Mihail Vasziljevics Neszterov, "Szent Oroszország": a festmény leírása és éve

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az Orosz Birodalom gazdag volt valóban rendkívüli művészekben, mindegyiküknek megvolt a maga egyedi stílusa, kedvenc műfajai és témái, amelyek a mai napig gyönyörködtetik az orosz ember lelkét. Nem mindegyiket dicsőítették azonban mind életük során, sem haláluk után, ami sajnálatos igazságtalanság. M. V. Neszterov, számos, Oroszország hatalmát és az ortodox hitet dicsőítő festmény szerzője volt ilyen művész. Leghíresebb művei a "Látom az ifjúságnak Bartholomew", a "Csend", a Radonyezsi Szent Szergiusznak és a "Szent Oroszországnak" szentelt művek sorozata. Ez a cikk ezek közül az utolsóra összpontosít.

Művész életrajza

M. V. Neszterov szülőföldje Ufa kisvárosa, ahol 1862-ben született. Családjának légkörét a hit iránti szeretet telítette - a művész szülei mélyen vallásos emberek voltak,ami Mihail Vasziljevicsben sajátos attitűdöt keltett mindennel kapcsolatban, ami a kereszténységgel kapcsolatos. Támogatták a fiatal alkotó festészet iránti érdeklődését és jelentős támogatást nyújtottak vállalkozásaihoz, amiért a művész egész életében rendkívül hálás volt nekik.

Mihail Neszterov 12 évesen Moszkvába költözött, hogy bekerüljön a Moszkvai Festészeti, Szobrászati és Építészeti Iskolába, majd ezt követően a Szentpétervári Művészeti Akadémiára. A kor legjobb művészei a rá jelentős hatást gyakorló tanárok voltak: V. G. Perov, P. P. Csisztjakov, I. M. Prjanisnyikov, V. E. Makovszkij.

1883-ban a művész szülővárosában a nyári szünetben találkozik első feleségével, Maria Martynovával, aki 3 évvel az esküvő után tragikusan megh alt lányuk születésekor. Ezt követően Mihail Neszterov gyakran az elhunyt szeretett képére írja művei hősnőit. Beletörődött Mária elvesztésével, és majdnem 20 évvel a halála után megnősült másodszor is.

Komoly szakmai karrierje 1885-ben kezdődik, amikor megkapta a szabadúszó művész címet. Ezt követően a Neszterov által festett festmények egyre nagyobb elismerést hoztak neki, köztük a "Remete" alkotás, amelyet a hírhedt P. M. Tretyakov vásárolt meg. Számos templom festését is vállalja, európai szentélyekből merít ihletet, ez a tevékenység soha nem látott örömet okoz számára.

Az októberi forradalom után nehézségek merülnek fel az alkotó életében – családja kénytelen a Kaukázusba költözni, ahol a művészbetegség támad. Neszterov elmúlt 26 éve feszült volt amiatt, hogy az általa készített művek többsége vallási témájú, és ez szembemegy a szovjetek ideológiájával. A művész 81 éves korában h alt meg, és a Novogyevicsi temetőben temették el.

Festmény "Szent Oroszország"

Ez a művész egyik legvitatottabb alkotása, amelyet 1902-ben mutattak be a világnak. Ennek a képnek az alapja Krisztus szavai az evangéliumból: "Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, én megnyugvást adok titeket." Ugyanezt a kifejezést Mihail Neszterov „Szent Oroszország” nem hivatalos második nevének tekinti.

Ezt az alkotást a társadalom kedvezőtlenül fogadta: sok kritikus szerint ellentétes a jelenlegi egyházi kánonokkal. A képhez olyan megjegyzések is érkeztek, hogy Krisztus függetlennek, közömbösnek bizonyult. Talán ennek az az oka, hogy a tekintete a hozzá forduló emberekkel ellentétes irányba irányul. Így az emberek általános benyomása erről a képről nem volt túl kellemes. Ezt követően a művész bevallja, hogy igyekezett kijavítani az ebben a munkában elkövetett hibákat a következő mű – „Oroszországban” (más néven „A nép lelke”) megírásakor, ahol Jézust már ikon formájában ábrázolta..

