"A szlávok költői nézetei a természetről", A. Afanasjev: idézetek és elemzések

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A "A szlávok költői nézetei a természetről" alapkutatása a híres tudós, folklorista és mesegyűjtő Alekszandr Nyikolajevics Afanasjev tulajdona. A háromkötetes mű a szlávok nyelvének folklórjának és filológiájának elemzését szolgálja, összehasonlítva más indoeurópai népek folklórforrásaival.

Nyissunk ajtót e könyv világába, és a tudóst követve megismerjük a szlávok természetfelfogásának titkait, költői tükröződését a mitológia képeiben.

Nem véletlen szerző

A híres mesemondó és folklorista A. N. Afanasjev 1826. július 11-én született a Voronyezs tartomány déli részén fekvő Boguchar megyei városban. A gimnázium elvégzése után 1844-ben a Moszkvai Egyetem jogi karára lépett. A kötelező jogtudományi és jogtudományi előadások mellett történelmi, folklór- és nyelvtudományi előadásokon vett részt. Ezek a kiegészítőfoglalkozásokat, és befolyásolta a szakmai tevékenység további megválasztását. Buslaev nyelvész munkáinak hatására elkezdi tanulmányozni az ókori szlávok rituáléit és mítoszait.

Diákként 1847-ben a Sovremennik folyóiratban publikált egy cikket "Államgazdaság Nagy Péter alatt", amely végzetes szerepet játszott a leendő tudós életében. A cikk túlságosan szabadgondolkodónak tűnt az oktatási miniszter számára, és Afanasjevtől megfosztották a tanítás jogát. Ezért a diploma megszerzése után a moszkvai levéltárba küldték, ahol több mint 13 évig szolgált.

Ez volt az ideje a mítoszok tudományos kutatásának új megközelítésének kialakulásának, és Afanasjev számára a tudóssá válás legtermékenyebb és legmeghatározóbb szakasza. Munkákat és tanulmányokat ír az ókori szlávok kultúratörténetéről: "Nagyapa brownie", "Vedun és boszorkány", "A szláv kunyhó vallási és pogány jelentősége" és sok más, köztük a híres "pogány legendák a szigetről". of Buyan".

Az ebben az időszakban írt összes mű később bekerül a „Szlávok költői nézetei a természetről” című tudományos munkába, amely megkoronázza A. Afanasjev tudományos tevékenységét.

Ez a könyv nemcsak értékes, mély és szisztematikus tanulmány lett, hanem művészek, költők, írók ihletforrásává is vált.

A szó élő tanulmányozása, eredete arra kényszerítette Alekszej Tolsztojt, Szergej Jeszenint, Ivan Bunyint, Makszim Gorkijt… Miért? Erre a kérdésre maga a könyv szerzője fog választ adni.

A. N. Afanasjev,"A szlávok költői nézete a természetről", idézet:

A különféle mitikus eszmék gazdag és, mondhatni, egyetlen forrása az élő emberi szó, metaforikus és mássalhangzó kifejezéseivel.

A könyv keletkezésének története

1855 és 1859 között Afanasjev kiadja a "Népi orosz meséket" és a "Népi orosz legendák" gyűjteményt, amelyekben a tudós elemzi és megérti a népművészet elemi természetét.

Ez volt írva az első kiadás előszavában:

A kiadvány célja, hogy elmagyarázza a mesék és legendák különböző népek közötti hasonlóságait, rámutasson tudományos és költői jelentőségükre, és példákat mutasson be az orosz népmesékre.

Az "Orosz dédelgetett tündérmesék" című könyv következő kiadása botrányt kavart, és a cenzúra betiltotta a legendákról szóló könyvvel együtt. E kiadvány miatt Afanasjevet 1862-ben vallásellenességgel és a kutatás veszélyeivel vádolták (egyúttal felidézték a Herzennel való kapcsolatot), amivel kapcsolatban a tudósnak megtiltották, hogy közszolgálatban legyen.

Alkotó életrajzának ilyen drámai fejlődése ellenére a fáradhatatlan tudós folytatja kutatásait, és a korábbi kutatások összes összegyűjtött anyagát egyesíti a "A szlávok költői nézetei a természetről" című alapművében.

Az összegyűjtött anyag alapján Afanasjev felépítette a szláv mítoszok kialakulásának elméletét, tanulmányozásuk módjait, valamint párhuzamot vont a történelmi és nyelvi gyökerek közötta világ más népeinek hiedelmei.

