Versek Oroszországról: áttekintés, leírás, lista, szerzők és elemzés

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Miből alakul ki minden Oroszországban élő ember számára az anyaország imázsa? Valószínűleg két összetevőből: egyrészt a helyből, ahol él, másrészt annak határtalanságából, hatalmas kiterjedéséből. A második komponenst természetesen légzésként érzékeljük. Az Oroszországról szóló versek, amelyeket a legjobb költők írtak, lehetővé teszik számunkra, hogy kibővítsük az ország megértését, teljesen illeszkedve az orosz ember mentalitásához.

Az orosz költészet napja

Lehetetlen nem szólni legalább néhány szót az A. S-ről. Puskin. Ha megnyit egy kötetet műveiből, választhat Oroszországról szóló verseket, amelyek különböző szögekből mutatják be. De az egyik legfigyelemreméltóbb, ha közvetlenül és elfogulatlanul beszélünk a hazáról, ugyanakkor higgadtan, kifejezés nélkül, áhh és ó, a The Ruddy Critic (1830).

szél, hogy a levelek tócsákba esnek. Még a kutyák semaz látható. Ilyen elhagyatottság. – Hol a szépség? – kérdezi a szerző. És a szem csak egy végtelen, sima, fekete talajt lát, amely átitatott az őszi esők alatt. Igen, egy szánalmas kis ember, aki egy gyerekkoporsót cipel a hóna alatt, hogy a templomban elénekelje és gyorsan eltemesse. Ez egy őszinte vers Oroszországról, amely nem igényel különösebb megjegyzéseket. Minden irónia alá rejtett igazságot és fájdalmat tartalmaz. A szerző mindössze 31 éves, és nem huny szemet semmin. A Puskin halála után megjelent zseni is nyíltan és őszintén, de máshogy fog verseket írni Oroszországról.

Beszéljünk M. Lermontovról

A Kaukázusba indulva keservesen búcsúzik a mosdatlan országtól, amelyet A. Puskinhoz hasonlóan nem mosnak samponnal, az utak tele vannak járhatatlan kosszal. Undorító ország szolgai engedelmességgel, amely tetőtől talpig átjárta az orosz társadalmat. Nikolaev Oroszország a Bizánci Birodalom egyik legaljasabb változata, ahol a császár szavának csak egy csipetnyi a törvénye. Csak azt kapja, amit hallani akar. Szó sincs emberi méltóságról a tisztviselők apparátusában, akik mindent látnak, mindent meghallgatnak, és rohannak a közvetítésért.

A költő Oroszországról szóló versei nem korlátozódnak erre. Néhány hónappal később a Kaukázusban másképp fog ránézni.

Meglepetés

Hideg, mint a sebész szike, Lermontov elméje elnémul, ha a sztyeppföldekre gondol, ahol a fű évszázadok óta hallgat, a határtalan erdők ringatására, a hatalmas folyók áradásaira, mint a tenger. És a dicsőségevérrel szennyezett, büszke békéje és a mély ókor ápolt, sötét hagyományai nem visszhangoznak a költő lelkében. Valami más is közel áll hozzá és kedves - egy országút, és nem lóháton, hanem egy egyszerű kocsiban, amelyben lefekhetsz és nézheted a hatalmas eget, rágcsálhatod a szalmát és várhatod a fényeket a szomorú ablakokban. falvak.

Mi még kedves egy költőnek?

Mit ír ezután Lermontov? Oroszország (a „Szülőföld” költemény) hasonlónak tűnik, és nem hasonlít a fent említett Puskin faluhoz. Tetszhet-e egy ilyen Oroszország, amelyet a költő tovább ír, egy tiszta, jó szándékú polgárnak, akinek még az erdőben is vannak takaros ösvényei? Soha! Erőteljes, vad és felfoghatatlan. És ez megijeszti a külföldieket. De folytassuk a vers elemzését. Oroszországot, vagy inkább a Lermontov által kedvelt vidéki Oroszországot a tarlóköd, a sztyeppén alvó konvoj és a sárga mező közepén egy dombon álló fehér nyírfa páros képviseli. Örül, ha szerény paraszti vagyont lát - komplett szérűt. Még egy szegényes, nádtetős kunyhó is, de nem idegen az esztétikától (faragott redőnyök az ablakon), válaszreakciót vált ki, örömet a lélekben.

És melyik külföldi nézi majd éjfélig taposva és fütyülve az ünnepi táncokat egy hideg harmatos estén, ezen a mérhetetlen erejével elriasztani képes vad mulatságon? Mindez közeli és kedves az igazán orosz léleknek, amely semmiben nem ismer határokat. A lélek olyan széles, mint a terek, amelyek táplálták.

Aforizmák

Tyutchev Ovstug falu nagyon alkalmas volt a széles szerelembe eséshezhorizontok, hatalmas sztyeppék, határtalan mezők és a Brjanszki körzet őserdői. Mindez a legköltőibb hangulatot teremtette, amelyet a költő sem idegenben, sem Szentpéterváron nem felejtett el. Legidősebb lánya, Anna így jellemezte.

Tüzes, ragyogó elméjű ember volt, aki bátran szárny alt a gondolatok és különösen a képzelet birodalmában, de nyugtalan és bizonytalan a vallási hiedelmek és az erkölcsi elvek terén. Az életkor előrehaladtával egyre aforisztikusabban fejezte ki gondolatait, és négysorból alkotott kis remekműveket.

