Konstantin Akszakov: életrajz, tevékenységek és érdekességek

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Idén van a kiváló orosz filozófus, drámaíró, nyelvész és költő születésének 200. évfordulója. Konsztantyin Akszakov mindössze 43 évet élt.

A kezdetekkor – a 19. század közepén az oroszországi szlavofil mozgalom kiemelkedő alakja volt. Nézetei, amelyek a vidéki közösség jogainak megadását sugalmazták, korához képest progresszívek voltak, beárnyékolta a jobbágyság. Konsztantyin nagyapjától, egy szuvorov tábornoktól örökölte személyes tulajdonságait: a hazaszeretetet és a lelkesedést.

Gyermekkor, ifjúság

Az Akszakov család egy varangi származású, aki Kijev hercegeit szolgálta. Még a pétri előtti Oroszországban is voltak benne nemesek, „szuverén emberek”. 1817. március 29-én született Konsztantyin Akszakov Aksakovo faluban, Orenburg tartományban. Gyermekkorának életrajza édesapja, Szergej Timofejevics író és irodalomkritikus birtokához kapcsolódik. A szülő tollából a „Város a tubákos dobozban”, „A skarlátvirág” című csodálatos mesék kerültek elő. Konstantinnak volt öccse, Ivan és Vera nővére, barátok voltak egymással.

Az Akszakov család a mindennapi életbenragaszkodtak a régi orosz hagyományokhoz. Konstantint a vendégszeretet és a széles élet szellemében nevelték fel. 1826-ban Aksakovék Moszkvába költöztek.

Diákévek

Konstantin Akszakov középfokú végzettségét a Pogodin panzióban szerezte. Már serdülőkorban is megmutatkozott tudásszomja, irodalmi tehetsége. A fiatalember idealista, gyakorlatias és nem kereskedelmi ember volt. Tizenöt évesen belépett a Moszkvai Egyetem verbális tanszékére, a Pobedonostsev és Nadezdin professzorok tanszékére.

A leendő publicista Viszarion Belinszkijvel, Ivan Turgenyevvel, Vaszilij Bakunyinnal, Vaszilij Botkinnal egyetemista korában részt vett Sztankevics író német filozófiai körében, majd Szlavofil Szamarin, Homjakov társaságában. Ezen találkozók hangulatát Ivan Turgenyev a "Rudin" című regényében jelenítette meg. A fiatalok undorodtak a bürokratikus álpatriotizmus légkörétől, a filozófiában az egyszerűséget és az őszinteséget keresték. Akszakov diákkorától utolsó napjaiig „szlavofilnek és hegeliánusnak” nevezte magát.

Konstantin Szergejevics mesterműve Lomonoszov orosz irodalomban betöltött helyéről szóló tanulmány volt. A cenzúrabizottság sokáig nem fogadta el, javításra kényszerítette a diákot. A kezdő kritikusnak fiatal korától kezdve problémái voltak a hivatalos cenzúrával. Akszakov érdeklődő, elemző elméjét nagyra értékelték, tudományos pályát ajánlottak neki Kijevben. A fiatalember azonban nem akarta elhagyni Moszkvát.

Költészet

Akszakov Konstantin publikálta az első verseket folyóiratokban"Hazai jegyzetek", "Teleszkóp", "Moszkvai megfigyelő". Aksakov költészete a romantika Goethére jellemző eszméit művelte, kortársai pedig a hangzás könnyedsége és a szuverén ódáktól való eltérése miatt kedvelték meg.

Olvasói emlékeztek az orosz természet képeire, filozófiai témákra, az emberi érzések kifejezésére.

Fet és Tyutchev költők fél évszázad után folytatják a naturalista költészet témáját, amelynek alapjait Konsztantyin Akszakov fektette le. Versei – „Patak”, „Elégia”, „Gondolatok”, „Vihar”, „Jön a tél” – egyszerre magasztosak és egyszerűek. A költő tud őszintén írni kis hazájáról és a szerelemről. Verseiben érezhető a vidéki ház kényelme, az orosz természet varázsa. Őszinték és egyszerűek „A. V. G.”, „Nehéz szívű” versei.

Később P. I. Csajkovszkij zenét írt egyik módosított verséhez. Az eredmény a 19. század egyik legnépszerűbb gyerekdala lett.

