Irodalmi mozgalom. Irodalmi irányzatok és áramlatok

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az irodalmi mozgalmat gyakran egy iskolával vagy irodalmi csoporttal azonosítják. Kreatív egyének csoportját jelenti, programszerű és esztétikai egység, valamint ideológiai és művészi hasonlóság jellemzi őket.

Más szóval ez egy bizonyos fajta (mintha egy alcsoportja) egy irodalmi irányzatnak. Például az orosz romantikával kapcsolatban "pszichológiai", "filozófiai" és "polgári" áramlatokról beszélünk. Az orosz irodalmi mozgalmakban a tudósok különbséget tesznek "szociológiai" és "pszichológiai" irányok között.

Klasszicizmus

Ez a 19. század elejének európai irodalmának és művészetének iránya és művészeti stílusa. A név a latin „classicus” szóból származik – tökéletes.

A 19. századi irodalmi mozgalmaknak megvannak a maguk jellegzetességei:1. Az ókori művészet és irodalom formáihoz és képzeteihez mint esztétikai mércéhez apellálunk, ezen az alapon a „természet utánzás” elvét terjesztjük elő, ami az ókori esztétikából merített szigorú szabályok betartását jelenti.

2. Az esztétika alapja a racionalizmus elve (a latin „ratio” szóból értelmet jelent), amely megerősíti a műalkotásról mint mesterséges alkotásról alkotott nézeteket – tudatosan alkotott, ésszerűen szervezett, logikusan felépített.3. A klasszicizmusban nincsenek egyéni vonások a képeken, hiszen elsősorban általános, stabil, idővel tartós jeleket kell megragadniuk, amelyek számos szellemi és társadalmi erő megtestesüléseként működnek.

4. A művészet társadalmi és nevelési funkciója. Harmonikus személyiség nevelődik.

Szentimentalizmus

A szentimentalizmus (angol fordításban a szentimentális azt jelenti: "érzékeny") – a 18. századi európai irodalom és művészet irányzata. A válság segítségével előkészített felvilágosodás racionalizmus, a felvilágosodás a végső szakasz. Alapvetően kronologikusan megelőzte a romantikát, sikerült átadni neki néhány jellemzőjét.

Irodalmi irányzatok, korszak költészetének megvannak a maga sajátosságai:

1. A szentimentalizmus hű marad a normatív személyiség eszméihez.

2. A klasszicizmushoz és annak felvilágosító pátoszához képest az „emberi természet” magját nem az észnek, hanem az érzésnek nyilvánították.3. Az ideális ember kialakulásának feltételének nem a „kompetens világátszervezést”, hanem a „természetes érzések” javítását és felszabadítását tekintették.

4. A szentimentalizmus irodalmi hősei individualizáltabbak: származásuk (vagy meggyőződésük) szerint demokratikusak, a közemberek gazdag lelki világa.a szentimentalizmus egyik hódítása.5. A szentimentalizmus nem ismeri az "irracionálisat": az ellentmondásos hangulatokat, az impulzív lelki impulzusokat a racionalista értelmezések számára hozzáférhetőnek érzékelik.

Romantika

Ez a legnagyobb irodalmi mozgalom Európa és Amerika irodalmában a 18. század végén – a 19. század elején. Ebben a korszakban minden szokatlan, fantasztikus, furcsa, ami csak a könyvekben található, romantikusnak számított.

A 19. századi oroszországi romantikus irodalmat a következők jellemezték:1. Felvilágosodás-ellenes irányultság, amely a preromantikában és szentimentalizmusban nyilvánult meg, és már a romantikában érte el tetőpontját. Társadalmi-ideológiai előfeltételeknek nevezhetjük a forradalom eredményeiben és általában a társadalom gyümölcseiben való csalódást, tiltakozást a burzsoázia rutinja, vulgaritása, prózai élete ellen. A történetek valósága nincs alávetve az „észnek”, az irracionalitásnak, a titkok és előre nem látható események teliségének, a tipikus világrend pedig ellenséges az ember személyiségével és természetes szabadságával szemben.

2. Az általános pesszimista irányultság a „világbánat”, a „kozmikus pesszimizmus” gondolatai (például J. Byron, A. Vigny irodalmi hősei stb.). A „gonoszban rejlő szörnyű világ” témája különösen színesen tükröződött a „rockdrámákban” vagy „rocktragédiákban” (E. T. A. Hoffman, E. Poe).

