Onegin képe az „Jeugene Onegin” című regényben

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Ogyin képe… Hányszor teljesen más emberek vették és vállalják a tudósítását?.. Valószínűleg nem is százezreket (az iskolai tanterv és a felsőoktatás speciális területei miatt). Valószínűleg oroszok és külföldiek milliószor próbáltak írni róla. Ez az ikonikus kép nemcsak művésziségével és esztétikájával ragad meg; egy időben valóban arra ösztönözte a 19. század eleji értelmiséget, hogy Oroszországot a társadalmi fejlődés zsákutcájából a társadalmi és ipari haladás főútjára vezesse.

Eugene Onegin helye Puskin művében

Alexandr Szergejevics Puskin szavai jutnak eszembe: „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak…” Maga a klasszikus is bravúrnak tartotta hétéves, a „Jevgenyij Agyin” verses regényen végzett munkáját. Rendkívül őszinte nézete volt a "költőnek, az első az orosz Parnasszusban" a környező orosz társadalomról, beleértve a felsőbbséget is. Nemzedékéről írt, és ez erőt adott neki… Hazai író először emelkedett fel a realizmus kálváriájára, és igyekezett őszintén és rendkívül művészien bemutatni azt, ami Oroszország akkoriban a legfejlettebb embereit aggasztotta. Ez volt a kedvenc alkotása. Kifejezetten neki Puskinnakkitalált egy sajátos „Onegin” versszakot – 14 soros jambikus tetraméter rímzéssel a CCddEffEgg képlet szerint.

Objektivitás a 19. század eleji nemesség bemutatásában

Alexander Szergejevics a realizmus elveit követve őszintén és őszintén megmutatta, hogy a nemesség társadalmi rétege, valójában az orosz állam uralkodója, megszűnt a haladás mozgatórugója lenni. A múlt század nemessége - a Katalin-korszakban kialakult emberek, akikben egyszerre lehetett látni a forró vért és az elszántságot, hogy tetteket és hőstetteket hajtsanak végre a Hazáért - elfajultak. A győzelmek dicsőséges ideje és Oroszország dicsőségének állítása az arany XVIII. században a feledés homályába merült. A tiszti szolgálat már nem vonzotta a nemeseket. A rangokért és díjakért folytatott verseny magával ragadta a felsőbb társaságok képviselőit. Lelkesen foglalkoztak különféle cselszövésekkel, cselszövésekkel. A nemesek gyakran a személyes jólétet és magánéletüket a társadalom érdekei fölé helyezik. Emellett ők voltak a jobbágyság fenntartásában érdekelt fő politikai erő. Végül is az emberek millióinak sorsának irányítása volt az alapja az államban való befolyásuknak.

Onegin passzivitása a felsőoktatási oktatás eredménye

Jeugene Onegin a 19. század eleji nemesség egy másik, nem szolgáló nemzedékének képviselője. Onegin a múltban tiszt volt, de csalódott volt, és felmondott (Puskin szerint unta a "meg a szidást, a szablyát és az ólmot"). Az arany 18. századra jellemző, hogy az uralkodóhoz közel álló társadalmi réteg létrehozásának gondolataként a Hazát szolgálni száz évvel később megszűnt.nemesekre vonatkoztatva. Bár ezek voltak akkoriban a legműveltebb emberek.

Ez csak segít a regény olvasóinak felismerni Onegin rendkívül őszinte képét

Puskin, a szó e csodálatos mesterének kísérlete, aki Jevgenyij képét alkotja, hogy megragadja, átadja az olvasóknak egy ellentmondásos kortárs jellegzetes vonásait az oroszországi művelt fiatalságból, amelyben forrongnak az erők, a gondolatok. csillogó, akinek végül is van egy bizonyos tőkéje és kapcsolatai, nyilvánvaló, elégséges ahhoz, hogy valami haladó és szükséges megvalósuljon. Ő azonban passzív. A körülötte zajló élet intelligens megfigyelője, nem pedig résztvevője szerepét váll alta. Némileg emlékeztet a márványfiúra Andersen „A kis hableány” című meséjéből. Bája, szépsége, elméje hideg. Talán ezért tragikus Onegin képe …

Hol tudná Jevgenyij az erejét alkalmazni?

