Tragédia "Iphigenia in Aulis": összefoglaló

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Mint tudod, az ókori Görögországban a műalkotások egyik legnépszerűbb témája a Trójával vívott háború volt. Az ókori drámaírók e legenda különféle szereplőit írták le, nemcsak férfiakat, hanem nőket is. Különösen népszerű volt náluk Agamemnon argoszi király hős lányának, Iphigeniának a története. Olyan híres görögök, mint Aiszkhülosz, Szophoklész, valamint a római drámaírók, Ennius és Nevius írtak tragédiákat a sorsáról. Az ilyen művek közül azonban az egyik leghíresebb Euripidész „Iphigénia in Aulis” tragédiája. Nézzük meg, miről van szó, és nézzük meg, mit tudnak a történészek az igazi Iphigeniáról.

Euripidész ógörög drámaíró

Mielőtt az "Iphigenia in Aulis" tragédiára gondolnánk, érdemes megismerkedni alkotójával, Szalámiszi Euripidészével.

Kr.e. 480-ban született. e. Bár ottvélemények szerint ez megtörténhetett 481-ben vagy 486-ban

Euripidész apja, Mnesarchus gazdag ember volt, ezért a leendő drámaíró kiváló oktatásban részesült, a híres filozófus és matematikus, Anaxagorasnál tanult.

Euripidész fiatalkorában szeretett sportolni és rajzolni. Legaktívabb hobbija azonban (ami igazi szenvedélyré nőtte ki magát) az irodalom volt.

Eleinte a fiatalember egyszerűen érdekes könyveket gyűjtött. De később rájött, hogy ő is tud írni.

Első darabját, a "Peliádokat" Euripidész 25 éves korában állították színpadra. A közönség meleg fogadtatása hozzájárult ahhoz, hogy a drámaíró haláláig írjon. Mintegy 90 színdarabot tulajdonítanak neki. Közülük azonban csak 19 maradt fenn a mai napig.

Euripidész műveinek népszerűsége még életében egyszerűen fantasztikus volt, nemcsak Athénban, hanem Macedóniában és Szicíliában is.

Úgy tartják, hogy a darabok sikerét nem csak a kiváló költői stílus biztosította, ennek köszönhetően sok kortárs fejből ismerte őket. A drámaíró népszerűségének másik oka a női képek alapos tanulmányozása volt, amit Euripidész előtt senki sem csinált.

A költő műveiben gyakran a hősnőket helyezte előtérbe, lehetővé téve számukra, hogy felülmúlják a férfi hősöket. Ez a lelkesedés különböztette meg könyveit más szerzők tragédiáitól.

Euripidész tragédiája Agamemnon lányának sorsáról

Az „Iphigenia at Aulis” azon kevés művek egyike, amelyek teljes egészében fennmaradtak.

A drámát feltehetően Kr.e. 407-ben mutatták be először. e.

Abból ítélve, hogy korunkig jutott, a darab nagyon népszerű volt.

Az is elképzelhető, hogy a szerző következő évben bekövetkezett halála hívta fel a figyelmet a műre. Hiszen így a dráma lett az utolsó műve.

Időrendileg az „Iphigénia in Aulis” Euripidész egy másik darabjának – az „Iphigénia in Tauris” – előzményének tekinthető, amelyet 7 évvel korábban, ie 414-ben írtak. Ez a tragédia is megmaradt. Van egy olyan verzió, amely szerint az ő népszerűsége késztette a drámaírót arra, hogy újabb tragédiát szenteljen Iphigeniának.

Euripides "Iphigenia in Aulis" című művét viszonylag későn - 1898-ban - fordította le oroszra a híres költő és műfordító, Innokenty Annensky. Egyébként övé az "Iphigenia in Tauris" fordítása is.

A darabot csaknem egy évszázaddal később – 1993-ban – fordította le először ukrán nyelvre Andrej Sodomora. Ugyanakkor ismeretes, hogy Lesya Ukrainka érdeklődött Iphigenia iránt, és még egy rövid drámai vázlatot is írt "Iphigenia in Taurida".

