A "Snow Maiden" mese képei a képzőművészetben, irodalomban, folklórban

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Snow Maiden egyedi, a maga módján szokatlanul érdekes karakter. Az újévi mitológia kedves hőse.

Karakterként a képzőművészetben, az irodalomban, a moziban és a zenében tükröződik. És a "Hólány" mese festészeti képei a lány külső képének megszemélyesítőivé váltak.

Snegurochka: a hősnő eredete

Csak az orosz újévi mitológiában van pozitív női hős összetételében. Különlegessége ellenére eredetét rejtély övezi. Három legnépszerűbb elmélet van, amelyek nemcsak hogy nem kapcsolódnak egymáshoz, hanem egymásnak is ellentmondanak.

A "The Snow Maiden" tündérmese képei a vizuális művészetekben egyértelműen leírják mindhárom elméletet.

A Mikulás fiatal társának számos családi kötelék fűződik. Ő ésa nagy lucfenyő lánya, aki a semmiből tűnt fel: kimászott egy szétterülő lucfenyő ága alól. Ő Frost és Spring lánya. Megjelenése a gyermektelen idős emberekhez is kapcsolódik, akik naplementekor a gyerekekre gondoltak. Ivan és Marya kislányt csináltak a hóból, és így született meg a Snow Maiden.

Hóból készült lány

V. I. Dal azt írta, hogy Oroszországban hóembert, hóembert és süvöltőt madaraknak (madaraknak) neveztek, amelyek az erdőkben telelnek. Emellett megjegyezte, hogy ezek "hóból készült tömbök". V. I. Dahl, ezeknek a hülyéknek egy férfiképe volt.

Figyelemre méltó, hogy Dahl szavai általában a „The Snow Maiden” mese képzőművészeti képét jellemzik.

Oroszország megkeresztelkedése után jelent meg az öregek által hóból öntött lány képe.

A "The Snow Maiden" Osztrovszkij tündérmese, ő az általunk vizsgált karakter legnépszerűbb tükörképe. A mű azonban nem egyedi és egyedi.

A Hóleány című orosz népmese egy hősnőt mutat meg nekünk, aki a kályhával való közvetlen érintkezésből született: egy nagymama és egy nagypapa…

V. I. Dal a "Girl Snow Maiden" című meséjében így mutatja be a hősnő születését:

Mitologizált kép a befagyott téli vizekről

Zharnikova SV, etnológus úgy véli, hogy a Snow Maiden képe Varuna istenben találta meg első tükörképét. Szvetlana Vasziljevna egyszerűen elmagyarázza: a Snow Maiden a Mikulás hűséges társa, és Varun idejéből származik. EzértZharnikova azt sugallja, hogy a Snow Maiden a fagyos (téli) vizek megtestesítője. Hagyományos öltözéke is összhangban van eredetével: fehér köntösök ezüst díszekkel kombinálva.

Snow Maiden – Kostroma prototípusa

Egyes kutatók hősnőnket a kosztromai szláv temetkezési szertartáshoz kötik.

Mi a közös a Kostroma és a Snow Maiden képében? Szezonalitás és külső kép (az egyik értelmezésben).

Kostroma fiatal nőként van ábrázolva hófehér köntösben, tölgyágat tart a kezében. Leggyakrabban sok emberrel körülvéve látható (körtánc).

Kosztromának ez az arca az, ami miatt rokon a Snow Maidennel. A női szalmaképnek (Kosztroma második képe) azonban sok hasonlóság van a hóleányhoz is. Úgy tartják, hogy a játékok egy figura elégetésével érnek véget: ez azt jelenti, hogy vége a télnek - jön a tavasz. A Snow Maiden ugyanúgy befejezi éves ciklusát: a tűzön átugorva megolvad.

Mi a közös még Snegurochkában és Kostromában? Kostroma nemcsak női folklórkép, hanem egy város Oroszország központi szövetségi körzetében, amely Frost nagypapa unokájának szülőhelye.

Osztrovszkij A. N. mesejátéka "Snow Maiden"

A Kostroma régióban található Shchelykovo birtok a Hóleány című művét író drámaíró kis hazája.

Osztrovszkij Alekszandr Nyikolajevics "A hólány" meséje egy kicsit más oldalról tárja fel egy lány képét,mint az orosz folklór művei.

Ostrovsky teszteli hősnőjét:

• mások nem értik (Sloboda lakosai);
• Bobil és Bobylikha a népmesében szereplő nagypapával és nagymamával ellentétben nem szeretik a lányukat, hanem használják, egyetlen célt követve: a profitot.

Ostrovsky próbára teszi a lányt: lelki gyötrelmeken megy keresztül.

A "Hólány" mese képei a képzőművészetben

A. N. Osztrovszkij "Tavaszi meséje" életre kelt és dallamosságát a zeneszerzőnek, N. Rimszkij-Korszakovnak köszönheti.

A darab első felolvasása után a zeneszerzőt nem a drámaiság ihlette meg, hanem már 1879 telén gondolkodott a Hóleány című opera megalkotásán.

Először a színpadon a "The Snow Maiden" című operát 1882. január 29-én mutatták be nagy közönségnek.

Itt kezdik útjukat a "Hóleány" című mese képzőművészeti képei.

V. M. Vasnyecov. Ő adta elő az N. A. opera díszletét. Rimszkij-Korszakov A hólány című darabját a Bolsoj Színházban mutatták be.

Az opera ihletésére Viktor Mihajlovics nemcsak a díszletet készítette el a produkcióhoz, hanem egy külön mű szerzője is lett: a Hóleány (1899) című festménynek.

Vasnetsov nem az egyetlen művész, aki életre keltette a "Hólány" című mese képeit. A jelmez- és díszletvázlatok N. K. Roerich. Ő négyszerrészt vett a "The Snow Maiden" című darab tervezésében.

A terv első változatai (1908 és 1912) N. K. Roerich művei az ősi kereszténység előtti Oroszország világába vitték a nézőt, amikor a pogányság uralkodott a társadalomban, és vakmerően hitt a mesékben. Az 1921-es produkciót pedig a cselekmény modernebb (azokra az évekre vonatkozó) víziója jellemezte.

A Snow Maiden imázsának létrehozásához M. A. Vrubel.

V. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, M. A. Vrubel - festők, akiknek köszönhetően a Snow Maiden "megtalálta" havas képét: ragyogó fehér hosszú napruha, hajpánt (nyári kép); világos havas ruha, hermelinbundával övezve, rövid bunda.

A hólány képét Alekszandr Sabalin, Vaszilij Perov, Ilja Glazunov, Konsztantyin Korovin művészek rögzítették vásznukra.

V. M. Vasnetsov - képek a "The Snow Maiden" című meséből

V. M. Vasnyecov. Orosz hímzések, fafestmények motívumait használta, a királyi kamrák díszleteit készítette.

Viktor Mihajlovics megalkotta a Snow Maiden képét, amely egy napruhából és egy karikából állt a fején. Figyelemre méltó, hogy a művész maga foglalkozott a lány öltözékének festésével. A díszlet számos része is az ecsetjéhez tartozik. Később a művészettörténészek azt mondják majd, hogy V. M. Vasnyecov a darab teljes társszerzője lett.