Filozófiai és misztikus regény "Piramis" Leonov L. M. - teremtéstörténet, összefoglaló, ismertetők

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Leonov „Piramisa” mérföldkő a szerző munkájában. Leonyid Maksimovics 1940 és 1994 között írta ezt a könyvet. Piszkozatban az író halálának évében jelent meg. Az így létrejött filozófiai és misztikus regény két kötetből áll, az események több mint másfél ezer oldalnyi nyomtatott szövegen bontakoznak ki.

A szerzőről

Leonid Leonov híres szovjet író. Számos regényt, novellát és színdarabot alkotott, kitüntetéssel és kitüntetéssel tüntették ki, Nobel-díjra jelölték. A szerző 16 évesen kezdte alkotó tevékenységét, esszéket, recenziókat és saját szerzeményű verseket publikált az újságban, ahol édesapja szerkesztőként dolgozott. 20 évesen önként csatlakozott a Vörös Hadsereghez, harcolt a fronton, és ezzel egy időben Maxim Laptev álnéven cikkeket írt.

Egy évvel később leszerelt Leonov tehetségét szakmai tevékenységgé alakította. Első történetei és néhány későbbi munkája stílusában közel állt Dosztojevszkij műveihez.

Leonid Makszimovics korai könyveit a realizmus elveire építette, de miután felvette a piramist, a szimbolizmus felé fordult, és a narratívát az élet szürreális rétegévé fordította.

A teremtés története

Leonov "piramisa" már több mint 40 éve készül. A háború előtti években gyakran megjelent író egyre kevésbé kezdett új műveket publikálni, és a regényen való munkának szentelte magát. Ennek ellenére a szerző még ilyen hosszú ideig sem tudta teljes sorrendbe hozni a szöveget a megjelenés előtt. Nyomtatásra került egy piszkozat, amelyben egyes szereplők történetszálai közötti kapcsolat nem végleges, számos fejezetet sikertelenül rendeztek el, a szereplők monológjait kirajzolták, sőt több fontos epizód is hiányzott.

A „Piramis” elejére Leonov elhelyezett egy történetet saját életrajzából. Az általa írt és színpadra állított "Hóvihar" című darab nem tetszett a vezetésnek, a szerző félt a letartóztatástól. Ezek az események kezdik a regény cselekményét.

Továbbá a könyv megalkotásakor az író arra törekedett, hogy a tudományos világképet a teológiaival ötvözve mutassa be, a civilizáció fejlődésének tényezőit és az emberiség történelmi eseményekre gyakorolt hatását. Ugyanakkor Leonovnak sikerült tükröznie saját lelki zavarát, fájdalmas gondolatait az emberiség erkölcsének hanyatlásáról. Ezt egyértelműen megerősítik azok a fejezetek, amelyekben egy lány és egy angyal idegen világokon utazik, és szinte mindenhol megfigyelik a civilizáció halálát.

Összefoglaló

A Leonov "piramis" 1940-ből származik, a szerzőnarrátor. Letartóztatásra vár egy megszégyenített színdarab megírása és rendezése miatt, amelyet később a hatóságok betiltottak. Leonyid Leonov, azt gondolva, hogy utolsó napjait a vadonban tölti, Moszkva külvárosában köt ki, ahol betéved a Staro-Fedoseevsky temetőbe. Ott tanúja egy beszélgetésnek egy pap kislánya, Dunya Loskutova és a templomoszlopra festett testetlen szellem között.

Dunya képzelőerejének akaratából vagy egyéb okokból, de az angyal elhagyja a képet. Magas és esetlen emberré változott, és megkezdi útját a Földön. Érkezésének célja ismeretlen, de gyakorlatilag emberi életet él, különösen a Dymkov vezetéknevet veszi fel, és egy cirkuszban kap munkát.

