2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38
A szentimentalizmus műfajai a klasszikusokkal ellentétben az egyszerű emberi érzések ismeretére, a belső állapot természetességére, kedvességére, az élővilággal való összeolvadásra hívták az olvasót. S ha a klasszicizmus csak az értelmet hódolta, az egész létet logikára, rendszerre építette (Boileau költészetelmélete szerint), a szentimentalista művész szabad volt az érzésekben, kifejezésekben, képzeletrepülésben. A felvilágosodásban benne rejlő ész szárazsága elleni tiltakozásul született, a szentimentalizmus minden műfaja nem azt hordozza, amit a kultúrától örökölt, hanem azt, amit a lélek mélységei kapnak alulról.
A szentimentalizmus megjelenésének előfeltételei
A feudalizmus abszolutista rezsimje a legmélyebb válságba esett. A társadalmi értékeket felváltották az emberi személyiségben megtestesülő értékek, és méghozzá minden osztályúak. A szentimentalizmus az irodalomban a társadalom legszélesebb rétegeinek hangulatának meghatározása a legerősebb antifeudális pátosszal.
A harmadik birtok, amely gazdaságilag gazdag, de társadalmilag és politikailag jogfosztott, az arisztokrácia és a papság ellen aktivizálódott. Ott, a harmadik birtokon született meg a híres:„Szabadság, egyenlőség, testvériség” – ami minden forradalom szlogenjévé vált. A társadalom szociális kultúrája megkövetelte a demokratizálódást.
A racionalista világkép az eszme elsőbbségét posztulálja, innen ered a válság ideológiai természete. Az abszolút monarchia, mint az államszerkezet egyik formája, hanyatlásnak indult. A monarchizmus eszméjét hiteltelenítették, és a felvilágosult uralkodó eszméjét is hiteltelenítették, mivel gyakorlatilag egyik sem felelt meg a társadalom valós szükségleteinek.
Kulturális hódítás
A burzsoázia lehetőségei a 18. század második felére annyira megnövekedtek, hogy minden más osztály számára kezdett feltételeket diktálni, különösen a kultúra révén. A haladás eszméinek támogatójaként kiterjesztette azokat az irodalomra és a művészetre is.
Sőt, saját környezetének képviselőivel is elfogl alta őket: Rousseau - órásmester családból, Voltaire - közjegyző, Diderot - iparos… Nincs értelme a művészekre emlékezni, hiszen ők teljesen a harmadik birtok, az egyetlen.
Bár a 18. században a társadalom minden szektorában a demokratikus hangulat ugrásszerűen nőtt, nem csak a harmadik szinten. Ezek a hangulatok igényeltek más hősöket a késő felvilágosodásból, különleges hangulatot és új érzéseket. A szentimentalizmus műfajai azonban az irodalomban nem jelentek újdonságot. Elégikus dalszövegek, levél műfaj, emlékiratok – minden jól ismert forma új tartalommal telt meg.
A szentimentalizmus főbb jellemzői az irodalomban
A felvilágosodás racionalista elvének alternatívájakénta filozófiában a világérzékelés egy másik eszköze tisztázódik: nem az elme, hanem a szív, vagyis az érzetek és érzések kategóriájára utalva. Az irodalom pontosan az a terület, ahol a szentimentalizmus minden műfaja virágzott.
A szentimentalisták biztosak voltak abban, hogy az ember természeténél fogva idegen az óvatosságtól és a racionalitástól, közel áll a természetes környezethez, amely az érzések ápolása révén belső harmóniát kölcsönöz. Az erénynek természetesnek kell lennie, írták, és csak nagyfokú érzékenységgel juthat az emberiség igazi boldogsághoz. Az irodalomban a szentimentalizmus fő műfajait ezért az intimitás elve alapján választották ki: lelkipásztori, idillt, utazást, személyes naplókat vagy leveleket.
A természeti elvekre való támaszkodás (érzések nevelése) és a természetes környezetben - a természetben való tartózkodás - ez az a két pillér, amelyen a szentimentalizmus minden műfaja alapul.
Technikai és társadalmi haladás, állam, társadalom, történelem, oktatás – ezek a szentimentalizmussal összhangban lévő szavak többnyire sértőek. A haladást, mint azt az alapot, amelyre az enciklopédikus tudósok a felvilágosodás korát építették, feleslegesnek és nagyon károsnak tartották, és a civilizáció minden megnyilvánulása katasztrofális volt az emberiség számára. Minimálisan a vidéki magánélet a kultuszba emelkedett, és maximum az élet primitív és a lehető legvadabb volt.
