Mi a pátosz az irodalomban: meghatározás és példák

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az irodalom bármely műfajának olvasója előbb-utóbb elgondolkodik azon, mi a pátosz. Ez a jelenség meglehetősen gyakran előfordul, ezért fontos, hogy az emberek részletes információkat tudjanak róla. A terminológia magyarázata az előfordulástörténettel és a fajtákra való felosztással a cikkben található.

Régi terminológia

Ha lefordítjuk, hogy mi a pátosz, szó szerint a görög nyelvből, akkor a kifejezés szenvedélyt, szenvedést vagy inspirációt jelent. Arisztotelész volt az első, aki helyes magyarázatot adott erre az irodalmi eszközre. Ez a félelem vagy más erős érzelmek átadása a hős erőteljes tettein keresztül. Leggyakrabban olyan tragikus eseményekről van szó, amelyek a katarzis állapotába vezetik az olvasót, ahol a történtek újragondolhatók. A főszereplő szenvedését saját tettei és az azt követő események sorozata okozza. Egy erős szenvedély vagy inspiráció mindig ilyen tettekre készteti a szereplőt, így garantált az alkotás olvasói vagy nézői számára az erős élmények. A modern írók a pátoszról úgy beszélnek, mint egy mű vagy hangulat érzelmi tónusáról, ahonnan a változatok származnak.

Első jelentkezések

Mi azpátosz, egészen addig ismeretlen volt, amíg a beszélők aktívan nem kezdték használni ezt a technikát. A jó beszéd készsége nem mindenkinek adatott meg, mert nehéz volt beszédet tartani a nagy tömeghez. Ezért születtek meg azok az alapfogalmak, amelyek alapján lehetett vezérelni. A "logos" kifejezés a beszélő minden tudását és ötletét jelöli, amelyeket a beszéd meghirdetése során használni fog. Az „étosz” egy személy személyes tulajdonságainak összessége, és ezek használata a hallgatók csoportja előtt az erkölcsi eszmék felébresztésére. A „pátosz” fogalma viszont pont az ellentéte volt a második kifejezésnek. Ezek a szerző ajkáról közvetített érzelmek, amelyeknek bizonyos hangot kell adniuk a hallgatók hangulatához. Lehet, hogy nem mindig pozitívak, mert minden a beszélő által követett céloktól függ. Például felháborodásra a pátoszt bizonyos bűnök jelzéseként kell használni, rosszindulatúan nevetségessé kell tenni valamit, teljesen negatív vonásai vannak.

Hősök feláldozása

Minden olvasó tudja, mi a hősi stílus pátosza, ahol a főszereplők nagy harcosok, egy igazságos ügyért harcolók és más hasonló típusok. A központi szereplő fontos tettre törekszik, ezért szükségszerűen kockázatot vállal önmagáért vagy szeretteiért. E fontos tulajdonság nélkül nem létezhet hősi pátosz. Ugyanezt a szerepet tölthetik be néhány fontos emberi érték vagy erkölcsi elv. A technika használatának második előfeltétele az igényszabadon cselekedjen. A lehetséges áldozatokkal való kockázatvállalás valaki más kényszerére többé nem lesz hősies. Csak egy erőteljes szabad késztetés a világ megváltoztatására vagy a saját ideálok megalkotására adhatja az olvasónak pontos érzékelést arról, mi a hősi pátosz. Ennek a technikának élénk példája a görög mitológia legtöbb hőse. Ezen a listán szerepel Herkules, Akhilleusz, Hektor, Perszeusz és mások, akikre a cél elérése érdekében végzett kockázatos tetteikről emlékeznek meg.

Drámai narratíva

A "pátosz" szó jelentése megérthető a drámai stílus példáján, ahol a legtöbb esetben a technikát alkalmazzák. Jelenlétével a szerző igyekszik minél pontosabban és érzelmileg átadni a szereplők minden lelki szorongását, szenvedését. Ebben az esetben nincs orientáció a főszereplő felé, mert a könyv lapjain minden ember belső harcot, félreértéseket tapasztalhat személyes életében, a legbelső gondolatok általános félreértését. Ezeket a problémákat a részletek prizmájában vizsgáljuk, hogy az olvasó jobban megértse a lényeget. Nem ritka, hogy az írók ezt a technikát alkalmazzák, miközben elítélik a szereplőket tetteik, rossz gondolkodásmód vagy a problémához vezető negatív tendenciák miatt. Vannak esetek, amikor a dráma olyan külső tényezők nyomására jön létre, amelyek akár részekre is oszthatják az embert. Aztán a dráma már teljesen tragédiává fejlődik, amit Bulgakov a "Running" című regényében tökéletesen bemutatott.

