Jesenin és Mariengof: mi kapcsolta össze a két költőt, a kapcsolatok felbomlásának okai

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A Szergej Jeszenyin életét és munkásságát tanulmányozó irodalomkritikusok egyfajta pokoli glóriával ruházzák fel Anatolij Mariengof személyiségét: egy misztikus zseni, egy gonosz Jeszenyin démon. Szergej azonban maga is hozzájárult az ilyen ellenszenv érzéséhez: kapcsolatuk mély és összetett volt, nem mentes a konfliktusoktól. De természetesen nem minden Jeszenyin rajongó viszonyul negatívan Mariengofhoz, mert a hangos veszekedések mögött a költők hatalmas és gyengéd barátsága húzódott meg - ezért is érzékelték veszekedésüket olyan fájdalmasan: csak azért, mert Jeszenyin szerelme és Mariengof határtalan volt.

Kapcsolat sajátosságai

Anatolij Boriszovics költőileg nagy hatással volt Jeszeninre – nem kevésbé, mint Blok vagy Kljuev. Egyike lett a három számára rendkívül fontos költőnek. Anatolij azonban nemcsak Szergej munkásságára hatott: Jeszenyin az excentricitást, az enyhe nárcizmust és a finom esztéta stílusát vette át barátjától. Anatolij Mariengof Jeszenyin számára az egyik legfontosabb voltemberek az életben, a hangos nézeteltérések ellenére. Amíg a barátok együtt voltak, Jeszenyin nem ivott annyit: Tolját a német pontosság és pontosság jellemezte, szorosan követte bajtársát. Szergej csak a válásuk után jött össze Isadora Duncannel, és csak ezután kezdődött a sokéves ivás, ami végül szomorú véget ért.

Sokan Mariengof Jeszenyin őrangyalának hívják, annak ellenére, hogy teljesen ellentétei voltak egymásnak. Anatolij azonban egyáltalán nem fekete férfi, Jeszenyin és Mariengof kapcsolata egészen más konnotációval bírt. Először is, a két költő valóban értékes és közeli ember volt egymás számára, és csak ezután - riválisa.

Jesenin barátja, Mariengof is élő ember volt, és a leggyengédebb és egyben rendkívül összetett érzelmeket élte át elvtársa iránt. Részben lehetett irigység, de aligha volt a legfontosabb. Elég csak megnézni a többi jelentős kortárs író – Bunin és Gorkij, Brodszkij és Szolzsenyicin – kapcsolatát – mindig egyesítették a kölcsönös vonzerőt és az egyidejű elutasítást. Ezeket az összetett kapcsolatokat aligha nevezhetjük egyértelműen barátságnak vagy ellenségeskedésnek.

E két költő esetében nem szabad azt gondolni, hogy tehetségük összemérhetetlen. Szergej Jeszenyin minden bizonnyal az orosz költészet zsenije, de Anatolij messze nem az utolsó ember az irodalomban. Mariengof kiemelkedő regényíró volt, költő, saját világszemlélettel és elképesztő stílusérzékkel. Ugyanakkor lehetséges, hogy még példátlan ajándékának tudatában is átélt érzéseket annak a ténynek köszönhetően, hogy Yeseninszéles körű elismerést kapott, míg maga Mariengof inkább bohém karakter maradt.

Az alkotók nagyon meleg kapcsolatot ápoltak: Szergej Jeszenyin és Mariengof érzéki és mély verseket szenteltek egymásnak, hosszú és megható levelezést folytattak. Sok levelüket publikálták, néhányukat személyesen adtak ki nyomtatásra.

Római hazugság nélkül

Sokan "A hazugság nélküli regény"-nek nevezik, amelyben Mariengof Szergejhez fűződő kapcsolatát írta le, ez egy becstelen hazugság, amely beszennyezi a költő képét. A regény Jeszenyin halála után íródott, így nem volt más nézőpont a helyzetről. A könyv rajongói azonban nem vettek észre semmi kivetnivalót a leírásokban: Szergej közeli barátjaként Anatolijnak joga volt némi szkepticizmushoz és iróniához legjobb barátjával kapcsolatban, mert vele élt, és ismerte személyiségét, jellemét és életét. nincs más. Ráadásul a regény tele van Szergejről szóló csodálatos, tele szerelmi és imádattal kapcsolatos történetekkel. Anatolij Mariengof őszintén és őszintén írt Szergej Jeszeninről, nem hagyta ki sem a pozitív, sem a negatív pontokat - és a kritikusok szerint ez teszi igazán értékessé a regényt. Jeszenyin nehéz életet élt, érzelmek és szenvedélyek tépték szét, és sokféle érzés – köztük ugyanaz az irigység – zajosan bugyborékolt a mellkasában. A narráció őszintén és díszítés nélkül hangzik – Jeszenyin emlékei, amelyeket egy olyan személy rögzített, aki rendkívül szerette őt.

