A Bosch "Földi gyönyörök kertje": egy remekmű története

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Hieronymus Bosch (1450-1516) a szürrealizmus előfutára tekinthető, így furcsa lények születtek a fejében. Festménye a középkori titkos ezoterikus tanok tükre: alkímia, asztrológia, fekete mágia. Hogyan nem esett az inkvizíció tüzére, amely az ő idejében, főleg Spanyolországban kapott teljes erőt? A vallási fanatizmus különösen erős volt az ország lakosságában. Pedig a legtöbb munkája Spanyolországban van. A legtöbb alkotáson nincs dátum, és maga a festő sem adott nekik nevet. Senki sem ismeri Bosch „A földi gyönyörök kertje” című festményének nevét, amelynek fényképét itt bemutatjuk, maga a művész készítette.

Ügyfelek

A mélyen vallásos művésznek az otthoni vásárlókon kívül magas rangú tisztelői is voltak műveinek. Külföldön legalább három festmény volt Domenico Grimani velencei bíboros gyűjteményében. 1504-ben Kasztília királya, Szép Fülöp megbízta "Isten ítélete, a Paradicsomban és a Pokolban" című munkáját. 1516-ban nővére, Margaritaosztrák - "Szent megkísértés. Anthony." A kortársak úgy vélték, hogy a festő körültekintően értelmezte a poklot, vagy szatírát írt minden bűnről. A hét fő triptichont, amelyeknek köszönhetően posztumusz hírnevet szerzett, a világ számos múzeumában őrzik. A Pradóban található Bosch A Földi örömök kertje című festménye. Ennek a műnek hihetetlenül sok művészettörténészi értelmezése van. Hány ember – annyi vélemény.

Előzmények

Valaki azt gondolja, hogy Bosch "A földi gyönyörök kertje" című festménye – korai alkotás, valaki későn. A tölgyfa táblákat vizsgálva, amelyekre ez van írva, 1480-1490 környékére tehető. A Pradóban a triptichon alatt az 1500-1505 közötti dátum látható.

A mű első tulajdonosai a Nassau-ház (Németország) tagjai voltak. I. Vilmos révén visszatért Hollandiába. Brüsszeli palotájukban látta Bosch első életrajzírója, aki 1517-ben Aragóniai Lajos bíboros kíséretében utazott. Részletes leírást hagyott a triptichonról, amely nem hagy kétséget afelől, hogy valóban Bosch A földi gyönyörök kertje volt előtte.

Wilhelm fia, Rene de Chalon örökölte, majd a flandriai háború alatt Alba hercege kezébe került. Továbbá a herceg törvénytelen fiára, Don Fernandóra, a Szent János-rend rektorára hagyta. II. Fülöp spanyol király, akit Bölcsnek becéztek, megvásárolta és 1593. július 8-án elküldte az Escorial kolostorba. Vagyis majdnem a királyi palotáig.

Az alkotás leírása szerint kétszárnyú fára festett. Bosch írt egy hatalmas képet - "A földi gyönyörök kertje". Festmény mérete:a középső tábla 220 x 194 cm, az oldalsó panelek 220 x 97,5 cm, amelyről José de Siguenza spanyol teológus adott részletes leírást és értelmezést. Már akkor is az elképzelhető legzseniálisabb és legügyesebb munkaként értékelték. Az 1700-as leltárban „A világ teremtésének” nevezik. 1857-ben jelenik meg jelenlegi neve - "A földi gyönyörök kertje". 1939-ben a vásznat a Pradoba szállították restaurálásra. A kép a mai napig ott van.

Zárt triptichon

A zárt ajtók átlátszó gömbben ábrázolják a földgömböt, szimbolizálva az univerzum törékenységét. Nincsenek rajta emberek vagy állatok.

Szürkés, fehér és fekete tónusokra festve azt jelzi, hogy még nincs nap vagy hold, és éles kontrasztot teremt a fényes világgal, amikor kinyitják a triptichont. Ez a teremtés harmadik napja. A 3-as számot teljesnek és tökéletesnek tartották, mert benne van a kezdet és a vége is. Ha a szárnyak zárva vannak, akkor ez egy egység, vagyis abszolút tökéletesség. A bal felső sarokban Isten képe látható, tiarával és Bibliával a térdén. Felül egy latin kifejezés olvasható a 33. zsoltárból, ami lefordítva azt jelenti: „Mondta, és kész. Ő parancsolt, és minden létrejött. Más értelmezések a Földet mutatják meg az özönvíz után.

