. Aztán Dionüszosz kijön a palotából. Bacchantes kórusának elmagyarázza, hogy Pentheust nevetett, mivel a bikát a királyi szolgák kötötték meg, nem ő. Pentheus összezavarodik, de újra megpróbálja elkapni Dionüszoszt. Ebben az időben egy pásztor érkezik Cithaeronból. Mesél Pentheusnak a Bacchante-ok táncairól a hegyen. Azt is megemlíti, hogy a pásztorok megpróbálták elkapni őket, de a Bacchanték a pásztorokra rohantak, és amikor elmenekültek, az asszonyok puszta kézzel tépték darabokra a nyájat. A pásztor ezt isteni segítségnek tekinti, és arra kéri a királyt, hogy ismerje fel az új istent.

Pentheus kirúgja a hírnököt, Dionüszosz pedig felkéri a királyt, hogy nézze meg magát a Bacchante-okat. Ráveszi, hogy vegyen fel női ruhát, és menjen Cithaeronba. Amikor a király beleegyezik, Dionüszosz örül. Elképzeli,milyen büntetés éri majd Pentheust a Bacchantesnél.

Negyedik és Ötödik felvonás

Dionüszosz női öltözékben vezeti a királyt Cithaeronba Thébán keresztül. Pentheus lemészárlására számít. A Bacchantes között ott van a király anyja - Kadma Agave lánya. A kórus azt énekli, hogy ő lesz az, aki elsőként veszi észre Pentheust, és egy oroszlán fiának veszi. És így is történt.

Kieferonból hírnök érkezik, és beszámol arról, milyen szörnyű halállal h alt meg Pentheus. Édesanyja, akinek elméjét elhomályosítja Dionüszosz, oroszlánnak tartja fiát, és barátaival együtt széttépi. Agave a szerencsétlen fejét a thyrsusra helyezi, teljesen biztos abban, hogy ez egy oroszlán feje. Prédájával Pentheus palotájába tart.

Agave jelenik meg a színpadon a trófeájával, kicsivel később Cadmus, aki Pentheus maradványait hozta a palotába. Agave megmutatja apjának zsákmányát, amitől Kadmus elborzad. Elmagyarázza a lányának, hogy ki is az valójában. Agavéról lehull az őrület fátyla, nem emlékszik semmire. Felismerve, hogy megölte a fiát, zokog, és megpróbálja átölelni a maradványokat.

Kadmus panaszkodik a családját ért szerencsétlenség miatt, amiért Pentheus nem volt hajlandó Dionüszoszt istenként ismerni. Agave arra kéri Istent, hogy könyörüljön rajtuk, de már késő siránkozni. Kadmus és Agave száműzetésbe megy.

Olvasói vélemények

Euripides „Bacchae” tragédiájáról az olvasók véleménye nagyon kétértelmű. Egyesek informatívnak és érdekesnek tartják ezt a művet, mások elborzadnak a tragédia cselekményétől.

Aki érdeklődik a görög mitológia iránt, olvassa el a művetEuripidész "Bacchae" kötelező. A vélemények sok olvasója azt írja, hogy ez a munka ma is releváns. Élénken mutatja az ittasság szörnyű következményeit.

Majdnem minden olvasó megjegyzi, hogy a mű gyönyörű stílusban van megírva, tiszta történettel rendelkezik, ami ismét megerősíti Euripidész tehetségét.