Georges Bataille: életrajz, kreativitás

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Georges Bataille híres francia filozófus és író. Nyíltan ragaszkodott a baloldali hithez. Munkáiban a közélet irracionális aspektusainak vizsgálatával foglalkozott. Sok munkája erotikus jeleneteket, istenkáromlást és a gonosz kísértését írja le, ahogy azt sok kritikus is írta.

A filozófus életrajza

Georges Bataille francia Auvergne-ben született 1897-ben. Ez egy tartományi város az ország déli részén. 1914-ben hivatalosan is katolikus lett, lelki pályára készült, de hamarosan teljesen kiábrándult a vallásból.

Ahelyett, hogy pap lett volna, 1918-ban Georges Bataille belépett a párizsi székhelyű National School of Charters-be. Ott felsőoktatásban részesül.

A Nemzeti Könyvtárban kezd kurátorként dolgozni. Cikkünk hőse sok évet töltött ezen a helyen.

Életének fontos állomása volt az októberi forradalom után Franciaországba emigrált, Lev Shestov orosz egzisztencialista filozófus megismerése és szoros kapcsolata. Az 1920-as években Georges Bataille a francia kommunista és antisztálinista Boris Souvarine által alapított Demokratikus Kommunista Kör tagja volt.

Találd meg magad

Bataille különféle rendezvényeken vett részttársaságok és körök. Például 1931 óta tagja volt annak a vallástörténeti kutatócsoportnak, amelyet az oroszországi francia származású Alexander Koyret alapított a Higher Studies Iskolában.

Az 1930-as években a francia filozófus és író, Georges Bataille részt vett Wassily Kandinsky unokaöccse, a neohegeliánus filozófus, Alekszandr Kozseva szemináriumain.

1935-ben Bataille érdeklődni kezdett egy pszichoanalitikus csoport kutatása iránt, amelyet a pszichoanalízis egyik alapítója, Jean Lacan filozófus és pszichoanalitikus vezetett.

Ugyanebben az évben részt vett az "Ellentámadás" mozgalomban, sőt annak egyik szervezője volt. Különféle alkotói irányzatú baloldali értelmiségieket fogott össze. Aztán cikkünk hősét még fasisztabarát érzelmekkel is megvádolták. Az "ellentámadás" 1936-ban felbomlott.

Acephalus

1937-ben Bataille az emberáldozatról szóló eszmék bűvöletébe esett. Ekkor alapított egy titkos társaságot Acephalus néven. Egy fejetlen ember lett a szimbóluma.

A legenda szerint, melynek hitelességét nem lehetett megállapítani, Bataille a társadalom többi tagjával együtt önként váll alta, hogy feláldozzák felavatásként. Feltételezték, hogy a titkos társaság egyik tagja lesz a hóhér. Kártérítést ajánlottak fel neki, de ebbe az "Acephal" társaság egyik tagja sem járult hozzá. A második világháború kitörése előtt a társadalom szétesett.

1937-ben Bataille megszervezte a Szociológiai Főiskolát. Ebben egy író és egy etnológus segítetteMichel Leiris és Roger Caillois filozófus és szociológus. Kutatásaikat a szakrális szociológia kidolgozásának szentelték, leginkább a társadalmi élet irracionális tényeivel foglalkozva.

Magánélet

Bataille kétszer nősült. Első választottja Sylvia Macles színésznő. 1928-ban házasodtak össze. 6 év után szakítottak, Maclest addigra Bataille egyik társa, Lacan magával ragadta. Érdekes módon csak 12 évvel a szakítás után nyújtották be hivatalosan a válópert. Maclès egész idő alatt Lacannal, Bataille pedig Colette Pegnoval, aki 1938-ban h alt meg.

1946-ban cikkünk hőse végül elvált első feleségétől, hogy megkösse Diana Kochubey hercegnőt. Két évvel később megszületett Julie lányuk.

Georges Bataille 1962-ben Párizsban h alt meg. 64 éves volt.

Kreativitás Bataille

Munkájában Bataille számos szempontot érintett. Ezek a misztika, a költészet, a filozófia, a közgazdaságtan, az erósz és a művészet problémái. Gyakran álnéven publikált műveket, amelyek közül néhányat az évek során betiltottak.

Érdemes megjegyezni, hogy a jeles kortársak többsége nem figyelt rá, néhányan meg is lenézték. Például Sartre-t a miszticizmus védelmével vádolták. Később munkássága jelentős hatással volt számos kortárs filozófusra: Jacques Derridára, Michel Foucault-ra, Philippe Sollersre. Hatása különösen érezhető Jean posztmodern filozófus műveibenBaudrillard.

Fiatalkorában Bataille nem sokáig szerette a szürrealizmust. Nagy benyomást tettek rá Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, de Sade márki művei. Georges Bataille könyveinek írásakor különféle forrásokból összegyűjtött anyagokat használt fel. Munkájában különféle diskurzusmódszereket alkalmazott.

Meglepő példa erre Georges Bataille 1928-ban írt regénye. A Szem története God Reclude álnéven jelent meg. Kezdetben ezt a művet sokan pornográfnak tekintették. A kutatók fokozatosan közelítették meg ennek a munkának a valódi jelentését és jelentőségét. Csak egy idő után sikerült felfedniük a Georges Bataille által írt regény filozófiai és érzelmi mélységét. A "The Eye's Story" mélyebbre megy, mint azt bárki el tudta volna képzelni.

E munka képsorai a filozófiai konstrukciókra utaló metaforák egész listájára épülnek. Ezek a szem, a nap, a tojás, a szervek, a föld.

2004-ben Andrew McElhiney amerikai rendező még a "The Story of the Eye" című filmet is leforgatta. A filmnek nem sok köze volt a regény cselekményéhez, a kritikusok pornográfia elemekkel rendelkező művészháznak nevezték.

Anyám

Bataille másik híres regénye a "Az ég kékje". Politikai és nekrofil tendenciákat jegyez fel. Valamint személyes és önéletrajzi felhangok.

1966-ban jelent meg az "Anyám" című regény. Ebben a szerző a mély emberi psziché komor és gyakran visszataszító oldalait tárja fel, amikor a vallási keresés egyik eszköze.a romlottságot szolgálja. Bataille gyakran misztikus élményekre hivatkozik.

Valláselmélet.

Találkozz munkáiban és kizárólag filozófiai munkásságában. Bár ő maga gyakran nem volt hajlandó filozófusnak tartani magát. Kijelentései gyakran az ateista miszticizmus határát súrolták.

A második világháború alatt Bataille Hegel és Nietzsche hatására megírta "Az ateológia összegét". Ez utalás lett Aquinói Tamás által írt „teológia összegére”.

Egyik leghíresebb háború utáni munkája a "The Cursed Share" című regény volt.