Don Quijote képe: az ember legjobb szándékainak és törekvéseinek megnyilvánulása

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az élet pontosan olyan vicces, mint a Don Quijotéről szóló regény ironikus. Nem, tényleg – hogyan magyarázható másképp az ezzel a munkával kapcsolatos félreértések tömege? Don Quijote örök képe még most, a 21. században is izgatja az elméket. Mi a titka, hogy egy ember, aki annyi végzetes butaságot követett el, miért válik a humanizmus modelljévé? Próbáljuk meg kitalálni.

Miről szól a szomorú történet?

A pusztán szatíraként és paródiaként megírt mű korának legfontosabb regényévé válik; mindenki mélyfilozófiai példabeszédként olvassa. A hős, akit Cervantes abszurd, de mégis negatív szereplőként fogott fel, egy álmodozó, forradalmár, altruista modelljévé válik; benne van minden álmodozó és könnyelmű ember, beleértve magát a szerzőt is, aki Don Quijotét megtöltötte minden olyan vonással, amit magában talált. A főszereplő társa, legjobb barátja, Sancho, a gazdagságról álmodozó piszkos paraszt, a nép és annak végtelen szimbólumává válik.bölcsesség.

Tehát a középkorú nemes, Alonso Quejano a birtokán él. Minden szabadidejét lovagi regényekkel tölti, bár a lovagság intézménye száz éve megszűnt. Egy ponton ráébred, hogy kész életét adni minden ideálért, amellyel a könyvekben találkozott. Úgy dönt, hogy lovag lesz.

Kehano talál egy lovat (olyan idős roncsot, mint ő) - Rocinante, szerez egy épelméjű, de Sancho Panza nevű pénzügyesről álmodozót. A lovag megtalálja a szív hölgyét, és magát a hangzatos "Don Quijote"-nak nevezve elindul, hogy végrehajtsa tetteit.

De ezek a bravúrok nevetségesek és tele van őrülettel: csata óriási szélmalmokkal, támadás szellemszerzetesek ellen, egy lány „megmentése” saját szolgáitól – „gonosz rablóktól”.

Sancho „Don Quijote, a szomorú kép lovagja” címe ellenére az utazók csak nevetségessé válnak. A fő intrikákat Samson Carrasco diák építi fel. A regény második harmadában egy párbajban győzte le hősünk, amit maga a gazember teremtett gonosz díszletként. Ez annyira bántotta a fiatalember büszkeségét, hogy most bosszúról álmodik.

A diák arra buzdítja a nemességet, hogy állítsanak színdarabot Don Quijote előtt – jól érzik magukat, és igazságot neki. Ezer megaláztatáson átesett, önmaga számára észrevehetetlenül, az udvarban a Szomorú Kép Lovagja (ekkor már az Oroszlánok Lovagja) megküzd a Hold lovagjával - és veszít. A győztes páncélja Sámsonon van. Don Quijotét követelimondjon le vándorlásairól és utazásairól.

Ennek eredményeként az öregember csendben meghal az ágyban. Tudja, hogy hülyeségeket követett el – de biztos abban, hogy még mindig jó ember, hogy Don Quijote képe fényes folt a sötét világban. Addigra már nem csak ő gondolja így, hanem a síró szolgák is, élükön Sancho hűséges földesúrral.

Hozzáállásváltás

Don Quijote képe Cervantes regényében eredetileg humoros volt. Maga az író arról beszélt, hogy ellensúlyt teremtett annak a "magas", álpompás irodalomnak, amely elárasztotta kortársai könyvespolcait.

Ezért igyekezett regényét a lehető legalacsonyabbra és hétköznapibbra, az úgynevezett "pikareszkre" tenni. És ezt eredetileg is így fogták fel. Don Quijote képének jellemzése egyértelmű volt – egész Spanyolország nevetett a regényen.

Azonban idővel, Cervantes halála után a kép új értelmezése született meg az emberek fejében. És ezért a német romantikusok a hibásak, akik a vándorlovagban egész filozófiájuk szimbólumát találták meg. Számukra Don Quijote nyiladozó álmodozó lélekké vált a piszkos realizmus világában.

Ez a gondolat volt az, amely betöltve fejlődött a világban és tovább. És most Turgenyev egy szintre állítja Don Quijotét Hamlettel, dicsérve, hogy harcolni akar egy ötlet nevében.