Julia Bambalski

Dymkov tudta, hogyan kell csodákat tenni, amiért bizonyos népszerűségre tett szert a cirkuszban. A közönséget annyira lenyűgözte előadása, hogy csodálkozva nem is tapsoltak neki. Az emberek úgy érezték, hogy ezek nem egyszerű trükkök, bár Dymkov kezdetben azért csatlakozott a társulathoz, hogy elkerülje a szokatlansága miatti esetleges nehézségeket.

Eközben események zajlottak a cirkuszban. Dymkov találkozott a társulat fő művészének lányával, Juliával. Vonzó, sőt végzetes nő volt, aki arról álmodott, hogy színésznői karriert csinál, de a tehetség abszolút hiánya miatt nem volt rá lehetősége. Julia úgy döntött, hogy elcsábítja az angy alt, hogy olyan dolgokat tegyen, amelyek előnyösek voltak számára, de nem tudta megtagadni. Különösen a színésznő szeretett volna saját palotát,tele minden lehetséges műalkotás másolatával. Dymkov teljesítette kívánságát, és úgy tette, hogy csak a „beavatottak” lássák a felépített épületet.

Szatanickij professzor

Eközben a csodákról szóló pletykák eljutottak a harcias ateista Shatanitsky professzor fülébe. Úgy döntött, hogy leckézteti az összes mennyei hatalmat, és nem engedi vissza az angy alt, sőt, hogy elveszítse minden szentségét. A szerző ezt a hőst maga az ördög hírnökeként festi le, és a két erő között fellángol az emberi lelkekért folytatott küzdelem.

A professzor megkísérti a szereplőket, igyekszik befolyásolni Juliát, Dunya apját, sőt magát Sztálint is. Egy angyalra vágyó lányt arra inspirál, hogy az ördög köréből származó emberek sokkal érdekesebbek. Shatanitsky szerint erős akaratúak és céltudatosak, és még szebbek és izmosabbak. A professzor szavai után Julia rájön, hogy őt is a sötét oldal vonzza.

A volt pap próbát szervez Shatanitsky számára, felajánlva neki, hogy nevezze el Istent. De a professzor ezt nem teheti meg, és Matvey atya meg van győződve arról, hogy egy démoni csatlós áll előtte, ha nem maga az ördög. Ám hamarosan a szerző bevezeti az olvasót Loskutov hiedelmeibe, és kiderül, hogy ezek távol állnak a keresztények elképzeléseitől. A hős úgy véli, hogy Isten hibát követett el, amikor olyannak teremtette az embert, amilyen. Fizetnie kellett érte azzal, hogy megh alt a kereszten. Ezért Jézust nem az emberek bűneiért végezték ki, hanem a sajátjaiért.

Sztálint sok olyan ember csábította el, mint Shatanitsky. Leonov "Piramisa" szerint ez vezetett hatalmas számhozértelmetlen és brutális gyilkosságok.

Sztálin

De a kísértés nem csak a hétköznapi embereket fenyegeti. Leonyid Leonov filozófiai és misztikus regényében az angyalhoz is eljutnak. Az igazi csodákat művelő cirkuszi munkásról szóló pletyka eljutott a Kremlbe, és Sztálin sem maradt észrevétlenül. Az uralkodó meghívta Dymkovot a helyére, és elmondta neki hitét. Kiderült, hogy gondolatai nagyrészt egyetértenek Loskutov véleményével. Sztálin annyira tökéletlennek tartotta az emberiséget, hogy megjósolta közeli elfajulását. Sőt, közelebb akarta hozni ezt a pillanatot, és egy újat, tökéletesebbet akart építeni a régi lakosság csontjaira.

Dymkov ellenállt a kísértésnek, hogy fellázadjon Isten ellen, de nemcsak Moszkvából kellett menekülnie, hanem általában a bolygóról. És a felállított csapda ellenére sikerült.

Egy könyv a könyvben

Van még egy vonal a Leonov-piramis cselekményében, melynek főszereplője Vadim Loskutov, Dunya testvére. Hűséges kommunista és az oroszországi szocialista projekt támogatója. Minden erejét beleadja, hogy az ókori egyiptomi fáraó piramisépítéséről szóló esszén dolgozzon, amely akkor és most is implicit módon szimbolizálja a lakosság különböző szegmenseinek egyenlőtlenségét. Ráadásul a kulturális emlékmű építésében részt vevő ősi rabszolgák munkája összefügg a szocializmus modern építőinek kemény munkájával.