3. Hit az ember mindenható szellemében, a megújulásra való felhívásában. A litkrátorok felfedezték az egyéniség ismeretlen komplexitását, mélységét. Az emberek számukra egy mikrokozmosz, egy kis univerzum. Innen jött a személyes elvek abszolutizálása, a filozófiaindividualizmusok. A romantikus művek középpontjában mindig is egy erős, kivételes személy állt, aki szembeszáll a társadalommal, annak erkölcsi normáival és törvényeivel.

Naturalizmus

Latinból természetet jelent – az ezüstkor irodalmi áramlatait, amelyek végül Európában és az USA-ban is formát öltöttek.

Jellemzők:1. Az emberi természetről és valóságról alkotott tárgyilagos, pontos és szenvtelen képek iránti vágy, amelyek a fiziológiai környezetnek és természetnek köszönhetőek, a legtöbb esetben közvetlen tárgyi és mindennapi környezetként értelmezve. Ez nem zárja ki a társadalomtörténeti tényezőt. A természettudósok fő feladata, hogy ugyanolyan teljességgel tanulmányozzák a társadalmat, mint a természettudósok, a művészi tudást a tudományos tudáshoz hasonlították.

2. Minden műalkotást "emberi dokumentumnak" tekintettek, a fő esztétikai kritérium a benne végrehajtott kognitív aktusok teljes értéke és teljessége volt.3. Az irodalomkritikusok felhagytak a moralizálással, feltételezve, hogy az ábrázolt valóság önmagában is elég kifejező. Úgy gondolták, hogy az irodalomnak, akárcsak az egzakt tudományoknak, nincs joga anyagválasztásra, nincs író számára méltatlan téma vagy alkalmatlan cselekmény. Emiatt a közöny és a cselekménytelenség gyakran megjelent az akkori alkotásokban.

Realizmus

A realizmus a 20. század elejének művészeti és irodalmi mozgalma. A reneszánszból ("reneszánsz realizmus"), valamint a felvilágosodásból ered.("felvilágosodási realizmus"). A realizmust először a középkori és ókori folklórban, ősi legendákban jegyezték fel.

Az áram fő jellemzői:

1. A művészek a külvilágot olyan képeken ábrázolják, amelyek megfelelnek a világ jelenségeinek lényegének.2. A realizmusban az irodalom az egyén és a környező társadalom megismerésének eszköze.

3. A mai kor megismerése a valóság tényeinek tipizálása révén létrejövő képek segítségével jön létre („tipikus szereplők tipikus környezetben”).

4. A realista művészet életigenlő művészet, még tragikus konfliktusmegoldások esetén is. Ennek filozófiai alapja van - a gnoszticizmus, a környező világ megismerhetőségének és adekvátságnak való megfelelés, ami különbözik a romantikától.

Ezüstkor

Az ezüstkor irodalmi áramlatai a következő jellemzőkkel rendelkeznek:

• két világ (valódi és túlvilági) létezésének feltételezése;
• azonosítás a valóság szimbólumaiban;
• különleges nézetek a természetes intuícióról, mint közvetítőről a világról alkotott képben és annak megértésében;
• a hangírás, mint önálló költői technika fejlesztése;
• világmegértés a misztifikáció oldaláról;
• tartalmak sokszínűsége (tippek, allegória);
• vallási jellegű keresések ("vallási szabad érzés");
• realizmus tagadva.

A 19. század irodalma Oroszországban

A művészeti irányzatok megjelenése Oroszországban a társadalmi-ideológiaiaz orosz emberek életének légköre - az első világháború utáni országos felfutás. Ezzel kezdetét vette a dekabrista költők (példa erre V. K. Kyuchelbeker, K. F. Ryleev, A. I. Odojevszkij) irányzatainak nemcsak kialakulása, hanem sajátos jellege is, akiknek munkásságát a közszolgálat eszméi éltették át, átitatva a a küzdelem pátosza és a szabadságszeretet.

Az oroszországi romantika jellegzetes vonása

A legfontosabb szempont a 19. század eleji oroszországi irodalmi fejlődés erőltetése, amely a "befutásnak" és a különböző szakaszok más országokban szakaszosan tapaszt alt kombinációjának volt köszönhető.

Az orosz romantika magába szívta a preromantikus irányzatokat a felvilágosodás és a klasszicizmus irányzataival együtt: az ész univerzumban betöltött kételyei, a természetkultusz, az érzékenység, az elégikus melankólia, a műfajok klasszikus rendezettségével, ill. stílusok, mérsékelt didaktika, valamint a túlzott metafora elleni küzdelem a „harmonikus pontosság” érdekében.

Akhmatov-aktuális

Akhmatova irodalmi irányzata kifelé megszépíti a nyelvet, egyúttal egy logikusan indokolt, teljesen egyszerű gondolathoz vezet (hiszen maga az akmeizmus igyekszik megszabadulni az akkori irodalomban uralkodó zsúfoltságtól).