Próza Akszakov

Konsztantyin Akszakov regényei és történetei a romantika jegyében és tagadhatatlan tehetséggel íródnak. Dolgozva rajtuk, a szlavofil filozófussá, majd szövegíróvá változott. Például a "Sólyommoly" című történetben egy képet alkotott az Utolsó Ítéletről egy nagyon érdemes elhunyt személy felett, nem egy részeg, hanem egy sólyom.

A "The Cloud" sztori művészi felfogása miatt érdekes. Ebben először a spiritualizált és álmodozó fiatallal, Lothary Grunenfelddel ismerkedünk meg, aki a természet szemlélésével tölti az időt. Aztán fiatalként, már nem olyan bűntelenként jelenik meg az olvasó előtt. Lothar elfelejtette, hogyan kell meglátni a jót az emberekben,közöny megérintette érzéseit. Ám amikor életében találkozott egy lány, aki beleszeretett, úgy tűnt, hogy minden felszínes elmosódott a spirituális természet fényes gyermekkori emlékeitől, a felhőkkel tarkított magasan tiszta égboltról.

színművek írása

A 40-es években Konsztantyin Akszakov számos művet készített a színház számára. Konsztantyin Szergejevics drámai műveket írt Evripidin álnéven, köztük "Lupovickij herceg", "Moszkva felszabadítása", "Mail Coach".

A "Moszkva felszabadítása" című drámában Konsztantyin Szergejevics megmutatta a nép főszerepét a főváros felszabadításában a lengyel hódítóktól. Ezt az előadást a Maly Színház premierje után azonnal betiltották. Akszakov azonban középszerű drámaíró volt, darabjait a spekuláció jellemezte, ideológiai tartalmuk felülkerekedett a művésziséggel szemben. Nem voltak különösebben népszerűek a közönség körében.

Irodalomkritika

Az irodalomkritika területe sikeresebbnek bizonyult Akszakov számára. Konstantin Szergejevics arról írt, ami aggasztotta kortársait - Oroszország művelt embereit. Kiadott egy füzetet N. V. Gogol „Holt lelkek” című verséről, ahol a mű epikus jellegéről írt, a Nozdrev, Manilov, Szobakevics földbirtokos pszichotípusok ábrázolásának valódiságáról. Nyikolaj Vasziljevics Aksakov versében azonban a legfontosabb az "oroszság", "a nagy, hatalmas tér szelleme és képzete". Megemlíti Gogol képét is az örök orosz dalról, amely elképesztő művészi erejével és metaforájával, amely szüntelenül örökre elrepül egy hatalmas fölött.hatalom, hallás most egy helyen, aztán egy másik helyen.

Aksakov a „Moskovityanin” magazinban vitatkozott Viszarion Belinszkijvel Nyikolaj Vasziljevics ugyanezen munkájáról. Társa a mű gyengeségét "Gogol nemzeti prófétaként való megjelenési kísérletei"-nek tartotta, a vers szövegét nem helyénvalónak nevezte. Konsztantyin Szergejevics, akinek mindig is a nép ötlete volt az első és legfontosabb, ilyen helyzetben nem maradhatott csendben.

Harminc éves korára Konsztantyin Akszakov számos más irodalmi cikket is publikált a Moszkvai Gyűjteményben.

Történelmi újságírás

1847-1852-ben tolla alól S. M. Szolovjov professzor „Oroszország történelméről” szóló recenziókat közölnek. Áhítatos hozzáállást éreznek a Szülőföld sorsa iránt, mint élő emlék, az ókor hírnöke, az élet tanítója. Akszakov újságírói munkája olyan mélyen kommentálja a történelmet, hogy egy időben tanulták a gimnáziumokban. Ha azonban történetünk hőse cikkével Szolovjov professzort népszerűsíti, akkor költői formában már barátságosan kötekedik vele:

A szlavofil mozgalom ideológusa

A 40-es évek végén Aksakovs moszkvai háza irodalmi szalonként ismert, amelyet Turgenyev, Gogol, Pogodin, Belinszkij, Zagoskin látogatott.

Aksakov Konsztantyin Szergejevics 38 évesen írt egy emlékiratot "A diákok emlékei", valamint "Oroszország belső állapotáról". Ezekben a munkákban a kritikus az anyaország társadalmi és államszerkezetéről alkotott nézeteit mutatta be. Úgy vélte, hogy az elsődlegesOroszország társadalmi közössége a paraszti közösség. A szlavofil politikai platform a „föld” és „állam” fogalmain alapult, amelyek segítségével igazolták Oroszország sajátos történelmi útját.

