"Sámán nevetése": könyvismertetők

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

2001-2003-ban megjelentek Vlagyimir Serkin „A sámán nevetése” című könyvének első töredékei. Nagyon sok vélemény van róla, de így vagy úgy, hasonlítanak egymáshoz. Talán azért, mert az olvasók olyan emberek voltak, akik úgy érezték, túl kell lépniük a valóság zászlóin, és megoldást kerestek erre a problémára. Mindazonáltal nem mondható, hogy a könyvről szóló összes kritika tele van lelkesedéssel és hálával. Kritika is éri a szerzőt. De ez a prezentáció terjedelmére és stílusára vonatkozik.

Történelmi valóság

A könyv kiadása, mint fentebb említettük, a XXI. század elején történt. Zavaros időszak volt akkor Oroszországban. Az 1990-es évek megengedősége fokozatosan hanyatlott, de még mindig érezhető volt a szabadság örvénye, amikor minden lehetséges volt, és az egyén önkifejezésének csak a képzeletének keretei szabtak határt. Az emberek vártak valamit az új évszázadtól, dekísérletek a politikában és az életben, mindenki fáradt. A hatóságok fokozatosan a "csavarok meghúzása" felé fordultak, de igyekeztek nem túl nyilvánvalóvá tenni.

Férfi értelmet keresve

Mióta az összes régi filozófiai koncepció megsemmisült, mindenki keresett valamit, ami belső támasztékává válhat. A Carlos Castaneda iránti őrület a múlté: néhány híve a föld alá vonult, míg mások a pszichiátriai klinikákhoz csatlakoztak. Volt Anastasia Vladimir Megre is, amelyről a kreatív értelmiség olvasott. Ez az ötlet azonban egy idő után vulgárissá vált, és romantikus mesébe fordult.

És az űrt mégis be kellett tölteni valamivel, ami a lehető legtávolabb állt a marxista-leninista filozófiától, amely a fogakban ragadt. Ekkor jelent meg "A sámán nevetése". Egy gyakorló pszichológus és a természettel egységben élő ember párbeszédeiről írt visszajelzések azt mutatják, hogy a könyv éppen időben érkezett.

Különböző világok

Ez nem regény, nem novella, nem esszé. A könyv valószínűleg a jegyzeteknek tudható be, amit a vélemények is megerősítenek. „A sámán nevetése” 30 oldalra fér, és sok olvasó a szerzőt hibáztatja a terjedelem hiányáért. De ahogy mondják, a hátrányok az érdemek folytatása. Így van ez: a jegyzetekben bemutatott anyag egyrészt megtöri egy hétköznapi városlakó sámánról alkotott elképzelését, másrészt a tömören bemutatott információk bő teret engednek az ezzel kapcsolatos gondolatoknak.

A "Sámán nevetése" című könyv kritikáiban gyakranmegdöbbenés éri a remete személyiségének mértékét. Sokkal tágabb, mint a szokásos keret, amelyben a szerzők általában hasonló karaktert helyeznek el. Ez az ember nem kerüli a társadalmat: ráadásul nagyon jártas is benne. Ez nem jelenti azt, hogy tudja, hogyan kell átkelni az úton és kommunikálni a városlakókkal. Egy sámán könnyen elhelyezkedhet és megélhetést (nem megélhetést) tud, valamint tanácsokat ad a társadalom szempontjából teljesen sikeres alanynak.

Ezért, ha úgy gondolja, hogy az "eltűnő természet" egy újabb egzotikus képviselőjével találkozik, aki díszdobozokkal díszített, és egy tamburát ver, akkor téved.

Miről folyik a beszélgetés?

A "A sámán nevetése" című könyv és a róla szóló vélemények tartalma egy olyan interakció, amely a kommunikáló edényekre hasonlít. Mivel a jegyzetek olvasói e téren meglehetősen haladó emberek, véleményük egy különálló egyéniség prizmáján keresztül reprezentálja a felvetett téma fejlődését. Az eredmény a benyomások kaleidoszkópja, aminek köszönhetően a napló iránti érdeklődés csak nő.

A könyv forgalmazási folyamata egyébként jelzésértékű: kézről kézre adják, hiszen nem túl nagy a példányszám. Sokan megjegyzik a véleményekben: "A sámán nevetése" jobban érzékelhető nem az interneten és nem hangoskönyv formátumban, hanem élő olvasás közben. Szinte minden olvasó, aki felnyitotta a jegyzeteket, bevallja, hogy az anyag annyira izgalmas volt, hogy el akart merülni benne, és végig akarta menni a szerző által javasolt utat. Ehhez pedig sok kelletttöbb órától 2 napig. Miért ilyen érdeklődés?

Valószínűleg a tárgy alt kérdések témái. A körük kiterjed az univerzum és a szex problémáira, valamint a környező makro- és mikrovilággal való interakció sajátosságaira. És ez nem csak kifinomultság és filozofálás: minden koncepciót gyakorlati tanácsok támasztanak alá, természetesen a hallgató és a potenciális olvasó lelki felkészültségét is figyelembe véve.