A szentimentalizmus műfajai nem tartalmazták a múlt hőstörténeteit. A mindennapi élet, a benyomások egyszerűsége töltötte el őket. A fényes szenvedélyek, a bűnök és erények harca helyett a szentimentalizmus a 18. századi irodalmat az érzések és a gazdagság tisztaságát mutatta be.egy hétköznapi ember belső világa. Leggyakrabban a harmadik birtok szülötte, a származás néha nagyon alacsony. A szentimentalizmus, a demokratikus pátosz szakirodalmi meghatározása teljesen tagadja a civilizáció által rákényszerített osztálykülönbségeket.
Az ember belső világa: más tekintet
A felvilágosodás korának befejezése, az új irány természetesen nem járt messze a felvilágosodás elveitől. Ennek ellenére az irodalomban a szentimentalizmust és a klasszicizmust könnyű megkülönböztetni: a klasszikus írók között a karakter egyértelmű, a karakterben - egy tulajdonság túlsúlya, kötelező erkölcsi értékelés.
A szentimentalisták viszont kimeríthetetlen és ellentmondásos személyiségként mutatták be a hőst. Tudta ötvözni a zsenialitást és a gonoszságot, hiszen születésétől fogva benne van a jó és a rossz is. Ráadásul a természet jó kezdet, a civilizáció gonosz. Az egyszótagú értékelés legtöbbször nem illik egy szentimentalista mű hősének cselekedeteihez. Lehet, hogy gazember, de senki sem abszolút, mert mindig megvan a lehetősége arra, hogy meghallgassa a természetet és visszatérjen a jó útjára.
Ez a didaktika, és néha elfogultság az, hogy a szentimentalizmus szorosan összefügg a korszakkal, amely megszületett.
Érzéskultusz és szubjektivizmus
A szentimentalizmus fő műfajai erősen kapcsolódnak a témához, így tudják a legteljesebben megmutatni az emberi szív mozgását. Ezek betűs regények, elégiák, naplók, emlékiratok és minden, ami lehetővé teszi, hogy első személyben elmondhasd.
A szerző nemeltávolodik az általa ábrázolt témától, reflexiója a narratíva legfontosabb eleme. A szerkezet is szabadabb, az irodalmi kánonok nem korlátozzák a fantáziát, a kompozíció önkényes, és annyi lírai kitérő, amennyit csak akarsz.
A tizedik évben született Anglia partjainál, a szentimentalizmus főbb műfajai a század második felére már Európa-szerte felvirágoztak. A legfényesebben – Angliában, Franciaországban, Németországban és Oroszországban.
Anglia
A dalszövegek elsőként engedték be soraikba az irodalom szentimentalizmusának vonásait. Legkiemelkedőbb képviselői: Nicolas Boileau klasszicista teoretikus követője - James Thomson, aki pesszimizmussal teli elégiáit az angol természetnek szentelte; a „temetői” poétika megalapítója, Edward Jung; A skót Robert Blair „A sír” című versével, Thomas Gray pedig egy vidéki temetőben komponált elégiával támogatta a témát. Mindezen szerzők számára a fő gondolat az emberek egyenlősége a halál előtt.
Akkor - és a legteljesebben - a regény műfajában mutatkoztak meg az irodalom szentimentalizmusának vonásai. Samuel Richardson határozottan szakított a kaland, kaland és pikareszk regény hagyományával azzal, hogy betűkkel írt regényt. Lawrence Stern lett a rendezés „atyja”, miután megírta a „Mr. Yorick szentimentális utazása Franciaországon és Olaszországon át” című regényt, amely a rendezés nevét adta. A kritikai angol szentimentalizmus csúcsát joggal tekintik Oliver Goldsmith munkásságának.
Franciaország
A szentimentalizmus legklasszikusabb formája a tizennyolcadik század első harmadában látható Franciaországban. De Marivaux volt az efféle próza kiindulópontja, és leírja Marianne és a világra jött paraszt életét. Prevost abbé gazdagította az irodalom által leírt érzések palettáját – a szenvedély, ami katasztrófához vezet.
A szentimentalizmus csúcspontja Franciaországban Jean-Jacques Rousseau levélregényeivel. A természet az írásaiban önmagában értékes, az ember természetes. A "Vallomás" című regény a világirodalom legőszintébb önéletrajza.
De Saint-Pierre, Rousseau tanítványa továbbra is alátámasztotta azt az igazságot, amelyet a szentimentalizmus fő műfajai hirdetnek: az ember boldogságát az erénnyel és a természettel összhangban. A romantika "egzotikumának" virágzását is előrevetítette, a távoli tengereken túli trópusi vidékeket ábrázolva.
