Jalaladdin Rumi perzsa szufi költő: életrajz, kreativitás

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Jalaladdin Rumi perzsa szufi költő, aki a 13. században élt. Sokan Mevlana néven ismerik. Ez egy bölcs és mentor, akinek tanítása az erkölcsi növekedés mintájává vált. Ebben a cikkben ennek a nagyszerű gondolkodónak az életrajzáról és munkásságáról fogunk beszélni.

Mi a szufizmus?

Először is magyarázzuk el röviden, miért tekintik Rumit szúfi költőnek. A helyzet az, hogy a szúfikat a szúfizmus követőinek hívták, egy iszlám ezoterikus mozgalom, amelyet magas spiritualitás és aszkézis jellemez. A 7. században keletkezett.

Jalaladdin Rumi: életrajz

A nagy költő 1207-ben született Balkh városában, amely a mai Afganisztán északi részén található. Bah ad-Din Walad, az apja volt azokban az években a leghíresebb teológus. A híres misztikus és szufi al-Ghazali szellemi és ideológiai követőjének tartotta magát.

1215-ben a Valad család kénytelen elhagyni szülővárosát egy mekkai zarándoklat ürügyén. A tény az volt, hogy Rumi félt a Horezmshah esetleges megtorlásától, amelynek politikája ellen a prédikátor gyakran felszól alt.

Rum felé vezető úton az utazóknak meg kellett állniuk Nashapurban. Itt találkozott az egész család a szövegíróval, Firuddin Attarral, a híres szufi prédikátorral és tanítóval. Attar azonnal meglátta Valad fiában a szavak ajándékát, és nagy jövőt jósolt neki, nemcsak költőként, hanem lelki mentorként is. Az elváláskor Firuddin egy nagyon értékes ajándékot adott a fiatal Ruminak - a „Titkok könyvét”. Jalaladdin soha életében nem vált el tőle, és őt tartotta a legdrágább dolognak.

Áthelyezés Rumba

Van egy történet, ami Damaszkuszban történt. Ibn al-Arabi, egy híres szúfi és tanár látta Rumit az apja mögött sétálni, és így szólt: „Nézd az óceánt, amely a tavat követi.”

Jalaladdin Rumi és családja sokáig vándoroltak, miután elhagyták Balkh-t. Walad végül úgy döntött, hogy Konya városában, Rum fővárosában marad. Azokban az években ez a város mindazok menedékévé vált, akik elmenekültek az iszlám területeket pusztító mongol razziák elől. Ezért sok költő, tudós, misztikus és teológus volt itt.

Rumi sokáig élt itt. És hamarosan találkozott egy idős szúfival, Shams ad-Dinnel, akinek nézetei nagyban befolyásolták egy fiatal férfi kialakulását. Shams volt az, aki fel tudta lobbantani Jalaladdin szívében azt a teljes és mindent magába foglaló misztikus szerelmet, amely később a költő munkásságának alapja lett.

Rumi nézete az Istenbe vetett hitről

Jalaladdin Rumi sok időt töltött Shams ad-Dinnel folytatott beszélgetésekkel, ami nem nagyon tetszett nekiaz első követői. Azzal végződött, hogy Shams halálra ítélték és brutálisan meggyilkolták.

Hihetetlen gyász érte Rumit, aki elveszítette a hozzá legközelebb álló személyt. Ez oda vezetett, hogy a költő még élesebben tudatosult a valóságban. A fájdalommal és a halállal egyedül maradt költő megérezte, mi az igazságtalanság és a kegyetlenség. Kezdik kínozni olyan kérdések, hogy Isten mennyire tisztességes, szerető és kedves, hogy engedje meg, hogy ilyen gonosz megtörténjen a földön, mert minden neki van rendelve, és semmi sem történik az ő akaratán kívül.

Ezekből a gondolatokból fokozatosan kezd kirajzolódni Rumi filozófiájának alapja. A költő megérti, hogy Isten nem más, mint Isten iránti szeretet, amely természeténél fogva határtalan és mindent felemésztő. A szúfizmus többi hívéhez hasonlóan Rumi is rendkívül negatívan viszonyult az intellektuális spekulációhoz. Ezért inkább a képszerűségre törekedett, és összehasonlította az istenszeretetet a mámor állapotával, amely extázishoz és őrülethez vezet. Rumi úgy gondolta, hogy csak az igazi meggondolatlanság és a megszokott határokon való túllépés vezethet el az embert a valódi kijózanodáshoz és ahhoz, hogy megszabaduljon a racionalitás és az elme bilincseitől.

Csak a Létezésbe (az élet folyamatába) vetett határtalan bizalom képes lehetővé tenni az ember számára, hogy érezze a lét könnyedségét és szabadságát, és megértse, hogy az élet és minden, ami benne történik, annak felfoghatatlan törvényei szerint létezik, amelyben van logika., de nincs alávetve az emberi elmének. A legfontosabb dolog, amit az embernek el kell sajátítania, a bizalom és annak elfogadása, ami történik, mert az a tény, hogya kíváncsi elme, aki megpróbál mintát találni, csak a hülyeségeket keresi, ennek van egy legmélyebb szent jelentése.