Ennek az embernek a gazdasági tudásával, a történelmi helyzet alapján, valóban volt mit alkalmaznia az erejében. Az orosz gazdaság lemaradt. Nem voltak vasutak. A kapitalista vállalkozások gyerekcipőben jártak. A jobbágyság megbéklyózta egy hatalmas ország emberi erőforrását. Ő azonban inaktív, és elképesztő módon a társadalom nem nyomja, nem mozgósítja őt (egy embert, kétségtelenül haladót) e fontos feladatok megoldására. Az orosz társadalom amorf, ki van téve a magas társadalom befolyásának. Az európai (pontosabban franciabarát) oktatásban részesülő nemes fiatalok kezdettől fogva teljesen dezorientáltak társadalmilag! Milyen mélyen beszippantotta a magasabb rendű mesterséges, mulandó világátfény!

Csendőrök elfojtják a decembrista mozgalmat

A felsőtársadalom pedig nagyjából alá van rendelve az egyes konkrét emberek személyes önző érdekeinek. Amint látjuk, a kör bezárult. Az igazi Catch-22! Nem ez volt a lendület a dekabrista mozgalom létrejöttéhez? A haladó gondolkodás megrázkódtatásaira válaszul I. Miklós császár, majd I. Sándor (utóbbi kisebb mértékben) a rendőrségi hatalom kiépítésének tervet választotta, amely az oroszok érdekeitől idegen. A délre száműzött Puskin is ennek az államtípusnak az áldozata lett. Az „Onegin” verses regény pontosan a költő déli száműzetésében kezdődött, a barátoknak köszönhetően szibériai tartózkodását az „Oroszországot elárasztó felháborító versek” miatt az utolsó pillanatban pótolták, enyhítve a büntetést.

Puskin regénye a változás előhírnöke

Emlékezzünk vissza, milyen szavakkal kezdődik Tolkien professzor által írt híres regény-trilógia. Egy izgalmas gondolattal kezdődik, hogy a változások mindenütt érezhetők a világon, annak minden elemében, hogy ezek a változások közel vannak, hamarosan jönnek.

Számunkra úgy tűnik, hogy Alekszandr Szergejevics egy évszázaddal korábban, kiemelkedő munkája létrejöttének előestéjén is hasonlóan érzett. A verses regényben szereplő Onegin-kép, a 19. század eleji Oroszország mérföldkőnek számító művészi és realista munkája, eszközül szolgált arra, hogy kifejezze és éreztesse a reformok szükségességét Oroszországban negyvenmillió ember számára.

Puskin regénye erőteljes intellektuális csapást mért az elavult jobbágyságra.

"Onegin" - népmunka

Van egy másik szempontPuskin művében. Emlékezzünk vissza, hogy Alekszandr Szergejevics számára az "Eugene Onegin" kedvenc alkotása volt. A költő főhőse kalandjait követve rendkívül tág képet alkot az orosz államról. A könyvben a felsőbbség szereplőivel, a helyi nemesekkel és a parasztsággal találkozhatunk. Alekszandr Szergejevics a társadalom minden rétegének tényleges bemutatása mellett bemutatja az akkori ízlést, divatot és a társadalmi gondolkodás irányát.

Ezért Pjotr Pletnyev, a költő barátja „zsebtükörnek” nevezte a regényt, Viszarion Grigorjevics Belinszkij pedig nagyon népies műnek. És ez annak ellenére van így, hogy Onegin képe a regényben nagyrészt a magas társadalomhoz kötődik. Egyrészt megveti, figyelmen kívül hagyja konvencióit, nagyon világosan megmutatja az olvasónak, hogy az "onnan" embereket sem a mély tudás, sem a Hazáért végzett önzetlen munka nem különbözteti meg. Másrészt nem tud annyira elhatárolódni tőle, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja véleményét, értékelését. Alekszandr Szergejevics azt írta hőséről, hogy a nagytársadalmi „lép… szaladt utána… mint egy hűséges feleség.”