Műanyag mitológia

A szerző szerint a mítoszok szemantikai tartalmukban változáson mennek keresztül létezésük során, amihez számos körülmény társul. Ennek több oka is van.

"A szlávok költői nézetei a természetről" (Afanasjev) és a mítoszok fejlődésének elemzése:

1. A mítosz szétzúzása azon alapul, hogy a természetben előforduló jelenségek válnak a mitologizálásuk, a metaforikus mesék feltalálásának alapjává. Ám a képformák többféleképpen maradhattak meg az emberek emlékezetében: a lakosság egyes rétegeiben egyes istenségek rokonszenvet keltettek, máshol más legendákat. Megtörtént a mítosz feldarabolódása, részleges kihalása, feledésbe merülése a hazai vagy földrajzi különbségek alapján.
2. A mítosz eredeti jelentésének elvesztése. A népi szóművészet költői képanyaga az embert körülvevő elemekből merített ihletet, de idővel a metaforikus nyelv eredete elveszett vagy feledésbe merült, az istenek egyre inkább emberi vonásokat tettek fel. Tehát a mennydörgő csatákat emberi háborúk váltják fel, az istenek leszállnak a földre, pásztorokká és kovácsokká változnak, mennyei villámokat kovácsolva. Aztán teljesen hősökké váltak - a bátorság, az erő, az előrelátás isteni vonásaival felruházott emberekké. Ennek alapján a mítosz és a történelem összeolvadt. A mitológia történelmi vonásokat szerzett, dátumokhoz és eseményekhez kötve az emberek életében.
3. Kanonizálás és általánosítás. A népek szellemi fejlődése és az állam megerősödése oda vezetett, hogy a mítoszok, mint az élet bizonyítékaiistenek, a mindenkori törvények és logika szerint irodalmi feldolgozásra kerültek, kronológiai sorrendbe, majd a világ keletkezésének, fejlődésének és az istenek életének tanába. Minden kétséges és megmagyarázhatatlant eltávolítottak, kánont alakítottak ki hierarchikus istenrenddel, az úrral az élen. Új eszmék a társadalom életében, az emberek új ismeretek megszerzése csiszolják a mítoszokat, spirituálissá teszik, felruházzák őket az egykori uralkodók-istenek új tulajdonságaival. Így például a felhőlányokból prófétai és bölcs jósok válnak, akik a halandókat az előrelátás, a költői ihlet, a kreatív kreativitás stb. ajándékaival ruházzák fel.

A szlávok költői nézetei a természetről, idézetek:

Ezekből a mitikus alapokból számos legendás mese született…

A nap poétikája és a természet átalakulása

A 19. században fordulat következett be a szlávok mitológiájának tanulmányozásának módszertanában, kialakult a hagyomány a mítoszok újszerű olvasatára a „természet-mitológia”, azaz a „természet-mitológia” szemszögéből. alapvetően új az volt, hogy a mitológia alapja a népek természeti jelenségek magyarázatára tett kísérletei.

A. N. Afanasiev nemcsak osztotta ezeket a nézeteket, hanem megalapította az úgynevezett szoláris-meteorológiai iskolát a szláv mítoszok tanulmányozására. Könyvében ismételten hangsúlyozza és példákat hoz arra, hogy a mítosz a legősibb költészet, tele van a világ és a természeti jelenségek metaforikus és figuratív felfogásával.

A kollektív költő és a mitológia alkotója azok az emberek voltak, akik a nyelvet és a mítoszokat is megteremtették.

Afanasjev bemutatott idézetének köszönhetően a "Szlávok költői nézetei a természetről" című könyvéből megérthető, hogyan jellemzi a tudós a szó jelentését a mítoszok létrehozásában:

A tájnyelvi dialektusainkban és a szóbeli népirodalom emlékein a mai napig hallani azt a kifejezési képletet, amely azt mutatja, hogy a közember számára a szó nem mindig csak egy ismertre mutató jel. koncepciót, hanem azt, hogy egyben megfesti a téma legjellegzetesebb árnyalatait és a jelenség élénk, képi vonásait.

Alexander Afanasiev és "A szlávok költői nézetei a természetről" című műve

A szó poétikájára gondolva a szerző megkapja a szavak mély jelentését, amelyek közül sok mára örökre eltűnt, vagy a felismerhetetlenségig megváltozott. Ennek megfelelően a mesék és legendák mitológiai gyökerei is megváltoztak.