A szabad akarat kérdése

Jalaladdin Rumi, a költő könyvei ezt erősítik meg, komolyan elgondolkodott a szabad akarat problémáján – mindegyikünknek megvan-e a saját sorsa, amely egész életünket meghatározza, vagy az ember élete egy üres lap, amelyen te csak vágyak által vezérelve írhatja meg saját történetét. Rumi azonban megértette, hogy ezeknek a nézőpontoknak a híveinek vitáit soha senki nem fogja tudni megoldani, mivel logikus érveléssel lehetetlen megtalálni az igazi választ. Ezért a költő úgy gondolta, hogy ezt a kérdést az elme birodalmából át kell helyezni oda, ahol „a szív uralkodik”.

Az Isten iránti szeretettel teli személy egyesül az élet egyetemes óceánjával. Ezek után bármit is csinál, az nem az övé lesz, hanem az óceánból fog jönni. Annak ellenére, hogy az ember valami különállónak tekinti magát, egy másik hullám marad a víz felszínén. Amint azonban mélyen önmagába néz, elfordul a külsőtől, a középpontra kezd koncentrálni, nem pedig a perifériára, megérti, hogy minden Létező egy oszthatatlan és egységes egész. Az átfogó és mindenre kiterjedő szerelem annyira át tudja alakítani az embert, hogy azok a kérdések, amelyek korábban annyira gyötörték, maguktól eltűnnek. Egységet kezd érezni magával a Léttel, ami olyan érzést kelt benne, amit úgy lehet leírni, hogy „Isten vagyok”.

Szufi Testvériség

Shams halála után Rumi tanár lesz egy muszlim iskolában. Itt egy új tanítási módszert alkalmaz – a szúfi hagyományok segítségével ismerteti meg a tanulókkal a Koránt.

Jalaladdin Rumi nagy jelentőséget tulajdonított az énekeknek, a táncoknak és a zenének. A költő versei tükrözik e művészetekről alkotott nézetét: a földi zene a mennyei szférák dallamainak tükre volt számára, amelyek a teremtés nagy misztériumát jelentik; a dervis tánc a bolygók táncának megszemélyesítője volt, ujjongással és örömmel töltve el az univerzumot.

Ugyanebben az évben Rumi létrehozza a Maulawiya Szufi testvériséget, ahol az alapító tanításai nagy jelentőséggel bírnak. A szervezet a költő halála után is tovább élt, és fokozatosan elterjedt az Oszmán Birodalomban. Néhány muszlim országban a mai napig létezik. Fiatal férfiakat vesznek fel a testvéri közösségbe, akiknek a beavatás után 3 évig a kolostorban kell élniük.

Halál

Rumi utolsó éveit a jogtudománynak és az irodalmi munkának szentelte. A költő 1273-ban, 66 éves korában hunyt el Konya városában.

Ma Jalaladdin Rumit minden idők legnagyobb misztikusaként ismerik el. Filozófiai nézetei és tanításának alapjai a költészetben tükröződtek, és ezt tartotta a legjobb módnak az isteni iránti hálája és szeretete kifejezésére.

A kreativitás jellemzői

Így vagy úgy, de mindenekelőtt Rumi volt az. Lírai "Dívánja" különféle költői műfajokat foglal magában: rubais, gazellák, qasidas. Rumi Jalaladdin az emberi élet értékének gondolatát hirdette bennük, és tagadta a formalizmust, a ritualizmust és a skolasztikát. A Masnavi-gyűjteményben található „Vers a rejtett jelentésről” tükrözte ezeket a gondolatokat a legvilágosabban.

Annak ellenére, hogy a versek a vallási idealizmus keretei között születtek, gyakran forradalmi érzelmeket, sőt tömegek cselekedeteit is kiváltották.

Masnavi

Nem is olyan régen megjelent „Az átalakulások útja. Szúfi példázatok”(Dzalaladdin Rumi). De kevesen tudják, hogy ez nem egy egész mű, hanem csak egy része egy nagy epikus-didaktikai költeménynek, amely körülbelül 50 000 versből áll, és amelyet "Masnavi"-nak hívnak. Lefordítva azt jelenti: "Pár".

Ebben a műben tanulságos történetek formájában, lírai és moralizáló kitérőkkel, Rumi hirdeti elképzeléseit. Masnavi egésze a szúfizmus enciklopédiájának nevezhető.

A versben nincs egyetlen cselekmény. De minden történetet egyetlen hangulat köt össze, amely rímpárokban fejeződik ki, egyetlen ritmusban fenntartva.

A Masnavi a muszlim világ egyik legolvasottabb és legelismertebb alkotása. Ami a világirodalmat illeti, a vers kiérdemelte Rumit a legnagyobb panteista költő címmel.

Jalaladdin Rumi idézi

Íme néhány idézet a költőtől:

• "Szárnyakkal születtél. Miért mászkál az életen?”.
• "Ne aggódj. Minden, ami elveszett, más köntösben tér vissza hozzád.”
• "Valaki más szavainak ismétlése nem jelenti a jelentésük megértését."

Annak ellenéreAz elmúlt évszázadok során Rumi költészete és filozófiája továbbra is nagyon népszerű volt nemcsak a muszlim népek, hanem az európaiak körében is.