Didó és Aeneas mitikus személyiségei, akik az azonos nevű legendás opera főszereplőivé váltak

2025 Szerző: Leah Sherlock | sherlock@quilt-patterns.com. Utoljára módosítva: 2025-01-24 17:50

A mitikus hősök, Dido és Aeneas nemcsak az ókori görögök és rómaiak, hanem a későbbi korok embereinek fantáziáját is megmozgatták. A Homérosz és Vergilius által énekelt szerelmi történetet az ókori tragédiák többször is eljátszották és újragondolták. Ebben a történészek a jövőbeli pun háborúk titkosított kódját látták. Dante Alighieri Aeneas és Dido történetét használta fel jámbor intelmeihez az Isteni színjátékban. De Henry Purcell angol barokk zeneszerző dicsőítette a mitikus párost. Vergilius Aeneisének felhasználásával Naum Tate írta a librettót. Így született meg a 17. század második felében egy csodálatos opera három felvonásban, a Didó és Aeneas. Kik azok Dido és Aeneas? Istenek? Nem. De nem történelmi szereplők. Ezek a hősök a mítoszból emelkedtek ki, és legendává váltak.

Aeneas története

Az ókor nagy költője, Homérosz,aki a Krisztus előtti nyolcadik században élt, Az Iliász című sokrétű epikai művében többek között Aeneas képét hozta elő. A szépség istennőjének, Aphroditénak és a Dardani Anchises földi királyának ez a fia elhagyta az égő Tróját, és népével húsz hajóval áthajózott a tengeren. Az Iliász huszadik könyve írja le üdvösségét. Nemcsak feleségét, Crispát és fiát, Yul-t mentette meg a haldokló városból, hanem öreg apját is a hátán vitte. A görögök, tiszteletben tartva ezt a tettet, elmulasztották. Más ókori szerzők azonban Aeneas történetének különböző változatait adják. Lesh leírja, hogyan ragadta meg Neoptolem a mitikus hőst. Arktin úgy véli, hogy Aeneas elhagyta Tróját, mielőtt elfogl alták. Hellanicus, Lutacius Daphnis és Menecrates Xantius úgy gondolta, hogy ő adta át a várost az akhájoknak. Bárhogy is legyen, Trója bukása okozta a dardani törzs távoli vándorlását. A tengeri vihar Karthágó partjaira sodorta a hajókat. Így találkozott a helyi királynő, Dido és Aeneas. A mítosz azt mondja, hogy egymásba szerettek. Ám az istenek akaratának engedelmeskedve Aeneas hű maradt kötelességéhez. Neki kellett megalapítania a latinok királyságát. Annak érdekében, hogy ne gyötörje magát és kedvesét hosszú különválással, titokban elhagyta Karthágót. Dido, miután értesült Aeneas repüléséről, elrendelte a temetési máglya meggyújtását. Aztán odadobta szeretője dolgait, és a tűzbe vetette magát.

Vergilius verziója

Homérosz számára Dido és Aeneas a második terv hősei. Az ókori római költő, Vergilius nagyobb figyelmet szentel a mitikus hősöknek és szerelmi történetüknek. A ködfátyolba burkolt navigátor, melybe édesanyja, Vénusz istennő öltöztette,bekerült Karthágóba. Látja a gyönyörű királynőt és azt, hogy barátságos a csapata tagjaival. Aztán megjelenik neki. Az ünnepen Ámor Aeneas fiának, Yulnak a formáját öltve odabújik Didóhoz, és egyenesen szíven lő egy nyilat. Ettől a királynő őrülten beleszeret a trójai hősbe. De boldogságuk nem tartott sokáig. Egy évvel később az istenek elküldték Merkúrt, hogy emlékeztesse Aeneast kötelességére: menjen Olaszországba, és alapítson egy új királyságot. A sors, amely az ősi elképzelések szerint nem változtatható, arra szánta Aeneast, hogy feleségül vegye Laviniát, Latinus lányát. Hogy ne hallja Dido panaszait, Aeneas elhagyja őt, amikor aludt. A királynő kétségbeesetten felébredve lobogó tűzbe veti magát. A látóhatáron felszálló fekete füst láttán Aeneas megérti ennek okát, és szíve sóvárog. De ő követi a sorsát.

A hősök soha nem halnak meg

A Római Birodalom bukásával nem feledkeztek meg egy tragikus végű, megható szerelmi történetről. Ovidius Nason komponálta Dido levelét Aeneashoz (VII. Heroides). Ez a mitikus pár lett Pseudo-Euripides "Res" tragédiájának főszereplője. Didót és Aeneast számos középkori költői mű is említi. És ha a rómaiak teljes bizalommal közös ősüknek tekintették a híres navigátort, a spanyolok Karthágó királynőjét tisztelik alapítójukként. Így legalább ezt jelzi X. Alfonz király 1282-es „Estoria de Espanna” krónikája.

Politikai újragondolás

1678-ban a híres brit drámaíró, Nahum Tate írtaz albai Brutus, avagy az elvarázsolt szerelmesek című darab, amely később H. Purcell Dido és Aeneas című operájának alapja lett. A librettó teljesen újragondolja a szerelmi történetet, és II. Jakab angol király korszakának politikai eseményeinek allegóriájává teszi. Az ő szerzője jelenik meg Aeneas képében. Dido Tate szerint brit nép. A darab szerzője olyan új szereplőket mutat be, amelyek nem találhatók meg Vergiliusban. Ez a Boszorkány és az asszisztensei - boszorkányok. Tate alattuk a pápát és a katolikus egyházat érti. Ezek a gonosz lények Merkúr alakját veszik fel, és arra ösztönzik a királyt, hogy árulja el népét.

Dido és Aeneas: Purcell operája

Ezt a művet a barokk zeneszerző egyik legjobb műveként tartják számon. Az eredeti partitúra nem maradt fenn, a tizennyolcadik század elején sok változáson ment keresztül (a prológus zenéje, több tánc és a ligeti jelenet vége is elveszett). Purcellnek ez az egyetlen munkája, ahol nincs szóbeli párbeszéd. Az operát először a londoni Női Panzió színpadán mutatták be. Ez jogot adott a zenetudósoknak arra, hogy azt higgyék, Purssel szándékosan egyszerűsítette le barokk partitúráját azáltal, hogy iskoláslányok számára játssza azt. Az opera legnépszerűbb részletei az „Ah, Belinda” ária és a tengerész dala. De a legértékesebb, ami a világzene kincstárába került, Dido siralma volt. Kedvese távozásával a karthágói királynő arra kéri az Ámorokat, hogy szórjanak rózsaszirmokat a sírjára, olyan gyengéden, mint szerelme. Dido siralmát – „Amikor földbe tettek” című áriát – évente adják elő az első világháború végének napján,ünnepségre a Whitehallban kerül sor.

Yang és Yin Joseph Brodsky újragondolásában

1969-ben a szovjet igazságszolgáltatás számára egy élősködő, és a világ többi része számára - egy nagy költő által - megírta a „Dido és Aeneas” című költeményt. Brodszkij csak közvetve érinti egy már jól ismert mítosz cselekményét. Arra összpontosít, hogy a férfi - aktív és aktív - kezdet, Yang és az érzelmi, nőies Yin közötti dialektikus konfrontációról gondolkodjon. A "nagy ember" Aeneas, a sorsok eldöntésének vágyában elhagyja Didót. És számára az egész világ, az egész Univerzum csak a szeretettje. Követni akarja, de nem tudja. Ez gyötrelembe és halálba torkollik számára.