Véletlenszerű a találkozó?

A Vlagyimir Serkin Sámánnevetés című művéről szóló kritikákat tanulmányozva nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy ez a könyv sok emberhez eljutott életük nehéz időszakában. Pontosabban fogalmazva, ez egy olyan időszak volt, amikor az ember spirituális válaszúthoz érkezett, és égető szüksége volt gyakorlati tanácsokra, amelyeket nem homályosított el a bonyolult technikai terminológia.

És ahogy az egyik értékelés mondja, a "Sámán nevetése" az élethez szükséges univerzális megoldáskönyvvé vált. A könyv egyébként, miután befejezte feladatát, hogy kihozzon egy embert a válságból, folytatja útját, eljutva a válaszokat kereső következő kutatóhoz. Azok pedig, akik számára ezek a jegyzetek nem csak egy újabb egzotikus olvasnivalóvá, hanem időszerű információvá váltak, a „sámánkódexnek” megfelelően kezdenek el cselekedni.

A gondolatok közvetítésének módja

A modern ember az "alagútlátás" állapotában él: élete társadalmilag meghatározott szükségletek és feladatok körül forog, amelyek teljesítése után bónuszokat, vagy úgymond pozitív megerősítést várhat. A probléma az, hogy a külsővela rendszer jóléte, belsőleg nagyon sérülékeny.

Genge láncszeme ugyanaz az emberi tényező: az ember bezárva érzi magát a lét előre meghatározottságának szűk határaiba. Megszokva a zárt térben való életet, az ember idővel azt kezdi gondolni, hogy ez az a valóság, amelyet szenzációként kapunk, amelyből a kiutat mindenféle struktúra őrzi: a világi és vallási hatalom intézményei.

De a személyiségben van egy bizonyos vágy a transzcendensre, ami arra készteti az embert, hogy az élet értelmével és az univerzum határaival kapcsolatos furcsa kérdésekre keresse a választ. És ebben az összefüggésben a megfelelő időben jelent meg a "Sámán nevetése" című könyv: belemerülve a jelentésébe, az olvasók ráébrednek arra a nyugodt önbizalomra, amely a világfolyamatok mintáinak megértésében fakad.

A naplóban egyszerű kifejezésekkel magyarázzák el a városlakó számára fantasztikusnak tűnő összetett dolgokat. Például egy sámán életkora a történelmi eseményekből ítélve, amelyekben résztvevője volt, legalább száz évnél hosszabb. Számára ez útja valósága, a belső törvény beteljesülésének és a természettel összhangban lévő életnek a következménye. Számunkra – valami azon túl.

A Serkin "A sámán nevetése" című kritikák között vannak olyanok, akik a konkrétumok hiányával vádolják a szerzőt. Előfordulhat azonban, hogy az emberek nem láthatnak bizonyos dolgokat a könyv átlapozása miatt, vagy azért, mert nem tudtak átváltani a sámán sajátos nyelvére. Ez könnyen korrigálható a jegyzetek újraolvasásával, és akkor nyilvánvalóvá válnak a korábban kimaradt tippek.

Például a téli erdőben való túlélésre vonatkozó tanács első pillantásra nagyon paradox, de gondoljon a párbeszédre, és minden egyszerűvé és világossá válik:

Ne feledje, hogy amint elkezd harcolni, az az első lépés a halál felé.

– Ne harcolj, aztán azonnal lefagy?

– Ne harcolj és ne fagyj meg. Csak cselekedj harmóniában a körülötted lévő világgal.

– Hogyan?

– Ne állj szembe a természettel, ne is gondolj rá. A természet mindig győzni fog.

Szakértői vélemény

Különös érdeklődésre tartanak számot Serkin „Sámán nevetése” című művéről szóló kritikák olyan olvasóktól, akik olyan kifinomult közvéleményt képviselnek, amelynek tevékenységi területe az irodalom. Nemcsak kritikusokról van szó, hanem könyvesboltvezetőkről is, akikről biztosan nem lehet gyanakodni, hogy hiszékenyek vagy hajlamosak a reklámfogásokra. Ezek az emberek a gyökerekhez látnak, és egy nyomtatott opusz néhány mondatából képesek meghatározni annak értékét.

Az ilyen olvasók szerint a könyv elmélkedésre ösztönöz, mert nem "ezüsttányéron" ad kész válaszokat, hanem a kifejezés sejtését javasolja. Ezen túlmenően a jegyzetekre jellemző specifikusság is megfigyelhető, ami meglehetősen ritka az ilyen típusú nyomtatott anyagokban. Ennek köszönhetően az olvasási folyamat egy lélegzettel megy végbe. A tippek és gyakorlatok néha paradoxnak tűnnek, és nem igazán alkalmasak a való életre, de ez csak az első benyomás. Ha belemélyed az ajánlások lényegébe, akkor azok életerejenyilvánvalóvá válik.

