Emlékezzetek együtt: "Old Woman Izergil", összefoglaló

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Maxim Gorkij munkája az orosz szovjet irodalom fényes lapja. A művészeti pályán tett első lépésektől fogva tehetséges rögnek vallotta magát, aki szenvedélyesen tiltakozott az élet csúnya és kegyetlen megnyilvánulásai ellen. A korai Gorkij ideáljai az emberi szellem szabadsága, a függetlenség minden béklyótól, legyen az a törvény keretei vagy a rokoni kötelékek, valamint az emberek iránti szenvedélyes szeretet, a szolgálatukra való szomjúság, a szomjúság. eredmény.

Gorkij prózájának romantikus vonásai

Early Gorkij egy romantikus, aminek köszönhetően olyan hősies, csillogó képek kerültek az olvasó világába, mint egy feltűnően szép cigánypár - Rada és Loiko, akik teljes szívükből szeretik egymást, és még inkább - a személyes szabadságot. Inkább megh altak, semmint alávetették magukat egymásnak, szépségük és szabadságuk emléke azonban legendákban maradt, és lángra lobbantja az emberi képzeletet.

Vagy még két hős, egymást kiegészítő és árnyékoló karakterek, tettek és életpozíció - Lara, a Sas fia és Danko, egy egykor szabad törzs fia. Mindkét karakter egy bizonyos filozófiát jelképez, amelybe az író avat be minket az „Öreglány Izergil” című történetben.

Az „Old Woman Izergil”, amelynek összefoglalása az élet értelméről és a bravúr természetéről szóló elmélkedésekre bontakozik ki, három részből áll, és „történet a történetben” formában íródott.”. Az első novella a büszke és önző Laráról szól, akitől az emberek elfordultak, és büntetésből maga a Halál sem volt hajlandó utána jönni. Egy nő és egy sas fia lévén felsőbbrendűnek és jobbnak képzelte magát, mint saját törzsének minden embere. Lara olyan jóképű volt, mint egy isten, és lenézett a vénekre olyan hideg szemekkel, mint a jégtáblák. Amikor a lány ellökte magától, úgy ölte meg, hogy lábával összenyomta a mellkasát. Az egész törzs megborzongott – most először öltek meg egy nőt ilyen kegyetlenül és közömbösen a jelenlétükben. És Lara nyugodtan nézett a felháborodott emberekre, önállóan és arrogánsan válaszolt a vezetők kérdéseire. Nem félt senkitől, és eszébe sem jutott, hogy megtérjen. A vének ilyen túlzott büszkeségükre nem tudtak mit válaszolni. Büntetést találtak ki a hősnek – nem azért, hogy megöljék, hanem, hogy – mint egy renegátot – kizárják a soraikból, és soha ne fogadjanak be embereket a társadalomba.

Ahogy az „Öreg asszony Izergil” című mű tovább meséli, annak összefoglalása, évszázadok teltek el, az emberek egyes generációit mások váltották fel, és Lara még mindig egyedül bolyong a sztyeppén. Sok bajt csinált az emberekkel - eleinte csak úgy, szórakozottan vagy kaja kedvéért: nőket, marhákat lopott. Aztán belefáradva rosszat tett, hogy törzstársai megöljék. A hős maga próbált megölni magát, teljes erejéből a földet ütötte – de a föld nem tettebe akart venni valakit, akit valójában nem lehetett személynek tekinteni. És a halál megkerülte. A nap és az idő kiszárította Larát, testetlen árnyékká változtatta, amely még most is nyugtalanul bolyong a földön, nem találva menedéket és nyugalmat. Az "Öreg asszony Izergil" című történet első része, amelynek összefoglalására emlékeztünk, a következtetéssel zárul: így büntették meg az embert a büszkeségért.

Ezt a legendát maga Izergil meséli el a szerző-narrátornak, akinek nevében a történetet mesélik, egy besszarábiai idős asszony, aki kiszáradt és görnyedt az évek terhe alatt, akivel Gorkij találkozik a közeli sztyeppéken. Akkerman. Összekötő kompozíciós alkotás, sok tekintetben a szerző elképzeléseinek és nézeteinek képviselője. És az "Öreg nő Izergil" című történet második része, annak rövid összefoglalása élete hősnőjének leírásába vezet.

Izergil viharos fiatalságát töltötte, nagyon szeretett, különféle kalandokba ment. Gyönyörű volt, erős testben és lélekben, kissé önző, mint Lara. Szívében azonban ott élt a bravúr, a fényes, eseménydús események szomja, és a szokatlan, erős és bátor, igazi hősök is vonzották az emberekhez. Jobban szereti a csatákban megsebesült lengyelt, mint a gazdag urakat, mert. hőstetteket követett el életében. A szeretet és a számára kedvesek üdvössége érdekében Izergil kockáztatja magát, és még egy őrkatonát is megöl.

Az "Old Woman Izergil" második részének összefoglalója a hősnő szavaihoz vezet, miszerint az életünkben mindig van hely a hőstetteknek. Csak az a fontos, hogy akarjuk elkészíteni őket. És akiknek nemadott, lusta szívű, élő halott, mint Lara.

A harmadik részben Izergil egy másik nagyon érdekes és tanulságos legendát mesél el - Dankóról, egy bátor és erős jóképű férfiról, aki a korhadt mocsarakból, sűrű erdőkből a szabad élet nyílt terére és fényére vezette törzsét.

Hősnek lenni nehéz. Valójában a saját félelmei leküzdése mellett a hősnek le kell győznie a "környezet ellenállását" is: kortársai hitetlenségét, nevetségessé tételét és lenézését, őszinte üldözését. Danko mindezzel szembesült, amikor a kimerült és kiábrándult embereket új életre vezette. Annak érdekében, hogy az emberekben reményt és bizalmat keltsenek a győzelemben, teljes lényével szeretve őket, Danko kitépi a szívét a mellkasából, és megvilágítja számukra az utat a koromsötétben.

Az "Öreg nő Izergil" története, még annak összefoglalása is, mély és fontos filozófiai gondolatot fejez ki. Először is, ahogy jogosan mondják, az ember nem találhat prófétát a saját hazájában. Tehát a bátor fiatalember megh alt, és a törzs ezt nem vette észre. És csak egy óvatos ember lépett rá a szívből származó szikrákra és oltotta el őket. Miért? Valószínűleg azért, hogy mást ne szítsanak ekkora őrülettel. Hiszen filiszterben, filiszter stílusban, csendesen és nyugodtan élni sokkal kényelmesebb, mint kínt és nélkülözést elviselni, akár a szebb jövő érdekében is.

Másodszor pedig továbbra is megmaradt az altruista Danko emléke és szeretettől túlcsorduló meleg szíve. Izgatja az embereket, és bravúrra hívja őket. Gorkij pedig éppen ebben – az emberek érdekében élni és égni – látja az ember legmagasabb hivatását.