A darab létrehozásáról

Neszterov „Szent Oroszország” című írásának évét a fokozatosan kibontakozó forradalom előtti események fémjelzik, de ennek ellenére ezt bátran bemutatjakiállítás. Mielőtt elkezdene dolgozni egy művön, alaposan tanulmányozza az Arhangelszk régióbeli Solovki területét, számos vázlatot és vázlatot rajzolva. A képen szereplő összes szereplőnek megvan a maga prototípusa a valóságban is, amit Neszterov ugyanott festett. Kivételt csak a szentek és Krisztus képei képeznek, amelyek kanonikus képeiből vettek, valamint a képen a bal oldalon látható két nő, akik a beteget támogatják - a művész nővérétől és édesanyjától festette őket. Mihail Vasziljevics a hosszú idő alatt összegyűjtött eredményeket egyesítve megalkotja ezt a híres művet.

A vászon jelentése

A kép cselekménye tele van szimbolikával. A cselekmény mintha az ókereszténység idején játszódik volna, amikor a templomok díszítése nagyon egyszerű volt, és megjelenésüknek nem tulajdonítottak akkora jelentőséget. Éppen ezért a templom nem foglal sok helyet a vásznon, és ugyanezért jelent meg Krisztus az embereknek az erdő közepén, a természetben. A kép rejtett jelentése az, hogy az egész orosz föld a természet pompájával és a rajta élő emberekkel Szent Oroszország. Értelmezhető válaszként is az embereknek, hogy mi a hazájuk nagysága - a tiszta ortodox hitben.

Az is szimbolikus, hogy a Neszterov „Szent Oroszországát” átható bűnbánat összefügg az Oroszország jövőjével kapcsolatos aggodalommal. Hiszen a kép akkor készült, amikor komoly változásokat láttak előre az országban.

Mihail Neszterov "Szent Oroszország" című festményének leírása

A kép előterében kis növények – cserjék, kis lucfenyők, éretleneknyír. Még ebben is nyomon követhető a művész igazi rajongása Oroszország természete iránt.

A kép cselekménye szerint a kompozíció középpontjában Krisztus, Radonyezsi Szent Szergiusz (Krisztustól jobbra), Győztes György (hátul) és Miklós, a csodatevő (balra) áll. Ezek a nagy mártírok mély tiszteletet keltenek a művész iránt, ezért jelenlétük a művész alkotásaiban nem véletlen. A mögöttük lévő templomot túlzott igényesség nélkül ábrázolják - fából készült, vastag hóréteggel borítva, szürke kupolákkal. Azzal, hogy ilyen kis helyet hagy neki a vásznon, Neszterov elsősorban az emberekre és a szentekre próbálja összpontosítani a néző figyelmét.

Központi terv

Azok az emberek, akik bűnbánattal és gondjaikkal érkeztek Jézushoz, nagyon különbözőek – nemesek és nagyon fiatal hívők, fiúk és lányok, vének és vándorok. A szentek lábánál egy szegény paraszt, és valószínűleg valaki közeli ember fekszik. A paraszt szeretett ember gyógyulását kéri Krisztustól. Kicsit távolabb egy fiatal lány áll fekete fejkendőben, akinek szeme tele van szomorúsággal. Öltözékében a komor színek túlsúlya miatt feltételezhető, hogy özvegy volt, és kedvese lelkének nyugalmat kért. Mihail Neszterov „Szent Oroszország” című festményén a jobb oldalon két nő látható, akik egy beteg lánynak segítenek talpra állni. A sok ember mögött idős vándorok láthatók, akiket úgy tűnik, egyáltalán nem érdekel, mi történik.

