Az öregasszony Izergil képe, mint Gorkij történetének művészi integritásának alapja

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

M. Gorkij korai munkája az új romantika szemléletes példája. Az író a múltban, a 19. század közepén megmaradt elveket eleveníti fel. Ismét egy kivételes hős válik aktuálissá, néhány különleges tulajdonsággal. Pontosan ez az öregasszony Izergil képe.

Történet összefoglalója

Az "Old Woman Izergil" című mű történetekben elbeszélés. A természet és az általános helyzet leírásával kezdődik. A narrátor az öregasszonnyal, Izergillal beszélget, ő mesélt neki két érdekes legendát.

Larra legendája

Ez a történet arról szól, hogyan jelent meg egy árnyék a Földön. Egyszer egy erős emberek törzséből egy sas elrabolt egy lányt, vele élt, mint a feleségével, és halála után hazatért. A fiatalember, aki először mindenkiben félelmet keltett, semmiben sem különbözött az emberektől. De nagyon büszke volt és mindenkit megvetett. Meg akarta szerezni az idősebb lányát, de az elutasította. Larra feldühödött, hidegvérrel megölte. Senki sem gondolhatna jobb büntetést, mint Larra kiutasítását. Egy idő után kiderült, hogy halhatatlan. Az idő és a vándorlás kimerítettehús, végül árnyékká változott. A történetben világosan kirajzolódik az öregasszony Izergil képe. Különös elragadtatással meséli el az eseményeket, úgy tűnik, hogy valóban hisz ennek a történetnek a hitelességében.

Izergil története

A műnek ebben a részében nincsenek fiktív események, csak egy idős nő valós élettörténete, aki sok megpróbáltatáson ment keresztül és sokat látott az életben. Az öregasszony Izergil képe nagyon ellentmondásos. Annyi férfi volt az életében, hogy könnyen megítélhető. A szerző azonban örömmel hallgatja történetét, mert annyi élet és energia van benne. Fiatalkorában fonóként dolgozott, de egy ilyen élet nem tudott tetszeni egy mozgékony lánynak. Emiatt elszökött otthonról szeretőjével, de aztán elhagyta őt egy másikért. Egy hutsullal, egy katonaemberrel, oroszokkal és lengyelekkel, egy fiatal török fiúval élt együtt… Mindenkit szeretett, de nem akart látni senkit az elválás után. A hősnő ártatlansága magával ragadó, egy pillanatra sem gondol az erkölcsre, csak annyit mond, hogy az embernek ismernie kell az életet, nyitottnak kell lennie rá. Ezért a mai fiatalok élete rossznak tűnik számára.

Danko legendája

A történetben a legfontosabb Danko képe. Az öregasszony, Izergil beszél róla utoljára, nyilvánvaló csodálattal, ünnepélyesen és hangosan. Danko az erős emberek törzséből származott. Miután megtámadták, az emberek kénytelenek voltak a mocsárba menni, amelynek egyik oldalán ellenségek voltak, a másikon pedig egy sűrű erdő. Félt a tiédértszövetségeket, az emberek nem mentek háborúba. Az volt az ötletük, hogy megadják magukat. De a bátor fiatalember, Danko végigvezette az embereket az erdőn. Az ösvény nehézségei meghaladták a törzs erejét, zúgolódni kezdtek Dankóra, megöléssel fenyegették. De annyira szerette az embereket, hogy nem bírta elviselni a szemrehányásaikat. Feltépte a mellkasát és kivett egy égő szívet (a segíteni akarástól lángra kapott). Az utat megvilágítva Danko kivezette a törzset az erdőből, ő maga pedig holtan esett el. De senki sem vette észre. Valami "óvatos" ember rálépett egy még mindig égő szívre, vihar előtt a sztyeppén még láthatóak belőle a szikrák. Ez a legenda az emberi bátorság és bátorság himnusza. Nem túlzás azt állítani, hogy ez a történet a központi elem a műben.

Izergil megjelenése

Lehetetlen elemezni az öregasszony, Izergil képét anélkül, hogy leírná a megjelenését. Annyira idős volt, hogy ráncos és száraz volt a bőre, úgy tűnt, csak úgy tud darabokra tépni, olyan mélyre vágtak a ráncai. Gorkij nemegyszer említi, hogy a hangja rekedten csengett, akár egy csikorgás, még ő is öreg volt. Mindez arra utal, hogy az öregasszony, Izergil a tapasztalat és a világi bölcsesség példája.

A kép jelentése

Az öregasszony Izergil képe fontos a történet ideológiai szándékának megértéséhez. Gorkij arra törekedett, hogy valami különlegeset találjon az emberben, nem volt megelégedve azzal, ahogyan kortársai élnek. Felzaklatta egy bizonyos tehetetlenség, amihez az a vágy párosult, hogy előnyöket szerezzen, "meleg" helyet és nyugodt életet rendezzen be magának. Gondolatait a szájába adjaegy öregasszony, aki azt mondja, hogy már nincs meg a korábbi hősiesség és lelkierő. Ráadásul az öregasszony nem érti az oroszokat mogorvaságuk és komolyságuk miatt. Nem véletlen, hogy az író nemcsak a legendát meséli el újra, hanem bemutatja az öregasszony Izergil képét. A korai időszak M. Gorkij történeteiben az ilyen hősök nem voltak ritkák. Makar Chudra, az azonos nevű történet hőse is hasonló véleményt fogalmaz meg a modern fiatalok életéről. Ő is idős, sokat látott életében, és kialakította saját elképzelését az emberi élet értelméről.

A történet művészi eredetisége

Az idős asszony Izergil képe mind a mű szerkezete, mind formája szempontjából jelentős. Valóban, ennek a hősnőnek köszönhetően a narratíva heterogénné, többrétegűvé válik. Először a narrátor hangját halljuk, aki Izergillal kommunikál. Ebben az esetben a beszéd művészi stílusát használják. De amikor a hősnő közbelép, minden megváltozik. Új stílus, más beszédfordulatok. Gorkijnak meglepően pontosan sikerül lemásolnia egy egyszerű öregasszony társalgásmódját. Éppen azért, mert a legendákat maga Izergil meséli, még érdekesebbé válnak. Ne felejtsük el, hogy a romantika szinte minden elvét betartják a történetben. Az alkotást nyitó táj a tenger és a sztyepp, ahol az erős természet barangolhat, ezek a szabadságot szimbolizálják. Az éjszaka, az árnyékok, a szikrák bizonyos rejtélyt adnak a helyzetnek. A romantika fő jele pedig három szokatlan hős. Az Izergil az életenergia megtestesülése. Larra minden emberi bűnt egyesített magában. Danko pedig a bátorság, a kedvesség és a jótékonyság megtestesítője.

Szóval, milyen szerepet játszik az öregasszony Izergil képe az azonos nevű történetben? A legfontosabb dolog az, hogy Gorkijnak a szájába adták a helyes emberi életről alkotott elképzelését, amelyben nincs helye szűk határoknak, szűkösségnek, unalomnak és tétlenségnek.