"Pohár víz elmélet" Kollontai Alexandra

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Úgy tartják, hogy az intim kapcsolatok promiszkuitásának, a többnejűségnek, a promiszkuitásnak és a kicsapongás egyéb fajtáinak népszerűsítése Nyugatról érkezett hozzánk a hatvanas évek második felében dübörgő szexuális forradalommal együtt. Lehetséges, hogy a „virággyerekek” szerte a világon szerepet játszottak a modern családszemlélet kialakításában, de nem szabad lekicsinyelni a marxizmus jelentőségét ebben a folyamatban. A férfiak és nők szabad kapcsolataiért folytatott agitáció legszembetűnőbb megnyilvánulása Kollontai Alexandra „Egy pohár víz elmélete” volt, amely a húszas évek fiataljai körében nagy népszerűségnek örvendett, és mára már szinte feledésbe merült.

Az előfordulás előfeltételei

Marx a családot úgy határozta meg, mint a megszerzett tulajdonhoz fűződő örökös jogok megőrzésének egyik módját. Őt polgári megnyilvánulásában megbélyegezték, és a nő rabszolgává tételének eszközének nevezték. A nem kommunista emancipátorok nagyjából ugyanígy látták a házasságot. Az egyetemes egyenlőséget hirdető, különböző felfogású haladó teoretikusok a 19. században konvergáltak abban a tényben, hogy hamarosana "férj" és a "feleség" fogalmak kihalnak, mint feleslegesek. A kommunizmus alatt a tulajdon, mint olyan, eltűnik, így nem lesz mit örökölni, és az apáknak nem kell aggódniuk, hogy a gyerekeik hasonlítanak-e rájuk. Ráadásul a családok önző embereket nevelnek, és az új társadalomnak új típusú, elavult nézetektől mentes emberre lesz szüksége. A pedagógiai funkciót ideális esetben szocializálni kell, mint minden mást. Egy nő egyenrangúan dolgozik egy férfival, és nem enged neki semmiben. Az új ember létrehozásának feladata teljesen konkretizált irányt kapott. Egy új nő szüli meg, és a társadalom nevelni fogja. Az egyenjogúság gondolatától felvilágosult dolgozók nem házilag főzött ételeket készítenek, hanem gyárkonyhákon esznek (nem esznek), ahol naponta háromszor ízletesen és teljes mértékben étkeznek.

Ezek az "egy pohár víz elméletének" elméleti alapjai. De a legfontosabb dolog, ami felkelti a laikus kíváncsiságát, egy másik kérdés. Hogyan fog "ez" történni a kommunizmus alatt?

Munkaméhek

Csodálatos szatirikus írók, Ilf és Petrov, akik a „nagy és kicsi világról” beszéltek, az emberek nagy építkezések és az ország ipari fejlesztése terén elért eredményeit csekély foxtrotokkal, filiszter eleganciakövetelésekkel és kispolgári eszmékkel hasonlították össze. az életről. Az elmaradott gondolkodás attribútumai közül a komóddal együtt a nyilván akkor előállított, parafából készült női hónaljat "Munkaméhek szeretetének" nevezték. Mindazonáltal összehasonlítani a szovjet nőket ezekkel a keményen dolgozókkala bolsevik Kollontai volt az, aki feltalálta a rovarokat. A „Glass of Water Theory” közvetlenül kapcsolódik a „munkaméhek” fogalmához, akiknek nincs idejük azon töprengeni, hogy találjanak megfelelő drónt a párzáshoz – el vannak foglalva a munkával.

Az ötlet hordozója és megszemélyesítése

Alexandra Mihajlovna Domontovics Szentpéterváron született 1872-ben. Nagyon jó oktatásban részesült, bár otthon, de sokoldalúan. 1893-ban választása szerint, szülei akarata ellen lázadva férjhez ment Kollontai V. szegény tiszthez, de öt év múlva elhagyta, fia maradt. További életrajza a forradalmi mozgalomhoz kapcsolódik. Ivan Bunin, aki Kollontai A.-t ismerte, az Átkozott napokban írt emlékiratai szerint ennek a nőnek kétarcú természete volt, ami az öltözködési hajlamban nyilvánult meg. Itt van egy működő fejkendőben a tüntetésen, és ott végződött: egy fürdő, egy doboz csokoládé és szívből jövő beszélgetések egy barátjával.

Alexandra viszonya a bolsevik Dyjenkóval viharos volt, és a partnerek egyike sem kötötte hűségesküt.

A bolsevik figyelemre méltó diplomáciai tehetségről tett tanúbizonyságot, bár néhány különös esemény nélkül. Megúszta Sztálin elnyomását, és egy évvel a „népek atyjának” halála előtt épségben megh alt. A "pohár víz elmélete" volt a leghíresebb eredménye, bár sok más is volt.