Onegin helyi nemes lesz

Jevgenyijvel a regény legelején találkozunk, amikor ő, egy szegény nemes 1819 telén hirtelen örököse lesz az elhunyt földbirtokosnak, aki a nagybátyja. A Puskin regényében szereplő Onegin-kép, amelyet egy francia oktató nevelt fel, közömbös mindaz iránt, amit maga a költő szeretett: az orosz nyelv, az orosz természet, a népi kultúra, a folklór. Ő kifogástalanFrancia, tudja, hogyan kell kedvesen lefolytatni a beszélgetést, birtokolja a "gyengéd szenvedély tudományát". Alekszandr Szergejevics festői módon beszél Onegin színházi és éttermekbeli látogatásairól.

Mielőtt az örökséget elfogadta, a megszokott életvitelt élte köre fiataljai számára, szalonokra, bálokra, fogadásokra, színházakra pazarolta. A szalon modor azonban undorító volt tőle. Kezdte kerülni a meghívásokat.

Onegin képe Puskin regényében egy művelt nemes típusa, aki tisztában van a jobbágyság ártalmas voltával. Hideg logikus elme és nemes lélek jellemzi. Jellemző, hogy a birtok birtokbavételével a parasztok számára nehéz corvée-t "light quitrent"-re cserélte. A paraszti gazdaság aktív tulajdonosa azonban nem lett. Az uralkodó osztály tipikus képviselőjeként a legkisebb szükségét sem érzi a társadalom számára hasznos munkának. Miután megpróbált irodalmi munkát vállalni, hamarosan elvesztette érdeklődését e foglalkozás iránt, ahogy Puskin gúnyosan írta. Onegin, miután helyi nemes lett, továbbra is magas társasági ember maradt. Az összes korábbi nevelés nem csepegtette be Eugene-t semmilyen tevékenységhez. Számára a közjavakat létrehozó emberek egész életvitele idegen, nem kelti fel az érdeklődést, és az abban való aktív részvétel vágyát sem. Ez a figyelemre méltó, mély elméjű személy, mint a görög hős, Antaeus, akit megfosztottak szülőföldjével való kapcsolatától, tehetetlennek és haszontalannak tűnik, nincs életcélja.

A szerelem próbája

Jevgenyij falusi tartózkodása alatt mutatkozik meg karaktere. Egyrészt kerüli az üres éskorlátozott környező földesurak. Másrészt, ahogy Onegin elemzése is mutatja, nem állja ki a szerelem próbáját.

A regény főszereplőjének belső következetlensége a legvilágosabban a Tatyana Larinával való kapcsolatában mutatkozik meg. Tatyana Alekszandr Szergejevics legkedveltebb karaktere mindazok közül, akiket valaha is alkotott. Regényeken nevelkedett, Eugene-ban „ugyanazt” a romantikus hős típust látta, és őszintén beleszeretett. 1820 nyarán írt beismerő levele az emberi érzések irodalmi kifejezésének remekműve.

El kell ismerni, hogy a „Jevgenyij Onegin” regény női képei, és különösen Tatyana Larina, sokkal természetesebbek, mint a regény főszereplője, a valódi népi valóságtól elszakadt, gondolataiban lebeg. A főszereplővel ellentétben olyan személyiségjegye van, mint az emberek világfelfogásához való közelség, őszinteség. A világ zaját és felhajtását „az álarcos rongyoknak” nevezi. Vissarion Belinsky bravúrnak nevezte az "oroszság" megnyilvánulását Tatyana képében (amely teljesen hiányzott Jevgéniában).

Valóban, Puskin Tatjána előtt az emberek és a nemesség képviselői meglehetősen ellentmondtak a művészetnek, de elvben nem társultak egymáshoz.