Yesenin Mariengofba

Sergej Jeszenin a Rjazan tartománybeli Konstantinovo faluban született a családbanegyszerű parasztok. 1904-ben belépett a Konstantinovsky Zemstvo Iskolába, és annak elvégzése után a plébániai iskolában kezdett tanulni. 1912-ben Jeszenyin elhagyta apja házát, és Moszkvába érkezett, ahol először egy hentesüzletben, később pedig I. D. Sytin nyomdájában dolgozott. Egy évvel később az A. L. Shanyavsky-ról elnevezett egyetem történelmi és filozófiai tanszékének szabad hallgatója lett. Nyomdában dolgozva került közel a Surikov irodalmi és zenei kör költőihez.

1915-ben Szergej elhagyta Moszkvát Petrográdba. Ott verseket olvas Bloknak, Gorodetszkijnek és más költőknek, akikkel később barátságot köt. Egy évvel később Jeszenint háborúba hívják. Addigra sikerült közel kerülnie az "új parasztköltők" csoportjához, és megjelentette első versesköteteit, amelyek széles körű hírnevet hoztak neki.

A 20-as évek elején Jeszenyin találkozott először Anatolij Mariengoffal, akivel egész életében barátságot kötött. Jeszenyint, Mariengofot és Shershenevicset egyesítő szava az „imagizmus” volt – egy új költői irányzat, amelyet ezek a költők közösen alapítottak. De 1924-ben Jeszenyin minden kapcsolatot megszakított az Imagizmussal egy közeli barátjával, Anatolij Mariengoffal való veszekedés miatt.

Mariengof Yeseninnek

Anatolij 1897-ben született Nyizsnyij Novgorodban. Szülei nemesi családokból származtak, amelyek sajnos csődbe mentek. Fiatalkorukban színészek voltak és a tartományokban játszottak. Később elhagyták a színpadot, de a színház szeretetét és az irodalom iránti szenvedélyt fiuk örökölte.

1916-ban Anatolij végzetta helyi gimnáziumba, és Moszkvába költözött, hogy a Moszkvai Egyetem jogi karára lépjen. De kevesebb mint hat hónappal később Mariengof egy mérnöki és építőosztag tagjaként a frontra ment, és hidakat és utakat kezdett építeni. A fronton Mariengof nem hagyta ott az írást: keményen dolgozott a költészeten, és hamarosan megjelent első verses darabja, Pierrette vak ember blöffje.

1917-ben, amikor nyaralni ment, forradalom volt az országban. Anatolij visszatér Penzába, és belemerül az írásba.

Ugyanazon a nyáron a Csehszlovák Hadtest bevonul a városba. Tolja apja egy véletlen golyó következtében meghal, és e tragikus esemény után Anatolij örökre elhagyja Penzát, és Moszkvába távozik, ahol unokatestvérével, Borisszal él. Ott véletlenül megmutatja verseit Buharinnak, aki akkoriban a Pravda főszerkesztője volt. Nem szerette a verseket, de Mariengofban ritka tehetséget látott, és irodalmi titkárt szerzett az általa vezetett Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság kiadójában.

Itt történt hamarosan Anatolij Mariengof és Jeszenin első találkozása, amely mindkettőjük életét megváltoztatta.

Bevezetés

Anatolij és Szergej az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság kiadójában találkoztak. Itt találkoztak Jeszenyin, Sersenevics és Mariengof - egy új költői mozgalom megteremtői, így vált igazán jelentőssé ez a hely az akkori irodalmi világban. Itt van egy találkozó Rurik Ivnevvel, Boris Erdmannal és más költőkkel, aminek köszönhetően létrejön az imagisták csoportja, akik bejelentettékmagát a "Nyilatkozatban", amelyet a "Szirén" folyóiratban tettek közzé 1919-ben. Ezt a meghatározást Anatolij találta ki, a név az "image" idegen szóból származik - egy kép. Így nem csak Mariengofra kezdett vonatkozni: amikor azt kérdezik, hogy "adj egyesítő szót Jeszeninre, Sersenevicsre és Mariengofra", érdemes megemlíteni az imagizmust.

