A középkor lovagi irodalma: lista és áttekintés

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A lovagi irodalom a kreativitás egyik fő területe, amelyet a középkorban fejlesztettek ki. Hőse egy feudális harcos volt, aki bravúrokat hajt végre. Ennek az irányzatnak a leghíresebb alkotásai: Franciaországban a strasbourgi Gottfried "A Roland dala", Németországban - "Tristan és Izolda" (költői regény), valamint a "Nibelungok dala", Spanyolországban - " Rodrigo" és "Song of my Sid" és mások.

A „Lovagi irodalom” témát (6. osztály) az iskolában hiba nélkül lefedik. A tanulók végigjárják előfordulásának történetét, a főbb műfajokat, megismerkednek a főbb művekkel. A "Középkor lovagi irodalma" (6. osztály) témakör azonban tömören, szelektíven kerül nyilvánosságra, néhány fontos pont kimarad. Ebben a cikkben ezt szeretnénk részletesebben felfedni, hogy az olvasónak több legyenteljes kép róla.

lovagi költészet

A lovagi irodalom nemcsak regényeket foglal magában, hanem olyan költészetet is, amely a szív valamelyik hölgyéhez való hűséget énekelte. Az ő kedvéért a lovagok életük kockáztatásával különféle megpróbáltatásoknak vetették alá magukat. Azokat a költőket-énekeseket, akik ezt a szerelmet dalokban dicsőítették, Németországban minnesingereknek, Dél-Franciaországban trubadúroknak, az ország északi részén trouvereknek nevezték. A leghíresebb szerzők Bertrand de Born, Arno Daniel, Jaufre Rudel. A 13. századi angol irodalomban a legfontosabb műemlék a Robin Hoodnak szentelt balladák.

A lovagi irodalmat Olaszországban főleg a líra képviseli. Új stílust alapított, amely egy hölgy, Guido Guinicelli bolognai költő szerelmét dicsőítette. Legnagyobb képviselői a firenzei Guido Cavalcanti és Brunetto Latini.

Egy lovag és egy gyönyörű hölgy képe

A „lovag” szó németül „lovast” jelent. Harcosnak maradva egyszerre kellett kiváló modorral, a szív hölgyét imádnia és kulturáltnak lennie. Ez utóbbi kultuszából keletkezett az udvari költészet. Képviselői a nemességet és a szépséget énekelték, az előkelő hölgyek pedig kedvezően bántak ezzel a művészettípussal, ami magaszt alta őket. Magasztos volt a lovagi irodalom. A cikkben bemutatott képek ezt megerősítik.

Az udvarias szerelem természetesen bizonyos mértékig feltételhez volt kötve, mivel teljes mértékben az udvari etikett hatálya alá tartozott. Az énekes hölgy rendszerint a főúr felesége volt. A belé szerelmes lovagok pedig csak tisztelettudó udvaroncok maradtak. Ezért a női büszkeségnek hízelgő udvari dalok egyúttal a feudális udvart is az exkluzivitás ragyogásával vették körül.

Udvarias költészet

Az udvarias szerelem titok volt, a költő nem merte nevén szólítani hölgyét. Ez az érzés remegő imádatnak tűnt.

Sok verses szöveg született akkoriban, és legtöbbjük szerzői joga elveszett. De a számos színtelen költő között emlékezetes, élénk alakok is felbukkantak. A leghíresebb trubadúrok Gieraut de Borneil, Bernart de Ventadorne, Markabrune, Jauffre Rüdel, Peyroll voltak.

Az udvari költészet típusai

Provence-ban sokféle udvari költészet létezett, de a leggyakoribbak a következők: alba, canson, pastorela, ballada, lament, tenson, sirventes.

Kansona (fordítva: "dal") egy szerelmi témát mesélt el.

Alba (ami azt jelenti: "hajnalcsillag") a közös, földi szerelemnek szentelték. Azt írta, hogy egy titkos találkozás után hajnalban a szerelmesek elválnak, közeledtéről értesíti őket egy szolga vagy egy őrző barát.

A Pastorela egy pásztorlány és egy lovag találkozásáról szóló dal.

A költő sírva sóvárog, saját sorsát gyászolja, vagy egy szeretett ember halálát gyászolja.

Tenson - egyfajta irodalmi vita, amelyben bármelyik kettő részt veszköltő, vagy a Szépasszony és a költő, a költő és a szerelem.

A Sirventes egy dal, amely társadalmi kérdéseket dolgoz fel, amelyek közül a legfontosabb: ki méltóbb a szerelemre - egy hírhedt báró vagy egy nyájas közember?

Ilyen a lovagi udvari irodalom röviden.

A már említett trubadúrok Európa első udvari költői. Utánuk következtek a német "szerelem énekesei" - minnesingerek. De az érzéki elem költészetükben kisebb szerepet játszott, mint a romantikában, inkább moralizáló árnyalat uralkodott.