Már a XX. században folytatódik a vita a Szomorú Kép Lovagjáról. Nemcsak filozófusok és írók akarnak beszélni a világgal való kapcsolatának problémájáról, hanem pszichológusok is, akik sok érdekességet találnak a „quixoticizmusban”.

És még mindig veleDon Quijote évről évre elveszíti komikusságát és lelkesedését a szemünk előtt, és egyre inkább tragikus és félreértett figurává válik.

Hatás a világirodalomra

Don Quijote örök kép az irodalomban, és ez Cervantes fő vívmánya. Akaratlanul is odaadta a világnak azt a nevetséges különcöt, akire annyira szükség volt. Cervantesnek köszönhetjük a felvilágosodás könyveiben szereplő "vadembereket", amikor a társadalomtól való elszakadást vagy más nézetet már nem tekintették negatívnak. Mellesleg Don Quijote képe volt az, amely Dosztojevszkijt inspirálta az Idióta című filmen.

De nem kevésbé fontos Cervantes, mint író érdeme, aki a regényt abban a formában hozta az irodalmi világba, ahogyan ma ismerjük. Neki köszönhető, hogy a könyv egy nagy múltú, sok vonallal és a szereplők életében erős változásokkal rendelkező művé vált.

Örök Vándor

Először is érdemes megfontolni a legfelszínesebb szimbolikus lehetőséget - Don Quijote képét, mint egy örök utazó gondolatát. Ez az a személy, akinek az életét össze kell kapcsolni az úttal. Egyszerűen nincs más kiút. És ami a legérdekesebb, ez a személy "könyvmolyból" nő ki.

És nem hazudtolja meg magát, és nem tévesztik meg. Számára az úton lévő nehézségek és problémák jelentik az igazi boldogságot. És ezt maga Don Quijote is észreveszi, és erre összpontosít. Még örül is a viszontagságoknak, mert ugyanez volt a lovagi regényekben is.

Belső romantikus

Mit látnak a romantikusok, amikor elolvassák a „Don Quijote” remekművet? A munka elemzésebeszélgetéssel kezdődik arról, hogy a főszereplő mennyire esik egybe a belső világukkal. Valóban, számukra a lovagkép önmagában a filozófia szerves része. És itt a "kard és pajzs hősét" is elutasítják, nem értik, kizárják a társadalomból.

Milyen romantikus nem emelné zászlajára ezt a képet! Hiszen mindegyikük biztos abban, hogy az álmok világa valóban valóságos, és a saját érzésekkel kevert fantáziáját minden más fölé kell helyezni. Don Quijote küzdelme szembeköp a valósággal – kegyetlen, piszkos és durva; ez egy csata szélmalmokkal a közjóért. Ez egy előre elvesztett háború, de inspirálódni kell abból a tényből, hogy a Szomorú Kép lovagja boldogan h alt meg!

A hatalom embere

A Don Quijote örök képe azonban nemcsak a romantikában és a vándorlásban rejlik, nem csak az ember e két gyengéd vonásában. Hiszen a másik oldalról is megközelíthető a kérdés, ha erőt látunk Cervantes hősében.

Igen, igen, ebben a gyenge és öreg álmodozóban. Közepében végtelen bátorság él, és talán ez a fő dolog, amit Don Quijote a lovagi regényekből tanult. Emlékszel, legalább egyszer nyafogott, nyögött, felkiáltott? A vándor harcosok előkelőségeinek történetei közül Don Quijote a legfontosabbat vette át.

És még ha az eszméi rosszak is, és még ha elmebeteg is, Don Quijote képét örökre férfiasság és erő, az eszméiért küzdő megingathatatlan akarat fogja körül. Ő is egy forradalmár, aki tudja, hogyan kell a végsőkig harcolni az övéi nevébenéletmód.

A szabadság mindenek felett

A regény egyik fontos témáját a felvilágosodás európai emberei találták meg. Számukra a munka problémái új színekben pompáztak.

Az tény, hogy az akkori filozófusok és írók semmit sem helyeztek magasabbra a szabadságnál. Számukra ez volt a fő érték, a boldogság felmérésének fő kritériuma. Sőt, amint az magából az időszak nevéből is kitűnik, az új ismeretek megszerzése keretében kötelesek voltak a szabadsággal rendelkezni.