Megnyitó triptichon

A festő három ajándékot ad nekünk. A bal oldali panel a Paradicsom képe a teremtés utolsó napján Ádámmal és Évával. A központi rész minden testi öröm őrülete, amely azt bizonyítja, hogy az ember elvesztette a kegyelmet. A jobb oldalon a néző a Pokol, apokaliptikus éskegyetlen, amelyben az ember örökre arra van ítélve, hogy bűneiért maradjon.

Bal oldali panel: Édenkert

Előttünk a földi mennyország. De nem jellemző és egyértelmű. Középen valamilyen oknál fogva Isten Jézus Krisztus alakjában nyilatkoztat ki. Éva kezét fogja, és a fekvő Ádám előtt térdel.

Az akkori teológusok hevesen vitatkoztak arról, hogy egy nőnek van-e lelke. Az ember teremtésekor Isten lelket lehelt Ádámba, de ezt Éva teremtése után nem mondták el. Ezért az ilyen hallgatás sokakban azt hihette, hogy egy nőnek egyáltalán nincs lelke. Ha a férfi még tud ellenállni a központi részt betöltõ bûnnek, akkor a nõt semmi sem tartja vissza a bûntõl: nincs lelke, és tele van ördögi kísértéssel. Ez lesz az egyik átmenet a paradicsomból a bűnbe. A nők bűnei: a földön mászkáló rovarok és hüllők, valamint a vízben úszó kétéltűek és halak. Az ember sem bűntelen – bűnös gondolatai fekete madarak, rovarok és denevérekként repülnek.

Paradicsom és halál

Középen egy rózsaszín falloszhoz hasonló szökőkút található, és egy bagoly ül benne, ami a gonoszt szolgálja, és itt nem a bölcsességet, hanem a butaságot és a lelki vakságot és minden földi könyörtelenségét szimbolizálja. Ráadásul a Bosch állatkertje tele van zsákmányukat felfaló ragadozókkal. Lehetséges ez a Paradicsomban, ahol mindenki békésen él, és nem ismeri a halált?

Fák a Paradicsomban

Az Ádám mellett található jó fája szőlővel van fonva, ami szimbolizáljatesti örömök. A tiltott gyümölcs fája kígyókkal van összefonva. Az Édenben minden elérhető ahhoz, hogy továbblépjünk a bűnös földi élet felé.

Központi ajtó

Itt az emberiség a vágynak engedve egyenesen a pusztulásba megy. Az űr tele van őrülettel, amely az egész világot elnyelte. Ezek pogány orgiák. Itt van egy szex show minden formában. Az erotikus epizódok együtt léteznek hetero- és homoszexuális jelenetekkel. Vannak onanisták is. Szexuális kapcsolatok emberek, állatok és növények között.

Gyümölcsök és bogyók

Minden bogyós gyümölcs és gyümölcs (cseresznye, málna, szőlő és "eper" – világos, modern konnotáció), érthető a középkori ember számára, a szexuális élvezetek jele. Ugyanakkor ezek a gyümölcsök a múlandóságot szimbolizálják, mert néhány nap múlva elrohadnak. Még a bal oldali vörösbegy is az erkölcstelenséget és a romlottságot szimbolizálja.

Furcsa átlátszó és átlátszatlan edények

Nyilvánvalóan az alkímiából származnak, és úgy néznek ki, mint buborékok és félgömbök. Ezek csapdák egy ember számára, amelyből soha nem fog kiszabadulni.

Tározók és folyók

A középső kerek tavacskát túlnyomórészt női alakok töltik meg. Körülötte a szenvedélyek körforgásában hím lovasok kavalkádja zajlik a bestiáriumból kiszedett állatokon (leopárdok, párducok, oroszlánok, medvék, egyszarvúak, szarvasok, szamarak, griffek), amelyeket a vágy szimbólumaként értelmeznek. Következzen egy kék golyós tavacska, amelyben kéjes karakterek aljas cselekedeteinek van helye.

És ez nem minden, ami láthatóHieronymus Bosch. A Földi Örömök kertje olyan kép, amelyen nem a férfiak és nők fejlett nemi szervei láthatók. Talán ezzel a festő azt akarta hangsúlyozni, hogy az egész emberiség egy és részt vesz a bűnben.