Teljes felvétel

A mű hátterében Szent Oroszország határtalan kiterjedése látható: sűrű erdővel borított magas hegyek, széles folyó. Mindent hó borít ésbékésen csendben, próbálva nem beleavatkozni abba, ami a képen történik. A természet ereje, amelyet Neszterov a "Szent Oroszországba" helyezett, megerősíti azt a feltételezést, hogy az egész orosz földet különleges ajándékkal látja el - mindent megbocsátó, segítő és gyógyító. Figyelemre méltó az is, hogy a művész nem emeli ki élénk színekkel a tájat, mintha egy kicsit megfeledkezne róla, de a néző mégis érzi a vásznon a néma óriás - a természet - jelenlétét.

Képpaletta

A művész sok más munkájához hasonlóan nem törekszik arra, hogy a színvilágot "sikoltozóvá", túlzottan telítetté tegye. Mihail Vasziljevics mintegy megpróbálja átirányítani a szemlélődő figyelmét a cselekményre, hogy a színek ne vonják el. A "Szent Oroszország" Nesterov fő árnyalatai - szürke, kék, barna. Nincs olyan sok sötét részlet, összetett szürke-kék hideg szín dominál - a felhős ég, a hó és a levegő festett vele. A részleteken – a vándorsálon, a parasztkosáron, a Győztes Szent György öltözékén, a virágokon a nemesasszony és a beteg lány ruháin – viszonylag élénk hangsúlyok láthatók.

Az első pillantásra hidegnek tűnő mű ellenére mégis felhívja magára a figyelmet és megtartja a sok részlet jelenléte miatt. A néző önkéntelenül arra gondol, hogy a művész mit akart átadni, majd a kép új színekkel játszik.

Mihail Vasziljevics további művei

Amint korábban említettük, a "Szent Oroszország" megírása után a "hibák kijavítása"A nép lelke című mű lett. Ez az alkotás egy körmenetet ábrázol, és mindent kijavított, ami az előző műben a kritikusok felháborodási hullámát váltotta ki - ez Krisztus hiánya férfi és szentek formájában, valamint a cselekmény nagyobb behatolása. A kép 1916-ban készült, tájképe a Volga melletti valós helynek felel meg. A „Szent Oroszországhoz” hasonlóan sok szereplője valós személyeken – hírhedt írókon – alapul, Szolovjovot, Tolsztojt és Dosztojevszkijt az istenkeresők között ábrázolják. Figyelemre méltó, hogy a szó zsenijei is mélyen vallásos emberek voltak, és emiatt a művész meggondolta magát Makszim Gorkij ábrázolása mellett – szívét nem a hit, hanem a forradalom gondolata foglalkoztatta.

Az ortodoxia témájához kapcsolódó festészet mellett Neszterov lelkesen festi a templomok belsejét. A falfestés első monumentális munkája a kijevi Vlagyimir székesegyház templomában készült. A művészt annyira lenyűgözte ez a művészeti forma, hogy életének 22 évén keresztül továbbra is templomokban dolgozott.

Ezután megfestette Alekszandr Nyevszkij palotatemplomát Grúziában, ahol több mint 50 alkotás készült az ő kezével, ezt követően a Marfo-Mariinszkij kolostort, amelyben az egyik legjobb alkotása az "Út Krisztushoz" volt. ", majd a Színeváltozás-székesegyház és a Szolovetszkij-kolostor. Mihail Vasziljevics egész idő alatt, amíg a templomokban dolgozott, olyan kötetet hozott létre, amely összehasonlíthatatlan bármely más falfestő festményeinek számával. Ráadásul őteljesen új cselekményeket kezdett írni arra az időre – előtte senki sem ábrázolt szenteket a természet hátterében.

Lehetetlen túlbecsülni Mihail Neszterov hozzájárulását az orosz művészethez. Az orosz hit és természet iránti szeretettel teli eredeti alkotások létrehozásával a művész leginkább a hatalmas anyaország – Oroszország – őszinte tiszteletét hirdette.