Aksakov ellentétet látott a királyi államhatalom és a zemsztvo (nyilvános) elv között. Konsztantyin Akszakov birodalmi hatalom csak az „emberélet védelmének” és a védelmének funkcióját határozta meg. Konsztantyin Szergejevics szerint a nép szuverén jogai az orosz társadalom elidegeníthetetlen kellékei: sajtó, szavak, vélemények. Ráadásul ezeket nem korlátozhatja vagy szabályozhatja az állam.

Az előzmények rossz irányba mentek

A szlavofilek Oroszország történelméről alkotott nézeteiben I. Péter császár véleményt nyilvánított annak tragikus megtöréséről, aki az államot mesterségesen a társadalom fölé emelte. Konsztantyin Akszakov ebben a természetellenes bálványhatalomban látta az orosz társadalom közelgő csapásait: vesztegetést, jobbágyságot, egyházszakadást.

Aksakov II. Sándornak írt levelében ismertette nézeteit, aki ezt követően rendeletet adott ki a jobbágyság eltörléséről, és ezzel kiérdemelte a „Felszabadító” jelzőt.

A nyugati demokrácia kritikája

Konsztantyin Akszakov művei, különösen az 1848-as „Moszkva hangja” című cikk cáfolják Európa forradalmi tapasztalatának értékét Oroszország számára. Bírálta a nyugati demokráciák tapasztalatait a „kormány istenítéséért”, a közélet túlzott politizálásáért. Az orosz társadalom alapvető érdeke szerintAkszakov, a spirituális és vallási területen feküdt.

Másik műve - "Az orosz nézetről" - az I-t pontozza a "nemzeti - humanista" problémájában. A publicista alátámasztja az orosz nép kulturális és társadalmi szuverenitásához való jogát, amelynek joga van nem másolni a nyugati demokráciát. Figyelemre méltó, hogy a filozófus és író a gyakorlatban is alkalmazta oroszbarát álláspontját. Ő, egy fővárosi lakos, szakállt viselt, cipzárt és yarmulke-t (paraszt téli sapkát) viselt.

Élet utolsó évei

Úgy tűnik, az élet szép. Aksakov Konstantin Sergeevich tekintélyt élvezett tudományos, politikai és irodalmi körökben. Életrajza sok hasonló gondolkodású emberről tanúskodik. Az Aksakov-ház még mindig divatos moszkvai irodalmi szalon. Leo Tolsztoj, Tarasz Sevcsenko, Ivan Turgenyev…

Minden összeomlott egy nap alatt. 1859-ben megh alt Akszakov apja, Szergej Timofejevics. A fiú rendkívül nehezen szenvedte el a veszteséget, mivel lelkileg kötődött a szülőhöz. Természeténél fogva jó egészségnek örvendett, egyszerűen lesoványodott, legyengült, és megbetegedett tuberkulózisban. Másfél évvel a pápa halála után Akszakov Konsztantyin Szergejevics megh alt, miközben a mediterrán Zant szigeten kapott kezelést.

A Simonovszkij-kolostor temetőjében temették el, édesapja sírja mellett. A 20. században Aksakovokat a Novogyevicsi temetőben temették újra.

Következtetés

Konstantin Aksakov meggyőződéses szlavofilként lépett be a történelembe. Életrajza (bemutatónkban rövid, de valójában olyan gazdag).sok különcségről tartalmaz információt. Életében visszautasította a westernt, miközben a 19. században már gyakorlatilag használaton kívüli paraszti ruhát viselt. A barátok ugratták, de megértették, hogy ez nagyon fontos Konstantin Szergejevics számára. Érvelését és nézeteit a közösségi erkölcs különböztette meg. Támogatta a birodalmi hatóságok által lerombolt romlandó erkölcsi értékek visszatérését az oroszországi közéletbe.

Ugyanakkor a filozófus és író nem volt álszent, elvszerű és őszinte. A hegeliánus és szlavofil Aksakov nem ismerte el sem a birodalmi ideológiát, sem a nyugatbarátot. Az emberek, sőt az ellenfelek is tisztelték és nagyra becsülték. Nem írt korszakalkotó műveket, mint Lev Tolsztoj, Nyikolaj Gogol, Ivan Turgenyev, de hűséges és megbízható barátja volt mindegyiknek. Konsztantyin Akszakov érzékenyen és mélyen értette az irodalmi folyamatot, jól ismert nyelvész volt, az orosz történelem egyik legkiemelkedőbb szakembere.