Milyen események előzték meg az Euripidész tragédiájában leírtakat

Mielőtt áttekintené az "Iphigenia in Aulis" összefoglalóját, érdemes megtudni, mi történt a kezdete előtt. Végül is Euripidész sok színdarabot írt a trójai háborúnak szentelve. Ezért azt feltételezték, hogy mindenki ismerte az "Iphigenia in Aulis" történetét.

Szép Elena után (aki egyébként Iphigenia unokatestvérenővére) elhagyta férjét, és Paris-szal Trójába ment, a sértett férj Menelaus úgy döntött, hogy bosszút áll. Ő kezdeményezte a görögök háborúját a trójaiakkal.

Görögország nagy hősein kívül testvére, Agamemnon argoszi király (Iphigenia atyja) is csatlakozott ehhez a hadjárathoz.

Euripides "Iphigenia in Aulis" című művének összefoglalása

A játék azzal kezdődik, hogy Agamemnon beszél a régi rabszolgájával. Ebből a beszélgetésből világossá válik, hogy a görög hajók Aulisban ragadtak, és nem tudnak kihajózni Trója partjaira.

Az emberek megtanulják a papoktól, hogy emberáldozatot kell hozni Artemisznek, és akkor jó szél fúj. A nagy istennő erre a szerepre Agamemnon legidősebb lányát, Iphigeniát választja.

A király már elküldte lányát és feleségét, Clytemnestrát, és meghívta őket, hogy jöjjenek a hercegnő Akhilleussal való esküvője ürügyén. A későbbi apai érzések azonban elsőbbséget élveznek a katonai és hazafias érzelmekkel szemben. A király levelet ír feleségének, amelyben elmondja az igazat, és azt kéri, ne küldje el a lányát Aulisba.

De ennek az üzenetnek nem az a célja, hogy eljusson a címzetthez. A levéllel rendelkező rabszolgát a felszarvazott Menelaosz elfogja. Amikor tudomást szerez bátyja „gyávaságáról”, botrányt gerjeszt.

Míg a testvérek vitatkoznak, Iphigenia és Clytemnestra megérkezik Aulisba. Agamemnon ennek ellenére megérti, hogy most kénytelen lesz feláldozni a lányát, mert az egész hadsereg tud Artemisz akaratáról. De nem meri megmondani az igazat a nőknek, kitérően válaszol felesége kérdéseire a közelgő esküvővel kapcsolatban: "Igen, oltár elé vezetik…".

Eközben Akhilleusz (kineksemmit sem tudunk a megtévesztésben játszott saját szerepéről) Agamemnon sátrába érkezik. Itt találkozik Clytemnestrával és Iphigeniával, miután tanult tőlük az esküvőről. Félreértés támad köztük, amit az öreg rabszolga old meg, aki igazat mondott.

Az anya kétségbeesett, és rájön, hogy lánya csapdába esett, és meg fog halni "a kurva Elena miatt". Ráveszi Akhilleust, hogy segítsen, ő pedig ünnepélyesen megesküszik Iphigenia védelmére.

Achilles elmegy, hogy harcosokat gyűjtsön, Agamemnon pedig visszatér helyette. Felismerve, hogy családja már mindent tud, megpróbálja békésen rávenni őket, hogy engedelmeskedjenek. Clytemnestra és Iphigenia azonban azt kérik, hogy utasítsák vissza az áldozatot.

A király tüzes beszédet mond a hazáról és elmegy. Eközben Akhilleusz visszatér azzal a hírrel, hogy az egész hadsereg már tud a hercegnő érkezéséről, és követeli a halálát. Ennek ellenére megesküszik, hogy az utolsó csepp véreig megvédi a lányt.

A hercegnő azonban meggondolja magát. Apja szánalmas beszéde (az előbb kimondva) megérintette. A lány leállítja a vérontást, és önként beleegyezik a halálba.

Achilles és a körülötte lévők nagyon el vannak ragadtatva Iphigenia ilyen feláldozásától, és a hercegnő a dicsérő énekekre megy a halálba.

A fináléban egy Artemis által küldött őzike hal meg helyette. Az istennő szelet ad, a görögök pedig háborúba indulnak.

Mi történt ezután Iphigeniával?