A barátság próbája

Az irodalmi hőst, Onegint "a közvetlen nemesség lelke" jellemzi. Ahogy Puskin írja róla, Jevgenyij „jó fickó” és személyes barátja. Sőt, a regényhez készült egyik saját illusztrációján saját magát mutatja meg melletteOnegin a Nyevszkij-híd korlátjánál. Eugene-t lélek köti a barátokhoz. Példa erre Vlagyimir Lenszkijvel, a tizennyolc éves lelkes költővel való barátsága. Mivel Németországban tanult, ott áthatotta a romantika szelleme. Költő lévén energikus, okosan alkot lelkes verseket. Onegin elemzése azonban azt mutatja, hogy ez a barátság a felsőbbrendű társadalom törvényei szerint zajlik. Amellett, hogy a bálokon és bulin eltöltött kellemes időnket, valamint baráti tanácsokat adtak egymásnak, ez a barátság minden fiatal számára hatalmas egot feltételezett. Ez teljes mértékben lehetővé tette a kölcsönös sértések táplálását, és a lehetőséget, hogy bosszút álljon egy baráton néhány kisebb és átmeneti kellemetlenségért.

Az 1821. január 14-i Onegin és Lenszkij párbaj története, amely utóbbi számára tragikusan végződött, az elemi józan ész szempontjából teljesen hülyén néz ki. A fény fogalmait követve, attól tartva, hogy gyávának bélyegzik, a hideg éles elméjű Jevgenyij Onegin nem mondta le a párbajt. A regény hősei természetesen fegyverhez sem folyamodva rendezhették kapcsolatukat. A felsőbbrendű társadalom erkölcsei kívülről nyomasztó és nem megfelelő viselkedésmintát kényszerítettek rájuk.

Jeugene Onegin a párbaj után

1821 telén Onegin utazásra indul. Ez volt a szokás a párbajtőrözők között - elmenni, hogy később, érkezéskor elcsituljon a pletyka. És Tatyana ugyanabban az időben férjhez megy. Onegin 1823/1824-ben Odesszában él (az időrend egybeesik Puskin ott-tartózkodásával). 1824/1825 telén pedig visszatért Szentpétervárra.

Itt találkozik Tatyanával. Már őszinte. Jegesd meg a szívétolvasztott. Eugene kijelenti szerelmét … Tatyana azonban már más … A család anyja, a férj felesége, a kandalló őrzője. Lelke mozdulatai felett személyes felelősséget érez családja megőrzéséért.

Puskin… Onegin… Tatyana… Milyen csodálatos érzésképet ábrázolt a szó nagy mestere!

A kép jelentősége

Puskin Jevgenyij Oneginjével kezdődően megjelenik az orosz irodalomban az „idő hőseinek” ábrázolásának hagyománya. A klasszikusok, egészen Alekszandr Szergejevics Puskintól kezdődően, azon töprengtek, hogy ki is ő - ez az idő tipikus embere, aki meghatározza a társadalom fejlődését. Puskin hősét követően Lermontov Grigorij Alekszandrovics Pechorin című műve jelent meg a nyilvánosság előtt. Onyegin és Pecsorin összehasonlító leírása azt mutatja, hogy mindketten nemesek, szkepticizmusuk, sok tekintetben hitetlenségük a december 14-i események utáni orosz belső csendőrpolitika, az emberekkel szembeni bizalmatlanság politikájának gyümölcse. Mindkét személyiség lényege a környező valóság elleni tiltakozás, önmagunk megtalálásának és megvalósításának vágya.

Következtetés

Onegin képe Puskin munkásságának mérföldköve. Lédességét és művésziségét csodálják és csodálják. Ez nem egy szürke személyiség, hanem egy texturált karakter. Mély elme, a folyamat valódi indítékainak és karjainak elemzésének és meghatározásának képessége jellemzi. Jó az emberekkel. Úgy tűnik, hogy a "Jeugene Onegin" regény különböző képeit vonzza a regény főszereplőjének mágnesessége.

Vonásai is vannakönéletrajzi. A költő azonban nem teljesen asszociálja magát Oneginhez. Nem idealizálja Eugene-t, rámutatva benne rejlő hiányosságaira. A barátjának nevezi. Alekszandr Szergejevics a „szerző hangjával” asszociál.

Puskin regénye, mint tudod, egy befejezetlen cselekménysel végződik. Ezért minden olvasónak joga van önállóan töprengeni – vajon Eugene képes lesz-e önmagára találni, vagy így éli le életét – céltalanul.