Magától értetődő, hogy ezen a prizmán keresztül nézték Don Quijotét. Az örökké vándorló, az igazságot kereső lovag, akit semmilyen keret nem korlátozott, a szó szoros értelmében isteni ajándék volt számukra. Azonnal kijelentették, hogy haldoklik a szabadság emberének kifejezésének jogáért, akivel szemben áll egy ostoba és érthetetlen társadalom.

Annak ellenére, hogy a hős (Don Quijote) képét a felvilágosodás idején a tragédia és az elszakadás aurája borította, akkor mégis komikus karakterként fogták fel. És ha megérti a lovag és Sancho lovag kapcsolatát, találhat egy még mélyebb és érdekesebb elméletet.

Lélek és elme összecsapása

A hősről alkotott kép azonban hiányos lenne hűséges barátja nélkül, akivel, mint tudod, minden nagy irodalmi szereplőnek rendelkeznie kellene. Itt Sancho Panza úr új perspektívát ad a vándorló őrültről.

Együtt létrehozzák a lélek és az elme dualista szimbólumát. Úgy tűnik, Sancho racionalizmusának súlyosan meg kellett volna ütnie az érzéki Don Quijotét. A valóságban azonban igazi barátok erős szövetségét hoznak létre. Miért adja meg Cervantes mindkét szimbólumot így, amikor beéletünkben találkozunk a lélek és az elme kegyetlen ellenségeskedésével?

A fő titok pedig ez – itt mindkét fél független. Nem, nem egymástól, egyáltalán nem - távol állnak a környező emberek véleményétől. Don Quijote és Sancho a saját világukban élnek, ahol együtt vannak harmóniában.

Itt találták érdeklődésüket a felvilágosodás gondolkodói. Számukra az elme és a lélek kölcsönös együttélésének ötlete volt a megoldás számos filozófiai problémára. A hétköznapi életben pedig éppen a külső tényezők bilincsei miatt nem lehetnek összhangban.

Samson Carrasco antagonizmusa

Ha tudni akarod, milyen egy ember, nem kell a barátaira nézned. Sokkal többet fognak mondani az ellenségeid. És itt a Carrasco képe teljes mértékben leírja Don Quijotét. A rosszindulatú, bosszúálló és gúnyos diák még a valóságosnál is alacsonyabbnak tűnik, ellentétben a szomorú kép lovagjával.

Az a vágya, hogy ártson a főszereplőnek, undorító karaktere hangsúlyozzák számunkra Don Quijote nemességét. Sőt, végül maga Sámson flörtöl a javasolt körülmények között, és a főszereplő egyfajta sötét tükörképévé válik. Végül is a Hold lovagja formájában győzi le Don Quijotét, ezzel… elismerve győzelmét. Egy őrült legyőzésének egyetlen módja a saját szabályai.

Vallásosnak néz ki

Természetesen egy ilyen kétértelmű karakter nem talált vallásos értelmezést. Don Quijote képe Cervantes regényében kezdetben természetesen nem sugallta ezt az olvasatot, de idővel kezdték látni őt.mártír és szent. Úgy tűnik, minek? Az ilyen kijelentések azonban valóban nem állnak messze az igazságtól, mert a szent bolondok (szentek, akik nem engedelmeskedtek az egyházi dogmáknak) a vándorlovag prototípusává válhatnak.

A spanyolok azonban, ahonnan Cervantes regénye származik, még tovább mennek – a főszereplőt, Don Quijotét hasonlítják össze az Újszövetség főszereplőjével. A Bánatos Kép lovagjában Jézus Krisztus irgalmát és önfeláldozását látják. Hogy ez igaz-e, az nagyon vitatott kérdés, de természetesen lehet párhuzamot találni.

Következtetés

A Don Quijotében az a legfontosabb, hogy milyen mély a főszereplőről alkotott kép. Olvasásának minden változata helyes, és a kezdetektől fogva a szövegben szerepel. Mindenki azt fogja látni benne, amit látni akar.

Mindegyik verzióhoz külön cikket lehetne írni. És mit mondjak - már sokat írtak. Mindenesetre a Don Quijote képe az ember legjobb szándékainak és törekvéseinek megnyilvánulása. Bár röviden, mindegyiket ismertetjük fent.

Csak folytatni tudjuk az utolsó európai lovag életmódjának elemzését és gondolkodását. Csak őrült volt, vagy…?