Mi volt a párkereső neve a "S altán cár meséjéből"?

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A. S. Puskin "S altán cárról" című meséjét újraolvasva felteszi magának a kérdést: ki ez a párkereső, ki ő a mese hőseinek, és mi az igazi neve? Mellesleg, miután felkereste az internetet, meglepődve tapasztalja, hogy a „Mi volt a párkereső neve?” probléma. A. S. Puskin tisztelőinek és irodalomkutatóinak több mint egy nemzedéke döntött, és soha nem találtak határozott választ. Próbáljuk meg elemezni a tényeket és megtalálni az igazságot.

Sétáljunk rokon módon

Először nézzük meg, milyen családi kötelékekhez kötődnek a S altan cárról szóló mese szereplői? Milyen viszonyban van a királyi család a párkereső Baba Babarikhával, és miért gyűlölte olyan hevesen a királynőt és utódait?

A Wikipédia szerint a párkereső az egyik házastárs anyja a másik házastárs szüleihez viszonyítva, vagyis egy fia anyósa vagy egy házastárs anyósa. lánya. Ebben az esetben kié és kié? S altan cár anyósa vagy ifjú anyóskirályné? Ha a párkereső Baba Babarikha S altan anyja vagy a fiatal királynő, akkor egyszerűen istenkáromlás ennyire utálni a saját unokáját! Csak egy mostohanagymama tud újszülöttet hordóba dobni és a nyílt tengerbe dobni a hullámok parancsára.

Feltételezhető, hogy a párkereső nagynénje vagy valakinek a kenyérkeresője a királyi családból. A baba átalakítása ebben az esetben indokolt. De mi a helyzet a házassággal? Lehetséges, hogy 1831-ben egy párkereséssel foglalkozó nőt párkeresőnek lehetett nevezni? Vagyis egy párkereső, aki haragot táplált, és a fiatal királynő két nyugtalan nővére – egy takács és egy szakács – társának találta magát?

És mi van, ha feltételezzük, hogy Baba Babarikha S altan cár első feleségének anyja volt? Ahol a saját lánya van, ott a történelem hallgat, de világossá válik a vő új felesége iránti gyűlölet és az „unokával” szembeni hajthatatlanság. Az ifjú királynő kapcsán a volt anyós, S altana egyszerre ötvözi az anyós és a mostohaanya szerepét. A keverék robbanásveszélyes, ennél rosszabbat elképzelni sem lehet. Tehát kiderítettük a női gyűlölet természetét, most már elkezdhetjük meghatározni, hogy mi volt a párkereső neve.

Mindannyian észrevettük, hogy Puskin meséjében a házasságban élő nőnek úgy tűnik, nincs saját neve, hanem egyszerűen Babarikának hívják. Valami becenévhez hasonló kiderül, elutasító-sértő. Mi ez: a férj vagy a foglalkozása nevének / vezetéknevének származéka? Vagy ez ő, Svatina "szakosodását" jelzi? Kezdjük sorrendben.

Forduljunk filológushoz segítségért

A filológia doktora, A. Szuperanszkaja megjegyezte, a régi időkben egy nőt, feleséget, feleséget tréfásan nőnek, nőnek neveztek, ahogy ma gúnyosan nőnek vagy nőnek nevezik. Puskin meséjében – jegyzi meg Szuperanszkaja – volt egy csavar, és a babarikha babarikhává változott, és a női becenevekre jellemző -iha utótaggal formálódott.

Az -iha utótag általában nagyon gyakori személyek beceneveibennőstény és nőstény állatok: elefánt - elefánt, sündisznó - sündisznó. Ugyanez az utótag használható a feleség nevének jelölésére is, akit a férjének becéztek.

Ha a nő férjének Babar volt a neve, akkor a nő beceneve Babarikha (hasonlatosan Danila felesége Danilikha). De nincs ilyen név egyetlen tulajdonnévi szótárban sem. Logikusabb lenne azt feltételezni, hogy a párkereső férjének neve Babarin volt – tehát Babarikha.

A párkeresőből Babarikha lehet, ha a párkereső férje foglalkozását tekintve nő. Térjünk rá a forrásokra: volt grabar, kobzar, halász, de babar nem volt. A tizenkilencedik században nincs ilyen mesterség Oroszországban!

És ha hívásról van szó?

És általában egy szó sem esik a párkereső férjéről a könyvben, szóval térjünk rá hősnőnk foglalkozására, innen talán megtudjuk, mi volt a párkereső neve.

Babit – az ókorban az a képesség, hogy megszülessen és segítsen az anyának az újszülött gondozásának kezdeti napjaiban. Úgy tartották, hogy egy lány, bár idős, nem lehet bába, akárcsak egy gyermektelen nő. Csak egy szülő nőt lehetett megbízni ezzel a felelősségteljes vállalkozással, különben „hogyan fog babázni, ha nem kínozza magát”?

Itt már készül egy olajfestmény: Babarikha karaktere csak Tsarevics Gvidon születése után jelenik meg a szövegben. Ezért valóban bába, aki a királynővel született. Mivel a király részmunkaidős volt anyósa, szoros helyzetét kihasználva megtalálja a módját a rágalmazásnak.királynő, és szabadulj meg az örököstől.

Mi a következtetés?

Kutatásunkat összegezve érdemes belátni, hogy nem sikerült megválaszolnunk a fő kérdést, hogy mi volt a párkereső neve. Csak megkerestük, és megtudtuk, hogy a párkereső irodalmi beceneve a szakterületén alapul. Ki volt ő valójában – talán Varvara Ivanovna?..