Az "Iphigenia in Aulis" tartalmát röviden ismerve érdekes lesz a mítoszok és más források alapján nyomon követni további életrajzát.

Mindannyian egyetértenek abban, hogy a hercegnő nem h alt meg, mert az áldozatkor egyedül mentette megArtemisz. Az istennő el volt ragadtatva Iphigenia előkelőségétől, amely magához vette a lányt (miközben minden hős azt hitte, hogy a hercegnő megh alt, és a mennyben van).

Hogyan alakult az áldozatkész szépség további sorsa? Több verzió is létezik.

Egyikük szerint Artemis a holdfény istennőjévé változtatta – Hekate.

Egy másik szerint - halhatatlansággal és új névvel - Orsiloha, a Fehér-szigeten telepedik le.

Úgy tartják, hogy az istennő Ifigéniát tette Akhilleusz feleségévé.

Van egy legenda, hogy Achilles, nem pedig Artemisz menti meg a hercegnőt a haláltól. A lányt Szkítiába küldi, ahol az istennő papnőjeként szolgált.

Van egy olyan verzió is, hogy Iphigeniát a tauroszcithák fogságba ejtették, és Artemisz templomába adták szolgálni.

Euripidész újabb tragédiája "Iphigénia Taurisban"

A legtöbb elmélet a nemes hercegnő további sorsáról mindig Tavriához és Artemisz szolgálatához kötődik. Talán ezektől az adatoktól vezérelve Euripidész megírta az „Iphigénia in Tauris” című tragédiát.

Bár ezt a drámát korábban írták, időrendben, cselekménye néhány évvel a hercegnő csodálatos megmentése után játszódik. Mivel a halandók közül senki sem tudott a sorsáról, Iphigenia családjában nem csak egy tragédia történt.

A vigasztalhatatlan Clytemnestra soha nem bocsátott meg férjének lánya halála után. Távollétének évei alatt viszonyt kezdett ellenségével - Aegisthusszal. És miután visszatér Trójából, Clytemnestra megöli férjét, bosszút állva rajta lánya haláláért és árulásáért (kivévekincs, Agamemnon elhozta Cassandra ágyasát.

Néhány évvel a gyilkosság után Apolló delphoi jóslata utasítja Iphigenia öccsét, Oresztest, hogy álljon bosszút apja haláláért. Addigra a fiú felnőtt és érett volt. Parancsot követve megölte az anyját és annak szeretőjét is.

Csak ezért üldözték a bosszú istennői. Hogy bocsánatért könyörögjön, Oresztész megtudja, hogy Taurishoz kell jönnie, és vissza kell vinnie Artemisznek egy fából készült szobrát, amely a legenda szerint az égből esett le.

Az "Iphigenia in Tauris" tragédia azzal kezdődik, hogy Oresztes barátjával, Pyladesszal együtt megérkezik Taurisba. Kiderült, hogy itt külföldieket áldoznak fel Artemisznek.

A bátyám érkezésének előestéjén Iphigeniának van egy álma. A hercegnő úgy értelmezi, mint Oresztész közelgő halálának hírét, akit hosszú évek óta nem látott. Hogy megakadályozza bátyja halálát, úgy dönt, hogy megmenti az egyik görögöt, akit Artemiszért készítettek áldozatul. Cserébe a megmentettnek figyelmeztető levelet kell vinnie Oresztesnek.

Kiderül azonban, hogy az egyik idegen Iphigenia testvére. Elmondja, miért jött Taurishoz, és a nővére beleegyezik, hogy segít nekik, és Pylades ellopja a szobrot.

A hősöknek sikerül megvalósítani tervüket, és együtt térnek haza.

A tragédia elemzése

Euripidész "Iphigénia in Aulis" című művét elemezve érdemes figyelni arra, hogy a tragédia szerzője nagyon sok fontos problémát igyekezett felvetni benne. Bár sokan az áldozatos hazaszeretet dicséretének tekintették ezt a művet, maga a költő igyekezett megmutatni, mi az ára. Tehát a közelgőregyőzelem, a hősöknek mindent meg kell ölniük magukban, ami emberi, és meg kell ölniük egy ártatlan lányt. Bár megemlítik, hogy a görögök addigra gyakorlatilag nem gyakorolták az emberáldozatot.