Szakértői vélemény: Ez egy olyan olvasmány, amely időt és átgondolt hozzáállást igényel.

Despicable Metal

Bankjegyek – a társadalomban nélkülözhetetlen és az ember természetes élőhelyén teljesen felesleges kategória. A "Sámán nevetése" című könyvben a szerző többször is megpróbálja meghatározni beszélgetőpartnerének a pénzhez való hozzáállását. A sámán válasza arról tanúskodik, hogy ismeri a város életét és annak rituális kondicionálását:

A városban azt kell megvenni a rokonoknak és magának, ami az élethez nem kell: divatos dolgokat, gépeket, bútorokat, italokat, ajándékokat… Nem lehet mindent megszámolni. Itt szabad vagy tőle.

– De ezek a helyes dolgok. Kapcsolatok, szint, presztízs, végre.

– Jobb, ha egyelőre a városban élsz és gyakorolsz.

A párbeszéd vége jelzésértékű: a sámán nem bocsátkozik vitába, egyszerűen kijelenti, hogy ellenfele nem áll készen arra, hogy bekerüljön az „erős gyakorlatok” világába. Ezt a pillanatot számos vélemény feljegyzi, és valós körülmények is megerősítik.

kritikus szemmel

Mint fentebb említettük, az olvasóktól negatív vélemények is vannak. Vlagyimir Serkin "Sámán nevetése" véleményük szerint Louise Hay, Zhikarenttsev és más hasonló szerzők műveinek remixe. Ezenkívül meg kell jegyezni a közölt információk felületességét, különösen a gyógynövényekből készült receptek pontos arányainak hiányát, valamint a sámán által használt gyakorlatok leírásának hiányát.

A könyv hiányosságai a kritikus olvasók véleménye szerint többek között a különféle portálok megvitatása,szellemek, hóemberek és hasonlók: ezek a szereplők összezavarják a valóság képét, és az igazság keresőit a miszticizmusba küldik.

Így az ilyen típusú olvasók a naplóbejegyzéseket könnyed olvasmányként emlegetik a sámánizmus pszichológiája és egzotikumai iránt érdeklődők számára.

Stílusválasztás

Vlagyimir Serkint néhány olvasó azzal vádolja, hogy megkettőzi Carlos Castaneda stílusát. Ellenfeleinek válaszolva a szerző a Platón által továbbított Szókratész dialógusaira hivatkozik. Tény, hogy minden írót, aki ezt a stílust választja, fennáll annak a veszélye, hogy plágiumváddal vádolják, de így sikerül a legsikeresebben átadni a két különböző világhoz tartozó ember közötti kommunikáció eredetiségét.

Ami a lényegi különbségeket illeti Don Juan és a sámán világnézete között, ez az emberi természet és az egyén céljának megértésére vonatkozik. Don Juan filozófiájában főként a körülötte zajló folyamatok leírása található, mivel szerinte az ember arra hivatott, hogy megfigyelje a világot.

A sámán számára a bolygón élő összes élőlény különböző szintű valóságok teremtője, a megfelelő típusú tevékenységek ("gyakorlatok") segítségével.

A diszharmónia okai

A megfontolt olvasók tudomásul veszik Sámán meglepően pontos megjegyzéseit a modern emberek életmódjával kapcsolatban. Az egészség helyreállításának általa alkalmazott módszere nagyon sajátos, és távol áll a modern orvostudomány posztulátumaitól. Kezdjük azzal, hogy a sámán soha nem ad tanácsot.senki, hacsak nem kérik. És megjegyzi, hogy a hozzá fordulók már mindent kipróbáltak, és nincs vesztenivalójuk.

A sámán különlegesen közelíti meg az ilyen "idegeneket": azzal kezdi, hogy a témát a természet és az Univerzum ritmusaihoz kapcsolja. Ezt követi a főzet elkészítése, amelynek összetételét intuitív módon választják ki, és soha nem ismétlődik.

– A legtöbb betegség abból fakad, hogy az ember nem szinkronizál a világával. A tánc és a tamburás dalok segítik az embert a szinkronizálásban.

Miután sok időt töltött Sámán társaságában, a szerző megtanulta felismerni mások életmódjában a jogsértéseket. És ha tanácsért fordultak hozzá, ajánlásokat adott azon gyakorlatok alapján, amelyeket a tajga beszélgetőpartnerével folytatott kommunikáció során alkalmazott. És ez sok embernek segített.

Vlagyimir Szerkin feljegyzései a miszticizmusnak tulajdoníthatók? A válasz a kategória meghatározásában rejlik. Sámán felfogása szerint:

Misztika – cselekedni és azt gondolni, hogy semmi sem fog történni. És cselekedni, és tudni, hogy az eredmény biztosan követni fog – következetes materializmus.

E kifejezés jelentésére gondolva megérthetjük a „Sámán nevetése” című könyv iránti ilyen őszinte érdeklődés okát: itt azt javasoljuk, hogy a vak hitet a tudás útjával helyettesítsük.