Egy vers értelmezése: Lermontov "Ima"

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

M. Yu. Lermontov munkásságát, amint azt a kritikusok többször is megjegyezték, keresztül-kasul áthatják a tiltakozás és a teomachizmus motívumai. Lermontov lázadó költő, magányos, viharban békét kereső, magát ezen a Földön örökké üldözött vándorként felfogó Lermontov nem békült ki sem a földi királyok zsarnokságával, sem a mennyei uralkodók akaratosságával. Büszke, lelkében az ellentmondások, a bánat és a szenvedés poklát rejtő Démon Mihail Jurjevics igazi hőse, ez az ő belső énjének tükörképe. És annál meglepőbb, ha a költő dühös, tüzes, élesen ironikus sorai között finom és szívhez szóló lírai miniatűrökkel találkozhatunk. Igen, írt több verset, amelyeket "Imáknak" nevezett.

Versek 1839-ből

Lermontov „Ima”, amelyről

Aebben a cikkben lesz szó, a költő életének utolsó éveiben - pontosabban 1839-ben - íródott. A "fényes angyal" Mihail Jurjevics - Masha Shcherbatova (Mária hercegnő) jótékony hatása ihlette. Alekszejevna), aki komolyan szerette, megértette Lermontovotkreativitását, nagyra értékelve őt mint költőt és embert. Sőt, Shcherbatova mély érzést tapaszt alt Lermontov iránt. A meghitt beszélgetések pillanataiban, amikor a fiatalember megosztotta legbensőbb gondolatait, élményeit, bánatait a hercegnővel, Shcherbatova azt tanácsolta neki, hogy forduljon Istenhez. Fájdalmaidat, sértéseidet, felháborodásaidat vidd a Mennyei Atyához. És kérj tőle segítséget. Lermontov „Imádsága” egy fiatal nő testamentumának költői formában való megtestesülése, a hozzá intézett válasz.

Egy költői szöveg értelmezése

Mennyire különbözik a vers attól, amit a költőnek sikerült megírnia! Lágy és dallamos intonációk, látszólag a fő beszélgetés hangnemét reprodukálják. Nyugodt, bizalmas történet a legfontosabb, meghitt dologról, ami mindannyiunk életében megtörténhet. Lermontov „imája” olyan helyzetek reprodukálása, amikor az ember nem támaszkodik csak önmagára vagy másokra. Amikor csak a magasabb hatalmak tudnak segíteni, vigasztalni, reményt adni. Erről szól a mű első versszaka.

A szerző hangsúlyozza: Istenre emlékezünk, amikor rosszá, reménytelenné válik, amikor „a szomorúság zsúfolódik” a szívben, és nem látunk fényt. Mi marad az embernek a szakadék szélén? Ima! Lermontov a vers második versszakában „kegyelmes” erejéről beszél, arról, hogy az ima szavai „élnek”, tele „szent bájjal”. Mit jelent? Kegyes – vagyis üdvözítő, mert a kereszténységben a „kegyelem” üzenet az embereknek az üdvösség, a megbocsátás, az örök élet lehetőségéről. Innen a szemantikalogikai láncolat az „élő szavak” jelzőjéhez. Lermontov „Ima” című versei egyrészt azt hangsúlyozzák, hogy az Istenhez, a szentekhez intézett szövegek több mint egy évszázada léteznek, emberek ezrei és ezrei ismétlik, mindkettőt egy csecsemő ismeri, aki alig tanult meg. beszélni, és egy öregember éli le az életét. Addig élnek, amíg a hit él. Másrészt a költői sorok azt hangsúlyozzák, hogy miután az imában megkönnyebbült a lélek, az ember jobban érzi magát, mintha újjászületett volna. Lermontov művész, alkotó emberként finoman érzi a világ szépségét annak különféle megnyilvánulásaiban. Nem tud nem reagálni az isteni szövegek esztétikai oldalára, különleges poétikájára, „szent varázsára”. Tehát egy másik, váratlan oldalról nyílik meg előttünk Lermontov „Imádsága”.

A harmadik versszak pedig annak bizalmas leírása, hogy mit érez az ember, miután kommunikált Istennel. Ez a katarzis, a megtisztulás, az újjászületés, az átalakulás. Így M. Yu versében. Lermontov „Ima” háromrészes kompozíciója jól nyomon követhető, segítve annak ideológiai és esztétikai szintjének megértését.

Ilyen ez a költő csodálatos munkája.