• gyors - a föld törékeny talaja egy mocsárban;
• futás - folyóvíz;
• lei (az önteni igéből) - heves esőzések;
• széna - finom, de folyamatos eső;
• listoder - őszi szél;
• kúszás - hóvihar, amely alacsonyan kúszik a földre;
• odran - sovány ló;
• lizun - tehénnyelv;
• csirke - sólyom;
• karkoon - holló;
• holodyanka - béka;
• ponura - disznó;
• kitűzött - gonosz ember;
• bab - kutya;
• babble - nyelv;
• zhivulechka - egy gyerek.

Ezek a szavakkal kifejezett régi gondolatok a szláv őseink környező világának képzeteiről és felfogásáról, tárgyakról, természetképekről alkotott elképzeléseikről mesélnek, amelyek információforrássá váltak. Ebben az összefüggésben a természet a legélénkebb és leglátványosabb résztvevője az emberek életének.

Szláv mitológia – a nép költészetének dokumentált története

Eredeti tudományos kutatás három kötetes kiadása, amelyek tündérmesékre, legendákra, mítoszokra és történetekre épülnek, három globális tanulmányi csatornára osztva.

1. Az első kötet az állatvilág természeti jelenségekkel való közvetlen azonosításáról mesél az olvasónak. Itt vannak legendák a különböző hierarchiájú szláv istenekről, mesék élő és holt vízről, az önnyelő farkasok létezéséről a szokásos mesék helyett a Szürke Farkas közreműködésével. Az olvasó megismerkedhet az Aranysörtéjű Malaccal, amely az ókorban tartó, egyfajta otthoni báj, a jólét szimbóluma volt; az ókori szlávok álmával, hogy repülő hajók segítségével hódítsák meg az eget.
2. A szerző a második kötetet szokatlanul izgalmas történeteknek szentelte a Buyana-sziget kialakulásának történetéről, a jóslás rejtelmeiről, a brownie-k szerepéről az emberek mindennapi segítésében. A második kötetben számos történet is található kincsekről, óriásokról és törpékről, gyümölcsöskertekről fiatalító almával és szerelmes mesék emberrablásról.szépségek.
3. Afanasiev harmadik kötete, „A szlávok költői nézetei a természetről” misztikus mítoszoknak és legendáknak szentelték. Lapok suhogása alatt a legszokatlanabb világokba jár az olvasó: a felhős hattyúlányok között megismerheti a kakukkkeresztséget, a gonosz órákat. Ijesztő mesék vannak itt a kísértetekről és a vérfarkasokról, a varázslókról és megpróbáltatásaikról, a sellőkről, akik az embert az örök béke és boldogság egy másik világába hívják.

Ünnepek és hagyományok, rituálék és hétköznapok – mindazt megtalálja a kíváncsi olvasó a gyűjtemény harmadik kötetében.

A könyv jelentése

E lenyűgöző gyűjtemény jellegzetessége, hogy a szerző a mítoszok és mesék információit a kortárs tudományos kutatások alapján történő módosításuk szempontjából elemzi.

Fény, sötétség, szivárvány, eső, nap vagy szél költői képeinek hatása alatt emelkedik fel a „mennyben”, a jó és gonosz elemek földre szálltak, gonosz törpék vagy boszorkányok formájában behatolva az emberi világba., víz és goblin. A természeti elemek képei az emberek tudatában a legfurcsább formákat öltötték, a környező világ eseményeiről meséltek. A legendák gyakran mesélnek az emberek mindenféle gonosz szellemmel való küzdelméről.

A könyv megalkotásakor Afanasjev a különböző nemzetiségek eposzát, nyelvészek és dialektológusok munkáit tanulmányozta, népmesékből, tartományi sajtóból, régi kéziratokból stb. nyert ki anyagot.

Grandiózus ötlet egy új módszertan alkalmazására, hatalmas mennyiségű anyag bevonásávalmű "A szlávok költői nézetei a természetről" enciklopédikus és egyben érdekes irodalom kategóriában az olvasók széles körében.

A könyv egyedülálló jelentősége és hozzájárulása a folklór világtudományához, felülmúlhatatlannak tartják a nyelv fejlődése és a legendatörténet közötti élő kapcsolatok feltárásában; feltámasztja és feltárja az orosz gondolkodás titkait, a kiméra fantáziákat és a szlávok fejlődésének rejtélyeit.