A szerző a hatalmon lévő személy problémáit is figyelembe veszi. Talán Arkhelaosz macedón királlyal való közeli ismeretsége késztette arra, hogy írjon erről. A hatalom és annak ára témája a tragédia első párbeszédének témája. Ebben Agamemnon féltékeny az öreg szolgára. Bevallja, hogy a sorsok urának és döntőbírájának boldogsága nagyon kétséges: "A csali édes, de a harapás undorító…"

A tragédiában megmutatkozó egyéb problémák közé tartozik a tömeg őrültsége és kapzsisága. Érdemes emlékezni arra, hogy a demokrácia a görögöknél jelent meg először, és Euripidész tudta, miről ír. Tehát a háborús győzelem érdekében az emberek készek feláldozni egy ártatlan lányt. Ez nagyon tragikusnak tűnik, különösen, ha tudod, hogy a Trója felett aratott győzelem után ugyanezek a harcosok valamiért nem követelték Elena kivégzését, aki a háború bűnösévé vált.

Ki tudja, talán Euripidész hanyatló éveiben bizonyos mértékig csalódott volt kora demokráciájában, és ezt legutóbbi tragédiájában burkoltan megmutatta?

Iphigenia képe Euripidész tragédiájában

Tudva, hogyan alakult az "Iphigenia in Aulis" főszereplőjének sorsa, érdemes jobban odafigyelni rá.

Euripidésznek sikerült színdarabjában bemutatnia a hercegnő karakterének alakulását, és ismét bebizonyítani, hogy a hősök nem születnek, hanem azzá válnak.

Szóvaleleinte vidám lány, szerelemre és boldogságra vágyik. Megérkezik Aulisba, abban a reményben, hogy Görögország egyik legszebb és leghíresebb hősének felesége lesz.

Miután a hercegnő értesült arról a szándékról, hogy áldozatot akar tenni belőle, már nem esküvőről álmodik, hanem egyszerűen az életről. Irgalmat kér apjától, ezzel motiválva kérését: "… olyan örömtelien élni, de olyan ijesztő a halál…"

Apja hajthatatlansága, aki szintén átéli közelgő halálát, példaértékűvé válik Iphigenia számára. És még ha védelmező is van Akhilleusz arcán, a lány úgy dönt, hogy feláldozza magát, és beleegyezik abba, hogy meghal Artemisz istennő nevében és a görögök ellenségeik felett aratott győzelméért.

Mellesleg, az ókori Görögország idejében Arisztotelész úgy találta, hogy Euripidész nem írta elő alaposan hősnője karakterének metamorfózisát. Úgy vélte, hogy a hercegnő hősies önfeláldozása nem volt kellően indokolt. Ezért, bár örömet okoz, kissé motiválatlannak tűnik.

Ugyanakkor más irodalomtudósok az "Iphigenia in Aulis"-t elemezve úgy vélik, hogy az Akhilleusz iránti szerelem késztette a lányt ilyen önfeláldozásra.

Ez az elmélet meglehetősen életképes. Valójában Iphigenia csak azután egyezett bele a halálba, hogy Akhilleusz megesküdött, hogy élete árán megvédi őt. És ha arra gondolsz, hogy a görögök egész serege ellene van, akkor el van ítélve. Ezért a beleegyezés, hogy Artemisz áldozatává váljon, éppen azért adható, hogy megmentse a kedvest a biztos, bár hősi haláltól.

Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy ha Iphigenia képét ebben a szellemben vesszük figyelembe, akkor tettének egyértelműegy motívum, amelyet Arisztotelész nem talált.

A képrendszer az "Iphigenia in Aulis"-ban

Euripidész előtt tisztelegve érdemes megjegyezni, hogy tragédiájában gondosan kidolgozta az összes szereplőt.

Például ügyesen szembeállította a főszereplő szüleinek karaktereit. Tehát Agamemnon és Clytemnestra szereti a lányát. A király vállán azonban az egész népért való felelősség is. Megérti, hogy ha megszánja Iphigeniát, életek ezreit pusztítja el. Ez a választás nem könnyű számára, és folyamatosan tétovázik.