Akhmatova lírai hősnői hétköznapibbak, a való életre vágynak. Más kategóriákban is gondolkodnak. Ők a szerelemből kiábrándult nők, akik azt hiszik, hogy felfedeztek egy titkot: a szerelem mintilyen nem létezik. De végül is a hősnők a közelmúltban rózsaszín szemüveggel éltek a szemük előtt, mint mindenki boldog tudatlanságban. Vártak a randevúkra is, féltek a szeretteiktől való elválástól, „szerelmes dalokat” énekeltek neki. De minden egy pillanat alatt véget ért. Saját belátásuk egyáltalán nem tetszik nekik. A versekben átcsúsznak a „úgy tűnik, minden beteg” sorok. Még az összetett titkosított üzenetek is rendkívül egyértelművé válnak. Minden nő, aki átélte a szerelem elvesztését, ezt fogja érezni.

Majakovszkij

Az orosz költői folyamatot, valamint Majakovszkij irodalmi mozgalmát két évtizeden át (az 1920-as évekig) különleges gazdagság és sokszínűség jellemezte: ezekben az években kezdődött a legmodernebb irodalmi csoportok megjelenése és kialakulása. és mozgalmak, fejlődéstörténetük a szó leghíresebb művészeinek munkásságának virágzásához kötődik. Éppen ezeknek az eseményeknek a fordulóján bontakozott ki V. Majakovszkij író alkotói útja.

Yesenin

Jesenin a számára nehéz időkben tanult irodalmat. Az imperialista háború, amelybe Oroszország bevonult, még élesebben jelezte a szakadást. A művészi orosz értelmiség soraiban két évszázadon át szakadás körvonalazódott, 1907-ben pedig mélyreható forradalom következett be. Jeszenyin irodalmi áramlata egyfajta dekadens irányzat volt, amely szakított az akkori irodalomban hagyományosan haladó állampolgársággal, műveit a „háború a győztes végig” címszó alatt egyesítették. Ezenkívül a jobboldali SR-ek és mensevikek támogatták az oroszországi háborút,akinek nagy befolyása volt az orosz értelmiség köreiben. Támogatta a háborút és a nagy költőt. Eközben az ezüstkor irodalmi áramlatai alapjaikkal semmivé váltak. Az értelmiség, és különösen az orosz szociáldemokrácia nem tudta megerősíteni az irodalom és a művészet pozícióját, nem tudta előre vagy késleltetni a változásokat.

orosz akmeizmus

Az acmeizmus irodalmi irányzatát a kulturális egyesületek iránti fokozott érdeklődés jellemezte, névsorsolásba lépett az elmúlt irodalmi korszakokkal. „Bánat egy elveszett világkultúra miatt” – így határozta meg később O. E. Mandelstam az akmeizmust. Az „egzotikus regények” hangulatai és motívumai, valamint Lermontov „vasverseinek” hagyományai Gumiljovtól; a régi orosz Dante-író képe és A. A. Akhmatova pszichológiai regényei; Zenkevich természetfilozófiájának gondolata; az ókori világ Mandelstamban; N. V. Gogol misztikus világa Narbutban, G. S. Skovorodában – és ez nem a teljes lista az akmeisták által érintett kulturális rétegekről. Az acmeisták mindegyike ugyanakkor kreatív eredetiséggel rendelkezett. Amikor N. S. Gumiljov költészetében „erős személyiséget” tárt fel, M. A. Kuzmin művei pedig elrejtették az akmeizmusra jellemző esztétizmust, A. A. Akhmatova és Jeszenina munkássága fokozatosan fejlődött, túlnőtt az akmeizmus amúgy is szűk határain, amelyben a realista elv. és a hazafias indítékok érvényesültek. A művészet területén tett akmeista felfedezéseket néhány modern költő még mindig használja.

A XX. század irodalmi irányzatai

Először is, ez egy orientáció a klasszikus, archaikus ésháztartási mitológia; ciklikus időmodell; mitológiai brikolázsok – a művek emlékezések és híres művek idézeteinek kollázsaiként épülnek fel.

Az akkori irodalmi áramlás 10 összetevőből áll:

1. Neomitologizmus.

2. Autizmus.

3. Illúzió / valóság.

4. Előbb a stílust a történettel szemben.

5. Szöveg a szövegben.

6. A cselekmény elpusztítása.

7. Pragmatika, nem szemantika.

8. Szintaxis, nem szókincs.

9. Figyelő.

10. A szöveg koherenciája elvének megsértése.