Ez az irodalmi irányzat az 1920-as években jelent meg az orosz költészetben. Ennek az irányzatnak a képviselői minden kreativitás céljának nyilvánították az imázs létrehozását. Tehát minden imagista fő kifejezőeszköze egy metafora és teljes metaforikus láncok voltak, amelyeket össze kellett hasonlítani a kép különböző elemeivel - a szubjektum jelentésének szó szerinti és átvitt értelmében. Dacos felháborodás, anarchikus indítékok és különcség jellemzi az imagisták kreativitását.

Költők barátsága

Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság ülése mindkét költő számára végzetessé vált. Már 1919 őszén összetelepedtek, és hosszú évekre elválaszthatatlanok lettek. Jeszenyin és Mariengof együtt járják az országot: közös kirándulást tesznek Petrográdba, Harkovba, Rosztov-on-Donba, és ellátogatnak a Kaukázusba is. Az elszakadás idején az írók verseket dedikálnak egymásnak, és hosszú leveleket írnak, amelyeket később publikálnak, ami elégedetlenséget okoz a kritikusokban. Szergej a következő műveket egy barátjának ajánlotta:

• "Én vagyok a falu utolsó költője."
• Sorokoust.
• "Pugacsov".
• "Búcsú Mariengoftól".

Mariengof, Jeszenin és Sersenevics közös ötlete az Imagizmus volt. Ez az idő fontos volt.annak a korszaknak a költői környezetére. Az irányzat iránti szenvedély időszakában Szergej több gyűjteményt ír:

• "Tréner".
• "Egy zaklató vallomásai".
• "Brawler Styles".
• "Moszkva taverna".

Két költő élt egy házban, nem osztoztak se pénzen, se helyen: minden közös volt bennük. Yesenin és Mariengof mindent együtt csináltak: felébredtek, vacsoráztak, vacsoráztak, sétáltak, sőt ugyanúgy öltöztek fehér kabátba, kabátba, kék nadrágba, vászoncipőbe. A barátok a Bogoslovsky Lane-n éltek, a Korsh Színház mellett - most ezt a helyet Petrovsky Lane-nek hívják, és a színház a Moszkvai Művészeti Színház fióktelepe lett. Az elvtársak egy közös lakást béreltek, ahol három szoba állt rendelkezésükre.

Erdman, Starcev, Ivnyev gyakran összegyűlt a lakásban, és társaságot tartottak Sersenevich-szel, Mariengoffal, Jeszeninnel – mi egyesítette az ilyen sokszínű költőket? Ez az imaginizmus közös ötletük, amely külön irodalmi irányzattá vált. Találkozásaikat esszéik felolvasása formájában tartották, amelyeket az alkotók adott idő alatt halmoztak fel.

Költözés

Jesenin, mivel finom lelkű ember, szó szerint azonnal érezte, hogy mély és valódi érzés támad Mariengof és Anna Nikritina, a Kamaraszínház színésznője között. Nehéz megmondani, hogy Jeszenyin mit érzett Anatolij Anna iránti rokonszenvével kapcsolatban: a pletykák szerint hamarosan nagyon féltékeny lett egy barátjára, és ez volt az, ami Szergej és Isadora Duncan kapcsolatának kezdetét, egyben a veszekedést Yesenin és Mariengof.

Az egyik baráti találkozón Yesenin találkozik Isadorával. A lány azonnal beleszeret Szergejbe: mindenesti fiatalok nem válnak el. Ettől az estétől Nikritina Mariengoffal, Yesenin pedig Duncannel távozik. Néhány hónappal később Jeszenyin Isadorába költözik, Anna pedig Szergejhez költözik Mariengofba, és hamarosan feleségül veszi (1923-ban). Anna Nikritina élete végéig Anatolijjal volt.

A párok gyakran látták egymást. Hamarosan Yesenin és Duncan összeházasodtak, és Isadora felvette férje vezetéknevét. Mindazonáltal Isadora és Szergej mintha külvilágról jöttek volna, és semmilyen módon nem tudtak megegyezni. Annak ellenére, hogy Jeszenyin kizárólag oroszul beszélt, Duncan pedig – valójában bármelyiken, kivéve az oroszt.