Menelaus és Clytemnestra az ő démonaként és angyalaként viselkedik, és a kétkedőt maguk mellé akarják rántani. Mindegyiküket személyes érdekek vezérlik (Clytemnestra – lánya iránti szerelem, Menelaus – bosszúvágy).

Ellenben tőlük, Agamemnon végső soron a közvélemény kedvéért tartja be az érdekeit, és erkölcsileg felmagasztalja magát rokonai fölé. És talán az ő személyes példája (és nem egy tüzes beszéd) inspirálta Iphigeniát hősi áldozatára.

Ebben a tragédiában a képrendszer érdekessége, hogy minden szereplőnek megvan a maga drámája, még ha az negatív is. Így Menelaus (aki ambíciói kedvéért háborút indított Trójával) cselszövésekkel kényszeríti testvérét, hogy feláldozza lányát. A cél elérése után azonban még ő is megbánást érez.

Mellesleg, Menelaosz olyan heves vágya, hogy elpusztítsa egy ártatlan unokahúgát, úgy értelmezhető, mint egy kísérlet, hogy visszaszerezze Elena árulását az unokatestvére ellen. És ha ebben a szellemben vesszük ezt a képet, akkor Elena menekülése zsarnok férjétőlteljesen érthetőnek tűnik.

Különös figyelmet kell fordítani Akhilleuszra. Más karakterekkel ellentétben nem rokon Iphigeniával. Ráadásul (Euripidész cselekményéből ítélve) a fiatalember tisztelettel és szánalommal bánik a hercegnővel, de nem érez iránta szerelmet.

Végül is, Clytemnestra arra kényszeríti, hogy ígéretet tegyen a szépség védelmére, kihasználva a hős haragját, amiért nemes nevét tisztességtelen megtévesztésre használja. És a jövőben már nem utasíthatja vissza ezt a szót. Tehát még ha a hercegnő szerette is őt, Euripidész szerint érzései nem voltak kölcsönösek.

Azonos nevű opera

Az a gondolat, hogy Euripidész "Iphigénia in Aulis" című tragédiájának főszereplőjét Akhilleusz, és nem a szülőföld iránti titkos szerelem vezérelheti, nyilván sokaknak jutott eszébe.

Ezért a művészek gyakran a hercegnő sorsát ismertetve egy szerelmi történetre összpontosítottak.

Az egyik leghíresebb ilyen mű az "Iphigenia in Aulis" című opera, amelyet Christoph Willibald Gluck írt 1774-ben

Nem Euripidész tragédiáját vette a cselekmény alapjául, hanem annak Racine általi megváltoztatását, és a tragikus véget cserélte boldogra.

Szóval Gluck szerint Akhilleusz és Iphigenia a menyasszony és a vőlegény. Ezt kihasználva Menelaus és Agamemnon Aulishoz csábítják a hercegnőt. A jövőben az apa megbánja és elküldi az őrt, Arkast, hogy tájékoztassa lányát a jegyes elárulásáról, és akadályozza meg érkezését.

De a harcos csak Aulisba érkezéskor előzi meg a nőket. Szavai ellenére Akhilleusz bebizonyítja ártatlanságát, éső és Iphigenia boldogan tervezik, hogy elmennek a templomba, és várják az esküvőt.

Arkas azonban elmondja nekik a hercegnő hívásának valódi okát. Iphigenia csodálkozva könyörög apjának kegyelemért. Sikerül meglágyítani a szívét, és megszervezi a szökést a szépségnek.

Sajnos semmi sem működik. Akhilleusz a sátrában rejti el kedvesét. De a görögök egész serege ellene van, és a lány feláldozását követeli.

A jövőben úgy bontakozik ki a cselekmény, mint Euripidésznél. Ám a fináléban Akhilleusz harcosai kíséretében ennek ellenére kiragadja kedvesét a gyilkos pap kezéből, és Artemisz megjelenik a nép előtt. Megkegyelmez Iphigeniának, és a görögöknek jósolja a Trója feletti győzelmet.

A végén a szerelmesek összeházasodnak.