Zenon Kosidovsky, "Biblia mesék"

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Zenon Kosidovsky lengyel író neve népszerű tudományos munkáiról, az ókori civilizációkról és kultúrákról szóló történelmi könyveiről ismert. A szocialista blokk országaiban milliós példányszámban keltek el. Munkáiban minden megvolt ahhoz, hogy Kosidovskyt a népi-történeti esszé egyik úttörőjévé tegye, különösen az ókor terén: kiváló történetmesélés, élénk nyelvezet, színes karakterek, távoli múlt és szükséges csipetnyi történelmi materializmus.

Történelmi ciklus

Az első "sláger" az 1956-ban megjelent könyv volt: "Amikor a nap isten volt". Zenon Kosidovsky mesél Mezopotámiáról, Egyiptomról, Égeáról és Közép-Amerikáról, és egy célt követ: színesen és szemléletesen bemutatni, hogyan jelentek meg a civilizációk por- és homokrétegekkel borítva. Beavatja az olvasót a régészek és kutatók leletanyagába.

A négy rész mindegyike olyan emberek történeteit tartalmazza, akikakik az évszázadok vastagságába igyekeztek behatolni és az ókori emberek nyomdokaiba léptek. Az évtizedek során a modern kutatások után a könyv megszűnt információforrás lenni, de a történelmet kedvelők számára hasznos lesz, mert Kosidovsky könyvében a történelem mint tudomány teljes lényege feltárul.

Biblia mesék

A leghíresebb mű azonban Zenon Kosidovsky 1963-ban megjelent „Biblia mesék” című könyve volt. A könyv témája érdekes volt, és sok vita tárgya lett. Meglepő, hogy az író műveiben megadja a Biblia történelmi és tudományos alátámasztását, de nem éreznek vallásellenes gondolatokat.

A szerző történelminek tekinti a Bibliában leírt eseményeket. A csodák, mint az égő bokor, a tengeren való átkelés és a sziklából kifolyó víz, valódi vagy logikus igazolást próbálnak találni. A szerző néhány érve egészen logikusnak tűnik, néhány kérdésre nem kapunk választ.

Ahogy az akkori olvasók írják, az egyház cáfolatára számítottak, de az nem következett. Talán nem így történt, mert a szocialista országokat is magába foglaló kommunista államok ideológiai politikájától idegen volt, és ez nem volt lehetséges. Ám Kosidovsky könyvei sok éven át a hívők asztalává váltak, mert a szerző érvei mellett a Biblia teljes újramondását is tartalmazták, ami azokban az években nem volt megtalálható a szocialista tábor országaiban.

Csak a 90-es évek végén jelentek meg ortodox papok véleményei a "Bibliáról"legendák" Zenon Kosidovsky-tól, ahol az egyházi lelkészek „áltudományos olvasatnak" nevezik az író műveit, tele ellentmondásokkal, mítoszokkal és „laikusok” által írt mesékkel. De a hétköznapi emberek részéről, akik választ akarnak találni kérdésekre a valláshoz kapcsolódóan nem csökkent az érdeklődés Kosidovsky művei iránt. Miért?Megpróbáljuk megtalálni a választ.

Tündérmese vagy igaz történet

A "Biblia történetek" című könyv 7 fejezetből áll. A szerző minden fejezet elején részletesen újrameséli a Bibliát, a végén történelmi tényeket, kutatási eredményeket idéz, beszél a régészeti leletekről. „A világ teremtésétől a Bábel tornyáig” című könyv első részében az Ószövetség fejezeteinek rövid összefoglalása után Zenon Kosidovsky elmagyarázza „A világ teremtésével kapcsolatos csodálatos felfedezéseket”. Ráadásul nagyon helyesen teszi, nem tagadja kategorikusan a Szentírást, hanem tudósok következtetéseit és feltételezéseit idézi.

A világ teremtésének bibliai története ősi mítoszokban gyökerezik. Úgy tűnik, mi lehet a közös a magasztos bibliai történetek és a primitív mezopotámiai mítoszok között? De D. Smith régész, miután elolvasta a babiloni „Enuma Elish” című verset mezopotámiai ékírásos táblákon, nagy hasonlóságot talált köztük, és biztos abban, hogy a vers szolgált alapul a bibliai változat megalkotásához. A Paradicsom is a sumér fantázia eredménye, hiszen sok legenda van a táblákban, hasonlóan az ószövetségi történetekhez. De az Ábelről és Káinról szóló legendák kizárólag a héber fantáziához tartoznak, D. Smith biztos benne,a ninivei táblákat megfejtve megtalálta az özönvíz legendájának egy töredékét.

A második „Ábrahám, Izsák és Jákob” fejezetben az író a tudósok kutatásait kínálja az olvasónak „Az igazság és a pátriárkák legendája” című kommentárjában. A történészek azt állítják, hogy a bibliai szöveg az ie 6. és 4. század között jelent meg. e. szerzői pedig papok voltak, akiknek nem az események rögzítése, hanem a nép tanítása volt a feladata. Yu. Velgause tudós, miután tanulmányozta a Bibliát, megjegyezte, hogy a zsidó nép története nem új nyomokban íródott, hanem sokkal később, mint a megtörtént események. Ezért a pátriárkák legendái alapján.