Nem adta fel Rousseau és J.-S. követőinek pozícióját sem. Mercier, aki a "The Savage" című regényben összefogja a lét primitív (ideális) és civilizációs formáját. Mercier a civilizáció gyümölcseit publicistaként azonosította a "Párizs képében".
A autodidakta író, de La Bretonne (kétszáz kötetnyi írás!) Rousseau egyik legodaadóbb követője. Írt arról, hogy a városi környezet milyen romboló hatású, egy erkölcsös és tiszta fiatalembert bûnözõvé változtat, és tárgy alta a pedagógia gondolatait is a nõoktatás és nevelés szempontjából.
A forradalmak kezdetével a szentimentalizmus jegyei az irodalomból természetesen eltűntek. A szentimentalizmus műfajai az irodalomban új valóságokkal gazdagodtak.
Németország
G.-E. hatására a németországi irodalom új szemlélete alakult ki. Lessing. Az egész a Zürichi Egyetem professzorai, Bodmer és Breutinger, a klasszicizmus lelkes híve – a német Gottsched – polémiájával kezdődött. A svájciak kiálltak a költői fantázia mellett, de a német nem értett egyet.
F.-G. Klopstock a szentimentalizmus pozícióját a folklór segítségével erősítette meg: a középkori német hagyományok könnyen összefonódtak a német szív érzéseivel. A német szentimentalizmus virágkorát azonban csak a 18. század hetvenes éveiben érte el a Sturm und Drang mozgalom tagjai nemzeti eredeti irodalom létrehozására irányuló munkája.
I.-V. Goethe. "Az ifjú Werther szenvedése" Goethe a provinciális német irodalmat a páneurópai világba öntötte. Az I.-F. Schiller.
Oroszország
Az orosz szentimentalizmust Nyikolaj Mihajlovics Karamzin fedezte fel – „Levelek egy orosz utazótól”, „Szegény Liza” a szentimentális próza remekei. Az érzékenységet, a melankóliát, az öngyilkossági hajlamokat - az irodalom szentimentalizmusának fő jellemzőit - Karamzin sok más újítással kombinálta. Megalapítója lett egy orosz írócsoportnak, amely a stílus grandiózus archaizmusa ellen és egy új költői nyelvért küzdött. I. I. Dmitriev, V. A. Zhukovsky és mások ebbe a csoportba tartoztak.
Ajánlott:
A szentimentalizmus főbb jellemzői. A szentimentalizmus jelei az irodalomban
A felvilágosodás korában új irodalmi irányzatok és műfajok születtek. A szentimentalizmus Európa és Oroszország kultúrájában a társadalom bizonyos mentalitásának eredményeként jelent meg, amely az ész diktátumaitól az érzések felé fordult. Ennek az iránynak a fő témája a környező valóság érzékelése egy hétköznapi ember gazdag belső világán keresztül. A szentimentalizmus jelei - a jó emberi érzések kultusza
Dalszöveg műfajai az irodalomban. Puskin és Lermontov lírai műfajai
A dalszöveg műfajai szinkretikus művészeti formákban gyökereznek. Az előtérben egy személy személyes élményei és érzései állnak. A dalszöveg az irodalom legszubjektívebb fajtája. A kínálata meglehetősen széles
Szentimentalizmus a festészetben és jellemzői
A szentimentalizmus a 18. századi művészet vezető irányzata, amely Nyugat-Európából indult ki. A szentimentalizmus arra ösztönzi a nézőt, hogy lássák az egyén belső világának önellátását, nem az elmét, hanem az érzéseket teszi a figyelem fő tárgyává
Az irodalom epikus műfajai. Az epikus műfaj példái és jellemzői
Emberi élet, minden esemény, amely telít, a történelem menete, maga az ember, az ő lényege, valamilyen művészi formában leírva – mindez az eposz fő alkotóeleme. Az epikus műfajok – regény, történet, novella – legszembetűnőbb példái az e fajta irodalom minden jellegzetes vonását tartalmazzák
Mi a detektívtörténet az irodalomban? A detektív műfaj jellemzői, jellemzői
Könyvek – ez az egyedülálló világ, tele titokkal és varázslattal, amely mindannyiunkat vonz. Mindannyian más-más műfajt részesítünk előnyben: történelmi regények, fantasy, miszticizmus. Az egyik legtiszteltebb és kétségtelenül érdekes műfaj azonban a detektívtörténet. A detektív műfajban tehetségesen megírt munka lehetővé teszi az olvasó számára, hogy önállóan összeadja az események logikai láncolatát és kitalálja a bűnözőt. Ami persze szellemi erőfeszítést igényel. Hihetetlenül érdekes és szórakoztató olvasmány