Az elmélet jelentése

Most Alekszandra Mihajlovna házassági kérdésekről alkotott nézeteinek lényegéről. Szóval "szeresd a méheketmunka” nem kapcsolódik közvetlenül az ezt a nevet viselő magas érzéshez. Az "egy pohár víz elmélete" fogalma két szóba illeszkedik: "akarok - ivott". És nincs szomjúság, és nincs is rá szükség. A jövő embereinek intim szükségleteit idő- és érzelmek pazarlása nélkül, lehetőleg a termelési tevékenység megszakítása nélkül kell kielégíteni. Persze ezeket a nézeteket nem adták elő ennyire primitíven, a stílus is letisztultabb, az elméleti indoklás pedig egyszerűen kifogástalan volt, de a lényeg valami ilyesmi. Az embert nem is állathoz, hanem szárnyas rovarhoz hasonlították, amelynél a szaporodási ösztön szolgált a fő motiváló tényezőként. A hasonló egyedek szaporodása társadalmilag is hasznos, szükséges, sőt szükséges ügy. Az előítéletektől és konvencióktól mentes új nőnek így kellett volna gyermeket fogannia. Minden ember egyenlő, ezért a jövőbeli utódok apja kiválasztása nem számít. A húszas évek fiatalsága lényegében alig különbözött a maitól. Csoda, hogy A pohár víz elmélete óriási sikert aratott?

Ellenfelek

Furcsa módon Kollontai nézeteit a szexuális kérdésről nem osztotta a bolsevik párt számos vezetője, köztük Lenin sem. Maga a proletárvezér sem tagadta a szomjúság létezését, de lehetetlennek tartotta annak csillapítását bármely jelenleg rendelkezésre álló forrásból, például egy koszos tócsából, és bizonyos követelményeket támasztott az üveg tisztaságával szemben. Az „egy pohár víz elmélete” Lunacharsky kifogásait is felvetette, aki még kritikai cikket is írt „A mindennapi életről …”ifjúsági kérdésekkel foglalkozik. Kollontai nézeteit nem ismerték el teljesen marxistának, bár abszolút ellenségesnek és károsnak sem nevezték őket. A bátor bolsevik egyszerűen rámutatott egy bizonyos különbségre a szabadság és a kicsapongás között.

Támogatók és tartózkodások

Mint már említettük, Alekszandra Mihajlovna nézeteinek célzott társadalmi bázisa főként az éretlen fiatalok voltak. Valahogy kínos volt a komszomoltagok számára, hogy megtagadják férfitársaikkal az intimitást, amit szívesen használtak is. De nem csak a Kommunista Ifjúsági Internacionálé fiatal tagjai körében szerzett hírnevet a „Vízpohár elmélet”. Majakovszkijnak, a nagy proletár futurista költőnek például nehéz élete volt. És bár a ROSTA ablakaiban arra buzdított, hogy „ne utánozzuk a burzsoáziát”, és „saját, ne másé” feleséget vigyen a színházba, engedett magának némi szabadságot. Más szovjet művészek, néha középkorúak, nem maradtak el a költő mögött.

Az elmélet alkalmazása a szovjet hatalom ellenségei által

A volt Orosz Birodalom lakosságának túlnyomó többsége nem volt felkészülve arra, hogy elfogadja azt az ötletet, amely Clara Zetkin és Alexandra Kollontai számára olyan haladónak és vonzónak tűnt. A „pohár víz elmélete” természetesen megtalálta híveit, de a lelkesedésük szelektív volt. A „szomjoltás”, „balra vonulás” hívei általában nem adtak használati jogot feleségüknek, férjüknek, szűklátókörűen tisztán tartották saját családi fészküket. Ez a pszichológiai jellemzőAz orosz népet a bolsevizmus ellenzői többször is felhasználták, és olyan bűnöket is tulajdonítottak a kommunistáknak, amelyekkel nem rendelkeztek. Például egy bizonyos Uvarov, a nacionalista „Orosz Nép Uniójának” tagjaként kiadott egy általa alkotott rendeletet, amelyet állítólag a Szaratov Tartományi Népbiztosok Tanácsa adott ki, amely kimondta a nők általános szocializációját és a nők jogát. bárki használja őket. Ugyanezt a dokumentumot használták a németek antikommunista propagandára a Nagy Honvédő Háború alatt.

"Pohár víz elmélet" Kollontai Alexandra ma

Gorbacsov idejében sok nevetést okozott egy szovjet nő megjegyzése, aki kijelentette, hogy a Szovjetunióban nincs szex. Természetesen nem a közvetlen osztódással történő szaporodásra gondolt (a méhekhez képest az amőbák még könnyebben növelik a populációt), de ez a kifejezés tükrözte az akkori hazánk szexuális problémáihoz való viszonyát. Az, hogy a gyerekek (és a felnőttek is) nevelése puritán természetű volt, tagadhatatlan. A legtöbben azonban többnyire elégedettek voltak ezzel a helyzettel. A "pohár víz elmélete" a Szovjetunióban népszerűtlennek bizonyult, talán az embereknek az ortodox és a családi értékek iránti tudatalatti vonzódása miatt, amelyet dicső őseink fektettek le.