Volga Szvjatoszlavovics: a hős jellemzői

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Volga Szvjatoszlavovics híres epikus hős, aki a történelmi és primitív közösségi rendszerek jellemzőit egyaránt tükrözte. A karakter sajátossága, hogy a legendák szerint képes volt megérteni az állatok és madarak nyelvét, és állattá is változott. A tudományban van egy olyan álláspont, amely szerint több valódi ókori orosz herceg vonásai ötvöződnek ezzel a karakterrel.

Vélemények az eredetről

A történetírásban több vélemény is létezik arról, hogy kicsoda Volga Szvjatoszlavovics. Egyes kutatók a primitív közösségi életforma vonásait látják képében. Az eposzokban a következő cselekménypontokra hivatkoznak: a mennydörgés és villámlás leírása születésekor, valamint az a mitológiai tény, hogy a mesék szerint apja kígyó volt.

Egyes tudósok ezt az ősi szláv kultuszok és pogány hiedelmek visszhangjának tekintik. Más szerzők azonban valódi történelmi gyökereket vezetnek ebben a karakterben. Például van egy olyan verzió, amely szerint Volga Szvjatoszlavovics Vseslav polotszki herceg prototípusa volt. Van egy olyan álláspont, amely szerint a hős a híres prófétai Oleg vonásait tükrözi, aki a legenda szerint kígyómarás következtében h alt meg, amiben párhuzamok vannak e mesebeli szereplő történetével.

Születés

Több történet kapcsolódik a hős nevéhez, ezek közül az első az ő születésének szól. Mint fentebb említettük, eredetét különféle mitológiai rétegek övezik. Születésének pillanatában a legenda szerint mennydörgés volt, villámlott, és minden állat megijedt. Mint sok más orosz népmesében, a Volga Szvjatoszlavovics is ugrásszerűen nőtt, és intenzíven erősödött. Gyorsan megtanult írni és olvasni, valamint megértette az állatok nyelvét. Eredetének ebben a változatában egyértelműen kifejeződik az ókori szlávok pogány totemikus elképzeléseinek hatása az emberek és állatok közötti kapcsolatról.

Háborúk

Volga Szvjatoszlavovics, egy eposz, amelyről tengerentúli országokban folytatott hadjáratairól szól, az ókori orosz eposz egyik legnépszerűbb folklórhőse volt. Különbsége a többi szereplőtől, hogy nem fizikai erővel éri el a győzelmet, mint a többi lovag, hanem ravaszsággal, varázslattal és varázslással. Ez látható az indiai kampányának szentelt műben.

A legenda szerint osztagot toboroz, és idegen országokba megy harcolni. Egy ismeretlen szerző megírja, hogyan változik farkassá, majd sólyommá, hogy élelmet szerezzen katonáinak. Az ostrom előtt a mítosz szerint hangyákká változtatja az ébereket, majd miután elfogl alta az erődöt, újra emberi formájukba adja őket. A győzelem után feleségül veszi az elhunyt uralkodó feleségét, és harcosai helyi nőket vesznek feleségül.

Történelmi motívumok

Sok tudós ebben az epizódban egy másik fontos különbséget talál a karakter története és a lovagokról szóló hagyományos történetek között. A helyzet az, hogy általában az epikus óorosz harcos nem maradt a helyén, hanem tovább utazott az orosz földeken, megvédve őket az ellenségektől. Az a tény, hogy a hős a meghódított városban maradt, sok szerző állíthatja, hogy ez a legenda a népvándorlás és a törzsek közötti ellenségeskedés távoli időszakának visszhangjait tartalmazza, amikor a hódítók a meghódított területeken telepedtek le, és helyi lakosokat házasodtak össze.

Találkozás Mikula Selyaninovich-al

A hősről szóló mítoszok számos archaikus jellemzőjének tükröződését bizonyítja összefoglalójuk. Volga Szvjatoszlavovics nemcsak a tengerentúli országokba utazik, hanem az orosz földeken is. Az egyik legenda elmeséli, hogyan kapott három várost kormányzóvá, ahol adót szándékozott gyűjteni. Összeszedte a csapatát, és elindult. Útközben találkozott egy paraszt szántóval, aki ekével művelte a földet.