Egyszer Mariengof és Anna találkozott néhány Yeseninnel a Megváltó Krisztus-székesegyházban. Szergej rettenetesen el volt ragadtatva, és minden bizonnyal elhívta őket aznap este. A pár megérkezett. Isadora első poharát Mariengof és Jeszenyin erős barátságára emelte: mindig is nagyon érzékeny nő volt, és megértette, milyen nehéz dolga Szergejnek. Nagyon jól érezte, milyen erős és mély a kapcsolata férjének a legjobb barátjával.

Nászutas utazás

Az esküvő után Isadora és Szergej elmentek Mariengofékhoz, hogy elköszönjenek. Anatolij megkapta Jeszenyin „Búcsú Mariengoftól” verseit, amelyeket személyesen neki szenteltek. Mariengoff átadta neki az övét.

Mindkét vers sok szempontból prófétikussá vált. A barátok élete kettévált: „mi” eltűnt, és ahogy Anatolij írta, „én” és „Ő” jelent meg. Ez a különbség nagy csapás volt mindkettő számára.

Jesenin okkal ment kirándulni – orosz költőként ment, akinek az volt a céljameghódítani és meghódítani Európát és Amerikát. És az orosz költő nem vallott kudarcot: immár az egész világ ismeri, hazánk nemzeti büszkesége.

De nem külföld lett az otthona – rettenetesen honvágya volt szülőföldje és az ott maradt szeretett emberek után. Európából arról írt Anatolijnak, milyen szomorú és rossz külföldön. Rettenetesen hiányzott neki a régi idők után nosztalgikus barátja. Szergej nem állt készen az ilyen változásokra. Jeszenin csak az elvesztése után jött rá, mennyire szereti: hazáját, barátait és legközelebbi elvtársát, Anatolij Mariengofot.

Fokozatosan ellentmondás kezdődött Jeszenyinék kapcsolatában. Szergejnek nehéz volt egy idegen országban: úgy érezte, nincs helye, idegen, elfogadhatatlan. Míg Isadora olyan volt, mint hal a vízben: mindenki ismerte, örömmel találkozott és imádta. Jeszenint mindenhol megsértették: már nem ő volt az első helyen, most Isadora Duncan fogl alta el.

Hamarosan a házaspár visszatért a költő szülőföldjére, és nem telt el sok idő, mire szétválni kényszerültek.

Visszatérés

1923-ban Mariengoféknak már volt egy fiuk, Kirill. Hirtelen pénzes távirat érkezik Jeszenyintől: „Megérkeztem, gyere, Jeszenyin!” Az elragadtatott család Moszkvába megy, hogy találkozzon Serezha-val. Anna Nikritina visszaemlékezései szerint fájdalmas volt ránézni a költőre: csupa „szürke”, szeme homályossá, homályossá vált, tekintete kétségbeesett. Valami furcsa és ismeretlen társaság volt vele, láthatóan a költőbe kapaszkodva útközben.

Egy idő után Jeszenyin átköltözött a Bogoszlovszkij utcába lévő Mariengofokhoz. De hamarosan Szergej ismét elhagyta a házaspárt, és Bakuba távozott. Mariengof élete ésJeszenin 1925-re ismét szétszóródott.

Valamikor Mariengofék Kachalovéknál kötöttek ki Sarah Lebedeva szobrásznő társaságában. Az elvtársak sokat vitatkoztak Jeszeninről, és Vaszilij Ivanovics még a „Kachalov kutyája” című verset is elolvasta. Hamarosan hajnali 4-kor hazatértek Mariengofokhoz, ahol kiderült, hogy Jeszenin előző nap távollétükben járt itt. Anna anyja szerint folyamatosan Kirillre, Anatolij és Anna fiára nézett, és sírt. Serezha szenvedélyesen szeretett volna kibékülni Toljával… A társaság összezavarodott: miközben Szergejről beszélgettek, ő éppen a házukban volt, kétségbeesetten. Mariengof nem tudta, hol keresse, mert Jeszeninnek akkoriban nem volt állandó lakhatása: itt-ott éjszakázott.