Tragédia az oldalakon

Tragikus pátoszaz irodalomban korántsem szokatlan, és sokféle stílusban használják. Ezt a veszteségeik teljes tudata határozza meg, amelyeket már nem lehet visszaadni. Ennek a veszteségnek szükségszerűen súlyosnak kell lennie ahhoz, hogy a megtörtént események teljes tragédiáját megmutassa. Ezek lehetnek életértékek, erkölcsi alapelvek összeomlása, az ideológia hamisságának kimutatása, a kulturális irányzatok avulása, és legtöbbször csak egy haláleset. Lehet az egyik központi szereplő, vagy valaki közel áll hozzád. Az ilyen veszteségeknek szükségszerűen természetesnek kell lenniük egy konfliktus során. Ha ez nem így van, akkor a "pathos" szó jelentése a fő formájában elveszik. A technika alkalmazásának tragikus stílusának másik fontos jellemzője a megtörtént probléma kötelező megoldása, de a fent leírt veszteségekkel. Élénk példák erre az esetre Bulgakov "A fehér gárda" vagy Osztrovszkij "Vihar" című narratívái.

Nevetség

A szatirikus stílus példáján keresztül néha nehéz megérteni, mi a pátosz az irodalomban. A szerző ugyanis felháborodottan kigúnyolja az emberek különféle visszásságait, a mindennapi életben való létezését, a különböző ideológiákat és egyebeket. Leggyakrabban egy bizonyos típusú karakter, amellyel a cselekmény szereplője rendelkezik, a szatíra használatának mintájává válik. Az ilyen ember nem képvisel semmit, hanem tárgyilagosan próbál hihetetlenül fontos, okos, éleslátó lenni. A szatirikus pátosz megjelenésének fő üzenete, hogy felruházza magát más tulajdonságokkal, amelyek egyáltalán nem velejárói. Mikoraz ember elkezd érzelmileg újragondolni egy ilyen karaktert, akkor leggyakrabban feldühíti egy ilyen ellentmondás vagy nevetést okoz. Gogol álnok dicsérő hangnemben remekül mutatta be a technika alkalmazását, amellyel korának fővárosában a társadalom felsőbb rétegeit jellemezte. Az irónia és a szatíra ebben az esetben azt a paradoxont hivatott megmutatni, amelyen egy hétköznapi gondolkodó ember nevetni akar. A szatíra gyakran az ember abszurditását mutatja, ami undort vált ki az olvasókban.

Közvetlen érzések

Az irodalom pátoszának fajtái különbözőek, és a szentimentális is megállja a helyét közöttük. Ezt a technikát a szerzők meglehetősen ügyesen használják, mert az érzékenység minden emberben benne van. Ezt a szót franciára fordították, és a stílus nevét jelöli. A fogadást gyakran úgy ábrázolják, hogy szimpátiát mutassanak a bajaival küzdő személy iránt, de itt nem történik intézkedés. A szentimentalitás a valódi fizikai segítség pszichológiai helyettesítőjeként játszik szerepet. Még egy magányos, bizonyos okok miatt ideges karakter is átélhet ilyen élményeket magában. Ez látható Goethe „Az ifjú Werther szenvedései” című művében, ahol a főhős, egy fiatal fiú a nemesek társaságába igyekezett bekerülni. Amikor ezt sikerült megtennie, megdöbbentette, milyen elvek szerint élnek. Annak érdekében, hogy valahogy begyógyítsa ezt a sebet, a srác a vidéki élet egyszerűségében keresi magát, segít a szegényeken, csodálja a természetet. A reménytelen szerelem hozzáadódott az általános szentimentális érzelmekhez, ami öngyilkossághoz vezetett.

Romantika

A polgári szabadság térnyerése a romantikus személyiségért tett akcióiban közvetlenül összefügg az azonos nevű pátoszstílussal. A főhős jellegzetesen álmodik bizonyos ideálokról, ami örömteli állapotot kelt benne. A romantikus pátosz példáját mutató szereplők lelkileg mindig gazdagok, de ezt a vonást nem mutatják meg. Az élet mindig küllőket rak a kerekeikbe, nem engedi, hogy teljesen kinyíljanak, ami tragikus jegyeket hoz. A társadalom számára az érzelmek jellegzetes megnyilvánulásával rendelkező romantikus egyének mindig kitaszítottak, és nem fogadják be őket a hétköznapi emberek közé. Konfliktus van egy ragyogó romantikus személyiség és a társadalom között, amely nem akarja megérteni a szellemileg gazdag ember eszményi vágyát.