Ez nem a központi panel teljes leírása. Mert leírhatod a Paradicsom 4 folyóját és a 2 Mezopotámiát, valamint azt, hogy a bal alsó sarokban nincs betegség, halál, öregek, gyerekek és Éva, aki engedett a kísértésnek, és most az emberek meztelenül járnak, és nem érzik szégyent.

Szín

A zöld szín uralkodik. A kedvesség szimbólumává vált, a kék a földet és annak örömeit jelképezi (kék bogyók és gyümölcsök fogyasztása, játék a kék vizekben). A piros, mint mindig, a szenvedély. Az isteni rózsaszín az élet forrásává válik.

Jobb ajtó: Zenei pokol

A jobb oldali triptichon felső része a két előző szárny sötét, kontrasztos tónusaival készült. A teteje komor, zavaró. Az éjszaka sötétjét a láng fényvillanásai szúrják át. Tűzpatakok szállnak ki az égő házakból. Tükröződéseitől a víz skarlátvörös színűvé válik, mint a vér. A tűz mindjárt elpusztít mindent. Káosz és zűrzavar mindenhol.

A központi rész egy nyitott tojáshéj, emberi fejjel. Egyenesen a nézőre néz. A fején egy korong, melyen a bűnös lelkek dudára táncolnak. A faemberben lelkek élnek a boszorkányok és démonok társaságában.

Előtted Bosch "A földi gyönyörök kertje" című festményének töredéke. Az okok, amelyek miatt sok hangszer van a pokolban, világosak. Zene- komolytalan bűnös szórakozás, amely a testi örömök felé taszítja az embereket. Ezért a hangszerek kínzóeszközökké váltak: az egyik bűnöst hárfán feszítik keresztre, a másiknak a fenekére égetik a hangjegyeket vörösen izzó vassal, a harmadikat lanthoz kötik.

Nem hagyják figyelmen kívül a falánkok. Egy madárfejű szörny falánkokat fal.

Egy apácának öltözött disznó nem hagy maga után tehetetlen embert megszállottságával.

I. Bosch kimeríthetetlen fantáziája hatalmas számú büntetést ad a földi bűnökért. A Bosch nem véletlenül tulajdonít nagy jelentőséget a pokolnak. A középkorban a nyáj irányítása érdekében az ördög alakja megerősödött, vagy inkább hihetetlen méretűre nőtt. A pokol és az ördög osztatlanul ur alta a világot, és csak az egyház lelkészeihez intézett felhívás mentheti meg őket, természetesen pénzért. Minél rosszabbul ábrázolják a bűnöket, annál több pénzt kap az egyház.

Jézus maga sem gondolhatta volna, hogy egy angyal szörnyeteggé változik, és az egyház ahelyett, hogy a felebarát iránti szeretetet és kedvességet énekelné, rendkívül ékesszólóan csak a bűnökről beszél. És minél jobb a prédikátor, annál inkább beszél prédikációi a bűnösre váró elkerülhetetlen büntetésekről.

A bűntől való nagy undorral Hieronymus Bosch megírta a Földi örömök kertjét. A kép leírása fent található. Nagyon szerény, mert egyetlen tanulmány sem képes teljes mértékben feltárni az összes képet. Ez a mű csak átgondolt reflexiót kér róla. Csak a Bosch "Garden of Earthly Delights" kiváló minőségű festménye teszi lehetővé, hogy teljesen minden részletet átlásson. JeromeBosch nem túl sok művét hagyta ránk. Ez összesen 25 festmény és 8 rajz. Kétségtelenül a Bosch által írt legnagyobb művek, remekművek a következők:

• "Szénakocsi", Madrid, El Escorial.
• Megfeszített mártír, Dózse-palota, Velence.
• Garden of Earthly Delights, Madrid, Prado.
• Az utolsó ítélet, Bécs.
• Szent Remeték, Dózse-palota, Velence.
• Szent Antal megkísértése, Lisszabon.
• A mágusok imádása, Madrid, Prado.

Ezek mind nagy oltári triptichonok. Szimbolikájuk korunkban korántsem mindig egyértelmű, de Bosch kortársai úgy olvasták őket, mint egy nyitott könyvet.