A Ninivében talált archívumok bizonyítják, hogy a történelmi örökség sokkal régebbi volt. A Damaszkusz és Moszul között talált táblák lehetővé tették annak megismerését, hogy a pátriárkák neve megegyezik az ősi városok és törzsek nevével. A qumráni tekercsekben a Kr.e. 2. századból. szóba kerül Sarah szépsége.

Ószövetségi történetek

A könyv harmadik részében az író újrameséli a bibliai „József történetét”, a végén pedig a „Néphagyomány vagy dicsőség” című tanulmányt idézi. Itt azt írja, hogy még mindig rejtély, hogy József történelmi személyiség volt-e? De a legenda szerzői Egyiptomot alaposan ismerő emberek voltak, mert az ószövetségi történetekben feltűnő az egyiptomi szokások történelmi pontossága.

A következő fejezetben az olvasók megismerhetik Mózes történetét. A "Mózes a mítoszok glóriájában" című mellékletben a szerző kifejti, hogy a Mózes-legenda szájról szájra terjedt, benőtt.részleteket és misztikus karaktert kapott. A tudósok megpróbálják elválasztani az igazság magját a fikciótól, de még mindig nem tudják meghatározni a kivonulás pontos dátumát.

Zenon Kosidovsky sok "csodálatos jelenséget" magyaráz meg. A Biblia szerint Mózes egy égő csipkebokoron keresztül beszélt Istenhez. Ilyen bokor valóban létezik, és diptamnak hívják. A növény illóolajat termel, amely meggyullad a napon. A bibliai manna nem más, mint egyfajta tamariszkusz, amely édeskés folyadékot áraszt, és a napon gyorsan megkeményedik jégesőnek tűnő golyók formájában.

A sziklából származó forrás csodálatos megjelenése, amelyet Mózes megütött a botjával, szintén magyarázatot talált. A hegyek lábánál a hosszan tartó szárazság ellenére a törékeny homokkéreg alatt összegyűlik a víz, és ezt a héjat feltörve könnyen hozzá lehet jutni.

Izrael Királyság

A "Jézus apáca" és a "Bírák" bibliai könyvek vizsgálata után a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ez több, különböző időkre vonatkozó dokumentum halmaza, amint arról a szerző a "Küzdelem korában" mesél az olvasónak. és hősiesség" függelék.

Az "Izrael aranykora" című fejezetben Zenon Kosidovsky az "Igazság és legenda Izrael Királyság alapítóiról" című kommentárjában azt írja, hogy az Izrael történetét bemutató krónikák a második felében születtek. a Kr.e. 6. századból. e. Részletesen leírja az Egyesült Államok legjobb időszakát, amely több mint 100 évig tartott.

Miután az északi törzsek elszakadtak tőle, kettenháborúzó államok, amelyekről a szerző a következő „Izrael és Júdea” című fejezetben részletez. A függelékben "A bátyám őrzője vagyok?" tudósok kutatásairól ír a zsidó nép legnagyobb tragédiájáról - Dávid államának Júdeára és Izraelre szakadásáról.

A "Hat bibliai mese" című könyv utolsó fejezete Jób, Dániel, Jónás, Eszter és Judit történetébe vezeti be az olvasókat. A bibliai szereplők Kosidovsky tolla alatt életre kelnek, és meghívják Önt, hogy ismerkedjen meg a korszak életével, beszéljen a hőstettekről és győzelmekről. A történet végén pedig a szerző a „Tanulságos népmesék” című kommentárban kifejti, hogy minden bibliai mese cselekménye konvencionális történelmi háttéren alapul, mivel más forrásokból ismert tényeket jeleznek.

Az evangélisták meséi

A lenyűgöző, élő nyelven írt "Biblia mesék" könyv színesen mesél a szíriai mükénéi, anatóliai, palesztinai és egyiptomi ásatásokról. Az író feltáratlan korszakokról, régészek kevéssé ismert leleteiről adott tájékoztatást az olvasóknak. Ahogy az olvasók írják kritikáikban, Kosidovsky "Biblia meséi" lett az első olyan könyv, amely megfordult, szó szerint "felrobbantotta" a történelemről alkotott általános nézetüket.

1979-ben megjelent egy könyv az újszövetségi történetekről - "Az evangélisták meséi". Zenon Kosidovsky élénken beszél benne Krisztus személyiségéről, az evangéliumi levelekről és apokrifokról. Részletesen leírja a rómaibirodalom, környezet, a keresztényekhez való viszonyulás. Teológusok és teológusok tanulmányait, régészek és történészek felfedezéseit idézi. Az olvasók szerint bár a kiadó a könyvet populáris tudományként jelölte meg, egy lélegzetvétellel elolvassa.

Nemcsak a bibliai témájú könyvekre volt nagy kereslet, hanem a „Korszakok óráira”, „Az aranykönnyek királyságára”, „A Sztanyiszlav Viszockijról szóló költeményre” és még sok másra is.