Vadim egyik célja az, hogy burkoltan figyelmeztesse Sztálint, hogy kultuszát lerombolják. Az író tiszteli az uralkodót, de ugyanakkorelítéli a fáraókban rejlő vágy miatt, hogy egyenlővé váljanak Istennel a földön. Mindenesetre szomorú az eredmény. A fiatal kommunista, akárcsak a szocialista utópia, halálra van ítélve, és a táborban hal meg.

Célzások

A "Piramis" című regény a jó és a rossz küzdelmét ábrázolja, Dymkov szembenállását Isten hírnökeként, Szatanickijt pedig az ördög megtestesítőjeként. Más hősök karaktereinek is vannak prototípusai. Úgy tűnik tehát, Sztálin Dosztojevszkij „A nagy inkvizítor” című példázatának lapjairól származik, és Dunya képe az olasz költő, Alighieri Beatrice szerelméhez nyúlik vissza.

Még néhány olyan terület is, ahol Leonov „piramisának” eseményei bontakoznak ki, hasonlóak a valós tárgyakhoz. Például a Staro-Fedoseevsky temető leírása szerint, ahol Dunya találkozott Dymkovval, úgy néz ki, mint Preobraženszkoje.

Olvasói vélemények

Kétségtelenül érdekes és erőteljes regény, sokan nem tudtak olvasni az események hosszadalmas filozófiai párbeszédekkel és kitérőkkel való erős felhígulása miatt. Leonov „Piramisáról” szóló vélemények gyakran azt mondják, hogy a mű nagyon elnyújtott, és sérülés nélkül kétharmadával meg lehetett volna vágni. Egyes olvasók úgy vélik, hogy a könyv csak azért lett népszerű, mert a szerző halálának évében jelent meg.

Ugyanakkor azok, akik a művet teljes egészében elolvasták, magasra értékelik a cselekmény élességét, a fontos kérdések és témák megvitatását. A regény teljes verziójának elolvasása után megérkezik a lényeg megértése, az olvasó felfedezi az ötletet, és végre meg tudja érezni a teljes érzelmességet és intellektualitást.működik.

A kritika reakciója

Leonov „Piramist” megjelenésének évében a kritikusok gyakorlatilag nem vitatták, de később az irodalmi világ érdeklődésére vált. Zakhar Prilepin látta a könyvben a gonosz erőfeszítéseit a jó becsmérlésére, amelyek az angyal naivságának és jó természetének köszönhetően sikerhez vezetnek. A sötét erők megmutatják az emberi természet minden aljasságát, elpusztítják önmagát és még Isten hírnökeit is.

Számos kritikus nagy hasonlóságot lát Bulgakov Mester és Margarita című művével. A munkálatok megközelítőleg egy időben kezdődnek, de ami még figyelemre méltó, hogy a történet egy másik világ szereplőiről szól, akik miatt egykor mindkét regényt a sátánizmus dicsőítésével vádolták.

A mű címével kapcsolatban is a mai napig viták folynak. Egyes irodalomtudósok úgy vélik, hogy helyénvalóbb lenne a regényt "Bábel tornyának" nevezni, közelebb hozva a történetet a bibliaihoz. De vannak támogatói annak a véleménynek, hogy a névnek tágabb jelentése van. Ez nem csak utalás az ókori népek sírjaira, hanem arra is emlékeztet, hogy ezekben a vallási épületekben rejtélyes dolgok történnek – az anyagok tulajdonságai és maga a tér is megváltozik. Így a „piramis” mintegy utalás a való világban előforduló természetfeletti jelenségekre.

A munkával kapcsolatos viták folynak. Az utóbbi időben a kritikusok érdeklődni kezdenek a keresztény erkölcs problémáinak feltárása iránt Leonov művében.