A lovagi műfaj

A 12. században a lovagi irodalmat a lovagi romantika – egy új műfaj – megjelenése jellemezte. Létrehozása a környező világ kreatív érzékelése és az inspiráció mellett kiterjedt ismereteket is feltételez. A lovagi és a városi irodalom szorosan összefügg. Szerzői leggyakrabban tudósok voltak, akik kreativitásukkal megpróbálták összeegyeztetni a mindenki Isten előtti egyenlőségének eszményét a korszak valóságában létező erkölcseivel és szokásaival. Az udvariasság eszméi tiltakozásul szolgáltak az utóbbi ellen. Ez az erkölcs, amely a középkori lovagi irodalomban tükröződött, utópisztikus volt, de a regényben ő jelenik meg.

A lovagias francia romantika

A breton ciklus virágkorát jelzi. A ciklus leghíresebb regényei: "Brutus", "Erek és Enida", "Klizhes", "Tristan és Izolda", "Evain", "Gyönyörű"Idegen", "Parzival", "A Grál romantikája", "Veszélyes templomkert", "Perlesvaus", "Artúr halála" és mások.

Franciaországban a középkori lovagi irodalom széles körben képviseltette magát. Sőt, az első lovagi románcok szülőhelye. Ovidius, Vergilius, Homérosz, epikus kelta legendák, valamint a keresztes lovagok ismeretlen országairól szóló történetek és az udvari énekek egyfajta fúziója volt a késő antik elbeszélésekben.

Chrétien de Troyes volt az egyik alkotója ennek a műfajnak. Leghíresebb alkotása az "Ivein, avagy az oroszlános lovag". A de Troyes által teremtett világ a lovagiasság megtestesülése, mert a benne élő hősök hőstettekre, kalandokra törekednek. Chrétien ebben a regényében megmutatta, hogy a bravúr önmagában értelmetlen, minden kalandnak céltudatosnak, értelmesnek kell lennie: lehet egy bizonyos rágalmazott hölgy védelme, egy lány kiszabadítása a tűzből, barátja rokonainak megmentése. Yvain önmegtagadását és nemességét hangsúlyozza a vadállatok királyával – az oroszlánnal – való barátsága.

A "Gál meséjében" a szerző még összetettebb technikákat alkalmazott, amelyek felfedik az ember jellemét. A hős „nehézségei” bravúrja aszkézisre ítéli. Ez azonban korántsem léleküdvözítő keresztény aszkézis, amely belső indítékok miatt mélyen önző, hanem nagy céltudatosság és higgadtság. Percival, a mű hőse nem vallási misztikus késztetés miatt hagyja el barátnőjét, hanem egy egész érzéskomplexum következtében, amelybenszomorúság egy elhagyott anya miatt, aki segíteni szeretne a Fisher Kingen, a hős nagybátyján.

Lovagi romantika Németországban

Egy másik híres középkori regény, a "Tristán és Izolda" egészen más hangvételű. Az ír legendák alapján készült, amelyek a gyönyörű fiatal szívek boldogtalan szerelmét írják le. A regényben nincs lovagias kaland, az általánosan elfogadott normák és a szerelmesek indítékai közötti konfliktus kerül előtérbe. Izolda királynő és a fiatal Trisztán szenvedélye arra készteti őket, hogy lábbal tiporják házassági és vazallusi adósságukat. A könyv tragikus hangvételt nyer: a szereplők a sors, a sors áldozataivá válnak.

Németországban a lovagi romantika főként francia művek átiratában mutatkozott meg: Heinrich von Feldeke ("Aeneis"), strasbourgi Gottfried, Hartmann von Aue ("Ivein" és "Erec"), Wolfram von Eschenbach ("Részleges"). Vallási és erkölcsi kérdések elmélyítésében különböztek az utóbbiaktól.

lovagias románc Spanyolországban

Spanyolországban a lovagi romantika csak a 16. században alakult ki. Csak egy ismert a 14. században "Sifar lovagja" néven. A következő, 15. században megjelenik a "Curial és Guelph" és a "Tyrant the White" Joanot Marturel írója. A 16. században Montalvo létrehozta a „Gali Amadis”-t, megjelent a „Palmerin de Olivia” névtelen regény is, és mások, összesen több mint 50.

lovagias románc Olaszországban

Az ország középkorának lovagi irodalmafőként kölcsönvett telkek jellemzik. Olaszország eredeti hozzájárulása a „Belépés Spanyolországba” című költemény, amelyet egy meg nem nevezett szerző írt a 14. században, valamint a Veronai Niccolò által készített „Pamplona elfoglalása”, ennek folytatása. Az olasz eposz Andrea da Barberino művében fejlődik.