A mű hosszan leírja ezt az új hőst, egy egyszerű parasztparasztot, Mikulát, aki egy kézzel meg tudott emelni egy nehéz ekét, amelyet sem a harcosok, sem maga Volga nem tudott kihúzni a barázdából. A sztori szerint a főszereplő Mikulának adta az irányítást ezekben a városokban, miután rendet rakott az illetékgyűjtésben. A helyzet az, hogy mielőtt az adószedők visszaéltek hatalmukkal, több pénzt szedtek be, mint amennyire kellett.

Történelmi valóság

A „Volga Szvjatoszlavovics” eposz fő gondolata az, hogy nemcsak a harcosok fegyveres bravúrjait mutatja be, hanem az egyszerű paraszti munkát, valamint az ősi szlávok foglalkozásait is. Az indián hadjárat legendájában például a vadászat az emberek fő foglalkozásaként szerepel. Ha más művekben ezt a fajta foglalkozást a fejedelmek és harcosaik szórakozásaként ábrázolták, akkor itt az látható, hogy az erdőgazdálkodás biztosította az emberek megélhetését. A munka azokat az időket tükrözte, amikor a lakosság még nem ismerte sem a mezőgazdaságot, sem a szarvasmarha-tenyésztést, és főként kisajátító gazdaság volt. Tehát pontosan a prédának köszönhető, hogy a karakter csapata egy kampányban eszik.

Külföldi legendák hatása

A második rész – bevallottan a kutatók – kevésbé történeti, hiszen több kulturális réteget is tükröz, például az indiai utazást is megjárt Nagy Sándorról szóló írások motívumait. Emellett számos utalás található más keleti népek meséire. Ez mindenekelőtt a folklór pillanatait érintette, amelyek a karakter állatokká történő átalakulásával kapcsolatosak. Az eposzban azonban egy ókori orosz történelem eseményére utalnak: a prófétai Oleg Bizánc elleni hadjáratáról beszélünk. Ez a herceg kerekeken épített hajókat épített a hadsereg irányítására. A Volga különféle trükköket is bevet a város elfoglalása érdekében.

novgorodi gyökerek

A hős Mikulával való találkozásának története a legtöbb szakértő szerint összefüggNovgorodi valóság. Ezt bizonyítja a természet leírása, amely az ország északi vidékeire hasonlít. Ezeken a helyeken nagyon nehezen volt szántható a talaj, tényleg kövek voltak benne, ahogy az eposzban is mondják. Ezenkívül a műben szó esik a sóról és a fillérekről, ami számos szerző szerint annak tudható be, hogy Novgorod, mivel rengeteg saját sója volt, mégis megvásárolta a német kereskedőktől, amiért jelentős adót fizettek.. Ehhez kapcsolódik az igazságtalan adószedők említése. Orekhovets városa is szerepel az eposzban, amelyben sok történész utalást lát Oreska ősi városára.

Egy másik érdekes pont, amelyre a szerzők felhívják a figyelmet az eposz kapcsán, az, hogy hogyan jelenik meg a karakter kapcsolata egy egyszerű paraszttal. Mikula erőben és mozgékonyságában egyértelműen felülmúlta Volgáját. A kancája gyorsabbnak és kitartóbbnak bizonyult, mint Volga lovai. Ebben a szerzők utalásokat látnak arra a távoli időre, amikor a varangi osztagok és a helyi szláv lakosság ellenségeskedésben voltak egymással.

Jellemzők

Az e karakternek szentelt eposzokat az a tény jellemzi, hogy az ókori orosz társadalom számos archaikus jellemzőjét tükrözték. Ezért képében Volga Svyatoslavovich több kulturális hagyományt egyesített. A 2010-ben forgatott rajzfilm azonban egyáltalán nem tükrözte az e művekre jellemző ősi orosz motívumokat. De a legendák egy átmeneti időszakot mutattak be az ősi orosz állam kialakulásában a közösségi rendszer elemeinek megőrzésével, de az uralkodók politikai hatalmának megjelenésével. Ez a különbség a történetek és ahagyományos eposzokat, amelyek a már kialakult társadalmi struktúrát mutatják be. De ezen jellemzők egyikét sem mutatta meg a „Volga Szvjatoszlavovics” rajzfilm, amelyet modern stílusban forgattak a történelmi valóság figyelembevétele nélkül.