Kivételes alkotás

Ahogy Schopenhauer mondta: "aki tisztán gondolkodik, világosan mond." Ez az összes idézett remekműnek tulajdonítható - "Oroszországot nem lehet érteni" (Tyutchev). A verset mindenki teljesen ismeri, kétségtelen. Ez természetesen kéz a kézben jár Puskin és Lermontov országfelfogásával is. Lermontov, az ésszel és az értelemmel ellentétben, szerette a Hazát, és ez a négysor azt mondja, hogy az elmének, ha Oroszországról van szó, semmi köze hozzá. Ő teljesen különleges. A nyugat-európai szabványok nem felelnek meg neki. Oroszország se nem nyugat, se nem kelet.

Az út, ahogy már láttuk, meglesz a maga útja, szünetekben és felfordulásokban. Ezt mutatták be a XX. Három, sőt négy forradalom egy évszázad alatt, nem sok ez egy országnak? És most, amikor megtörtént egy újabb bontás, egy új, példátlan világ felépítésének fantasztikus ötlete összeomlása, amely felpörgette a képzeletet, mit kell még tenni az időtlenség korszakában? Csak higgy. Ahogy Tyutchev mondta. Ez igaza 17-30-as években Oroszországot nem lehet érteni (Tyutchev). A vers ezt teljes mértékben megerősítette. Aztán szellemi felfutás következett egy teljesen élettelen eszme alapján - az egyetemes egyenlőség társadalmának építése. És meddig akart elnézni a költő? Talán prófétai, de szerette a misztikát, a forgóasztalokat, a médiumokat, és előre látott valamit 63 évében.

Ezüstkori irodalom

A 19. század végén a költői szó régi formái felbomlanak, és Brjuszov állt a szimbolizmus eredeténél. Alexander Blok követte őt, és megelőzte költőként, gondolkodóként és látnokként. A "Szülőföld" ciklus kilenc évig jött létre. Blok két évvel az első orosz forradalom után került hozzá. A ciklusban közvetlenül a "Kulikovo mezőn" után az "Oroszország". Valószínűleg nem véletlen, hogy a szavak után, hogy a szív nem élhet békében, a korábban írt „Oroszország” költemény található, előtte pedig a felhívás – „Imádkozz!” Mit érzett Blok? Az „Oroszország” áthatóan gyengéd vers, bár a költő azt mondja, hogy nem tudja, hogyan kell sajnálni szülőoldalát. Az iránta érzett szerelme és rajongása azonban egyet jelent a szánalommal. Az első négysor egy laza nyomvonalú út képével kezdődik. De az a szépség, amellyel az emberek mindenhol megpróbálják körülvenni magukat, a festett kötőtűkben mutatkozik meg. És egy szegény ország szürke kunyhói elvillannak, és a Blok által szeretett szél orosz dalokat énekel. És ettől könnyek szöknek a szemükbe, mint a szerelem (összehasonlítás) első könnyei, amelyek fájdalmasan reagálnak a szívre, és amelyeket nem lehet megtartani. Itt született, ezért gondosan hordozza keresztjét. A kereszt pedig erőnk szerint adatik nekünk. Blok ezt érezte. "Oroszország" - egy vers néhányankönyörtelen fokon, mert a lírai hős egyetért azzal, hogy a Szülőföld annak adná szépségét, akinek akarja.

De a szépség nem egyszerű – rablás. Ezt egyetlen megtévesztő sem tudja kezelni. Csak még egy dolog miatt kell aggódnia. De kevés volt belőlük, aggodalmak történtek? Az anyaországi nő gyönyörű, de a szemöldökig lehúzott mintás sáljával egyelőre elrejti szépségét.

Ez az „Oroszország” című vers elemzése. Még mindig ugyanaz, mint Lermontov - mező és erdő. És akkor egy hosszú úton a lehetetlen lehetséges (egy oximoron). Hadd nézzen csak a sál alól. És szóljanak a kocsis óvatos hosszú dalai. Oroszország megbirkózik minden viszontagsággal és kapzsisággal. Hogyan? Ki tudja. Oroszországot nem lehet érteni. A vers teljes mértékben egyetért Tyucsev következtetéseivel – csak Oroszországban lehet hinni.

19., 20. és 21. századi politikai irányzatok

Ez három mérföldkő történelmünkben. Amikor a feudális, majd a tőkés felbomlott, később új jog- és jogrendeket próbálnak kialakítani, de ezek egyébként Stolypin javaslatain alapulnak. Vagyis most semmi újat nem találtak ki, de legalább életre kelthetnék őket. De a legfontosabb, ami most nincs az országban, hogy nincs közös inspiráló gondolat, amit az emberek szívesen követnének. A kereszténység minden országban a kihalás időszakán megy keresztül. És annak ellenére, hogy a katolikusok most csekély lelkesedéssel próbálják újraéleszteni, ez gyakorlatilag nem jár sikerrel. Az ortodoxia, amelyigyekszik támogatni hazánk szintén mély válságban lévő kormányát. Lelki pásztoraink az emberekhez mennek? Találkoztak velük beszélni a gyűléseken? Szinte soha. Ennek eredményeként a vallásos tudat nem alakul ki az emberekben. És ha ez így van, akkor a helyébe a pogányság lép.

Az örök fiatalság gondolatával próbálnak rabul ejteni minket, innovatív gyógymódokat hirdetnek ráncokra, ízületi betegségekre, testkultuszt teremtenek, tetoválásokkal fessék ki magunkat, mint a vademberek. Visszatérünk a gyökerekhez, de a spirál új fordulóján. Egy orosz költő egykor sokat, sokkal többet jelentett. Talán egyszer egy vers, az orosz költők megtöltik egy orosz ember lelkét egy új pillantással az ismerős dolgokra.