A létezés egy emberi arcú filozófia

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A létezés egy olyan fogalom, amelyet emberi „én”-ként értelmeznek a személy létezése szempontjából. Ezt a kifejezést Soren Kierkegaard vezette be, aki az egzisztenciális filozófia egyik alapítója.

Az egzisztencialisták abban a hitben, hogy a létezés az emberi lényeg veleszületett tulajdonsága, az emberi létet a társadalomtól és annak összefüggéseitől elválasztottnak tekintik, utalva az egyén mentális személyes tulajdonságaira, és az emberi személyiség, mint különálló individuum megértését egy abszolút.

Ez a filozófiai irányzat élénk tükröződésre talált a szakirodalomban. Úgy tartják, hogy az irodalomban az egzisztencializmus Albert Camus francia író munkásságából ered.

Sartre munkásságával együtt Camus művei, különösen a "Kívülálló" című regény az emberi személy társadalmi béklyóitól való szabadsága keresésének megtestesítőivé váltak, amelyeket az istálló keretei közé vezettek be. az általánosan elfogadott erkölcs posztulátumai.

Egy egzisztencialista személyiség nem a barikádok harcosa, és nem az új forradalmi eszmék teoretikusa. Lázadó önmagában. Küzdelme egyfajta védelem az ellenséges társadalomtól való félelem ellen, elutasítást, zavartságot és szorongást kelt benne.

Ennek az irányzatnak a képviselői úgy vélték, hogy a létezés egyfajta szubjektív antropológia, szemben az emberi személyiség objektív fejlődésének hegeli értelmezésével. Figyelembe véve a saját egóján belüli szituáció megtapasztalását, amely mellett az embernek nincs mire támaszkodnia, az egzisztencializmus az esztétikai kategóriába tartozik, ami a személyes erkölcsi elvekhez való viszonyulást tükrözi.

A 20. században jelent meg Nyugaton, az egzisztencializmus gyökerei a 19. században, Oroszországban gyökereznek, ahol az egzisztencializmus első képviselői éltek és dolgoztak. Még az 1830-as években I. V. Kirejevszkij bevezette a „létezés” fogalmát, és megfogalmazott néhány elképzelést erről az irányzatról (később nyugaton átvették a latin változatot: egzisztencia).

Az egzisztencializmus irányzatai már Puskin korai műveiben is megtalálhatók.

A kisemberek - a Belkin's Tales hősei - a középosztály képviselői, elsősorban egyénileg értékesek. Mindegyikük olyan személy, aki képes mélyen érezni, kételkedni, szeretni, szenvedni.

Undertaker Adrian Prokhorov ("The Undertaker") álmodik arról, hogy leendő ügyfelei hozzá fordulnak, akik valójában még életben vannak. Ez pedig a szakmája miatti gyötrelmét mutatja, különösen azután, hogy meglátogatta Schultz cipész szomszédot, egy vidám, jókedvű, "nyitott kedélyű" fickót.

Samson Vyrin ("Az állomásfőnök") a gyászba és szeretett lánya utáni vágyakozásba h alt bele, nem hitte el, hogy egy gazdag huszár,egy magasabb osztályú ember boldoggá tudja tenni szegény állomásfőnök lányát. Az életet saját személyiségének és szubjektív tudatának prizmáján keresztül szemléli.

Burmin ("Hóvihar") négy évig szenvedett, mert nem tudta kezét és szívét nyújtani szeretett lányának, mivel egy abszurd véletlen és a fiatalság könnyelműsége következtében egy havas téli éjszakán egy idegennel házasodott meg.

A Németországban kiadott Filozófiai Szótár (1961) azt állítja, hogy az egzisztenciális gondolkodás alapvetően szláv, mivel F. Dosztojevszkij munkáinak erős hatására formálódott.

Dosztojevszkij hőseinek létezése egy álomba, saját filozófiai elmélkedéseikbe való elmerülés. Így érvel Az álmodozó korai regényének hőse, aki „szégyenletes bántalmazást” szenvedett el feletteseitől. Ivan Petrovics altruizmusa ("Megalázva és sértve") pedig segít túlélni, megőrizni az erkölcsi tisztaságot.

Az orosz földön keletkezett létezés az erkölcs etikai kategóriájához, a "lelkiismeret" fogalmához közel álló fogalom (mélyebb, mint a hagyományos freudi értelmezésben).