És másnap hirtelen megszól alt a csengő – Jeszenyin az ajtó előtt állt. Mindenki rettenetesen boldog volt: meleg üdvözlések, szeretetteljes ölelések, barátságos csókok… Anatolij örült Serezha látogatásának, és elmesélte, hogyan nevetett rajta "bandája", mert ismét Mariengofba ment. Sokáig beszélgettek, énekeltek, elhallgattak… Aztán Szergej azt mondta: "Tolja, hamarosan meghalok." Nem vette komolyan a szavait, azzal érvelt, hogy a tuberkulózis gyógyítható, sőt megígérte, hogy egy barátjával elmegy kezelésre, bármi történjék is, hogy ott legyen egy nehéz pillanatban.

De, mint kiderült, Jeszeninnek nem volt tuberkulózisa, ahogy mondta. Az öngyilkosság szörnyű és megszállott gondolata ült a fejemben.

Válság

Hamarosan Szergej Gannuškin idegosztályán kötött ki. Mariengofs Anatolij és Anna gyakran meglátogatta, és ő válaszoltAzt mondta, hogy a hozzá hasonló betegek nem adhatnak madzagot vagy kést, amíg nem csinálnak magukkal semmi szörnyűséget. Azóta Anna Mariengof – születési nevén Nikritina – soha többé nem látta Szergejt, miközben férjének újabb sorsdöntő találkozása és nehéz beszélgetése volt, majd – sok év legjobb barát nélküli élete után.

1925. december 28-án reggel Jeszenint holtan találták az Angleterre Hotelben. Másnap az Izvesztyija hírt adott erről az eseményről. Ekkor értesült először a költő haláláról M. D. Roizman, aki esszét írt az Esti Moszkva helyettes szerkesztőjének. Így értesült a szomorú hírről. Eszébe jutott, hogy Szergej talán csak megpróbált öngyilkos lenni, de megmenekült. A szerkesztőséget elhagyva az „Egérlyukba” ment, ahol találkozott Mariengoffal. A szörnyű szavak hallatán azonnal elsápadt, és Izvesztyiát kezdte hívni. Nem sikerült átjutni.

Hamarosan találkoztak Mihail Kolcovval, aki megerősítette a Jeszenyin halálával kapcsolatos dermesztő üzenetet. Aztán Anatolij szeméből kicsordultak a könnyek: már nem volt remény.

December 30-án megérkezett Moszkvába a koporsó a költő holttestével. Mindenki, aki ismerte Jeszenint és szerette, eljött búcsúzni a fiatal költőtől. Anatolij Mariengof ugyanakkor keserűen írta kedves barátja emlékének szentelt szomorú versét. A koporsó a szeretett személy testével még nem süllyedt a földbe, amikor a költő a következő sorokat írta:

“Sergun, csodálatos! Az én aranyjuharom!

Van egy féreg, Van halál, Ott parázslik.

Hogy hihetted az önzést

Beszédei.”

Ez a vers Mariengof saját búcsúja lett Jeszenyintől.

Jesenint december 31-én temették el – azon a napon, amikor az emberek az újévet ünnepelték. Anatolij Mariengof szomorúan és szomorúan mondta Szergej Jeszenyinről: „Milyen furcsa az élet menete: most eltemetik Jeszenint, hideg, sápadt testét fekete földbe helyezik, majd pár óra múlva bepúderezik az orrukat és kiabálnak: Boldog új évet! Új boldogsággal!”

Anatolij nagy veszteséggel lépett be az új évbe: "Hihetetlen!" - mondta, mire a felesége azt válaszolta neki: „Nem, nem. Ez az élet, Tolya…”

A Mariengof és Jeszenyin kapcsolata dacol a logikus magyarázattal. Ez az önzetlen szerelem, amely valami természetfelettivel határos, életek szétszakításának lehetetlensége, mély vágyakozás és még mélyebb barátság, amely nem ismer sem időt, sem távolságot, sem halált - igazi ritkaság és a legnagyobb érték, amit a költők egész életükön keresztül hordoztak.. Egy igazán erős barátság egyedi példája. Egy ilyen erős érzés egyszerre nagy ajándék és súlyos kereszt a költők számára: rendkívül nehéz fenntartani egy ilyen őszinte kapcsolatot, de az elvesztése még rosszabb. Mindenesetre Jeszenyin és Mariengof kapcsolatának példája azt bizonyítja, hogy létezik igaz barátság. De egy ilyen nagy hatalom hatalmas felelősséggel jár, és nehéz megítélni, hogy a költők megbirkóztak-e vele – igen, talán nem érdemes.