Vladimir Propp orosz folklorista. A mesék történelmi gyökerei. Orosz hősi eposz

Tartalomjegyzék:

Vladimir Propp orosz folklorista. A mesék történelmi gyökerei. Orosz hősi eposz
Vladimir Propp orosz folklorista. A mesék történelmi gyökerei. Orosz hősi eposz

Videó: Vladimir Propp orosz folklorista. A mesék történelmi gyökerei. Orosz hősi eposz

Videó: Vladimir Propp orosz folklorista. A mesék történelmi gyökerei. Orosz hősi eposz
Videó: ИВАН МЕЛЕЖ | Документальный фильм | Бел. язык | HD 2024, Június
Anonim

Vladimir Propp híres tudós, az orosz népmesék kutatója. Egyedülálló filológiai művek szerzője. A modern kutatók őt tartják a szövegelmélet megalapítójának.

Filológus szülei

Vladimir Propp pétervári származású, 1895 áprilisában született. Az igazi neve német Voldemar. Apja gazdag Volga-vidéki paraszt volt, aki a Volgográdi régióban született. Végzettsége szerint filológus, az orosz és a német irodalom specialistája. A Petrográdi Egyetemen végzett.

Vladimir Propp
Vladimir Propp

Propp atya németet tanított a szentpétervári egyetemek hallgatóinak. Az első világháború kitörésekor közvetlenül részt vett benne, ápolónőként és az irgalmasság testvéreként dolgozott.

Gyermekkor és ifjúság

Az októberi forradalom után a család ideiglenesen egy farmra költözött. Vladimir Propp azonban csak néhányszor látogatta meg szüleit. 1919-ben édesapja hosszan tartó betegség után megh alt. Vlagyimir eljött a temetésre, majd egy ideig ott maradt, hogy a farmon dolgozzon. Mivel nem találta magát paraszti munkában, tanári állást kapott Goly Karamysh faluban.70 kilométerre volt a farmtól. Most Krasznoarmejszk városa a szaratovi régióban. De hamarosan Vladimir Propp mégis visszatért Leningrádba.

Propp Egy mese morfológiája
Propp Egy mese morfológiája

1929-ben a Propp családot kifosztották. Minden vagyon, amelynek akkoriban a fő szeretője az anya, Anna Fridrihovna volt, ultimátummal a Sztálin kolhozhoz került.

Oktatói munka

1932-ben Propp a Leningrádi Egyetemre ment, 5 év után egyetemi docens, 1938-ban pedig professzor. Jelenleg a Római-Germán Filológia, Folklór és Orosz Irodalom Tanszéken dolgozik. 1963-tól 1964-ig ideiglenes osztályvezetőként dolgozott. Körülbelül három évig tanított a Történelemtudományi Karon is, előadásai sikert arattak a Néprajz-Antropológia Tanszéken.

Egy mese morfológiája

Vladimir Propp irodalmi mű szerzőjeként lépett be az orosz filológiába. Az Egy tündérmese morfológiája 1928-ban jelent meg. Ebben a szerző részletesen megvizsgálja egy mágikus mű felépítését. Talán ez a legnépszerűbb tanulmány az orosz folklórról a 20. században. Propp művében a mesét alkotórészekre bontja, és feltárja ezek egymáshoz való viszonyát. A népművészetet tanulmányozva megállapítja, hogy a mesékben az állandó és változó értékek jelen vannak, az előbbiek a főszereplőkben rejlő funkciókat, valamint a megvalósítás sorrendjét tartalmazzák.

Történelmi gyökerektündérmese
Történelmi gyökerektündérmese

Mit akar Vladimir Propp mondani művében? A „Tündérmese morfológiája” több alapvető rendelkezést fogalmaz meg. Először is, a fő alkotóelemeket állandó elemek alkotják. A színészek funkciójaként szolgálnak. Másodszor, az ilyen funkciók száma egy mesében szigorúan korlátozott. Harmadszor, mindegyik ugyanabban a sorrendben fejlődik. Igaz, ilyen minta csak a folklórművekben van jelen, a modern művek pedig nem követik. Negyedszer, a tündérmesék felépítésükben azonos típusúak. Vlagyimir Jakovlevics Propp változókra utal, hogy a függvények száma és módja milyen módon valósul meg. Valamint a nyelvi stílus és a karaktertulajdonságok.

A mese funkciói

Vlagyimir Jakovlevics Propp azt állítja, hogy a mese funkciói végső soron egyetlen kompozíciót alkotnak, az egész műfaj magját. Csak a cselekmények részletei térnek el egymástól. A hatalmas munka eredményeként Propp 31 funkciót azonosít. Mindegyik jelen van az orosz népmesében. Legtöbbjük párba rendeződik, például egy tilalom mindig szembehelyezkedik a megszegésével, a küzdelem győzelem, az üldözés után pedig a boldog üdvösség kötelező.

Vlagyimir Jakovlevics Propp
Vlagyimir Jakovlevics Propp

Az orosz mese szereplőinek száma szintén korlátozott. Mindig legfeljebb 7. Propp rájuk utal a főszereplőre, a kártevőre (antipódjára), a feladóra, az adományozóra, a főszereplő asszisztensére, a hercegnőre és a hamis hősre. Mindezeket a tényezőket figyelembe véve azt a következtetést vonjuk le, hogyegy klasszikus mű, aminek van neve - orosz tündérmese. Propp ragaszkodik ahhoz, hogy ezek mind a tündérmese változatai.

Tündérmese

1946-ban a leningrádi kiadó kiadta Propp újabb könyvét - "Egy mese történelmi gyökerei". Ebben részletesen kitér a 19. század végi és 20. század eleji francia etnográfus, Emile Nurri hipotézisére. Elmondása szerint a folklórmesékben gyakran utalnak a főszereplőt kitevő szentség teljesítésére, vagyis a beavatásra. A legtöbb orosz népmese felépítése is hasonló jellegű.

A „mese történeti gyökereit is elemezve Propp a premisszák jelentését vizsgálja, utalásokat keres a művekben a múlt társadalmi intézményeire, számos rituálé újragondolását találja. Az orosz folklorista megjegyzi. hogy a fő feladat annak megállapítása, hogy a mesében leírt rituálék a társadalom fejlődésének egy adott szakaszára vonatkoznak, vagy nem kapcsolódnak egy adott történelmi időszakhoz.

Példák a kezdeményezésekre

Propp klasszikus példája a totemikus beavatás. A nők számára teljesen elérhetetlenek voltak, ugyanakkor az orosz tündérmesékben ez a beavatás Baba Yagával, egy öreg boszorkánnyal, a folklór egyik fő negatív szereplőjével történik. Így ez a karakter beleillik az orosz tündérmesék rituális genezisének hipotézisébe. Baba Yaga ebben az esetben kezdeményező hősként működik.

Propp arra a következtetésre juta mesékben nincs konkrét történelmi vagy kulturális időszak. A népművészet stílusai és ciklusai folyamatosan ütköznek, keverednek egymással. Ugyanakkor csak azokat a klasszikus viselkedési mintákat őrzik meg, amelyek számos történelmi korszakban jelen lehettek.

Orosz hősi eposz
Orosz hősi eposz

Annak bizonyítéka, hogy a mesék szájhagyományokból származnak, amelyek szájról szájra adódnak a beavatási rítusok során, hogy a szereplők indítékai és funkciói teljesen különböző népek kultúrájában azonosak, gyakran több ezer kilométerre élnek egymástól egyéb.

Emellett Propp etnográfiai adatokat is említ bizonyítékként. Közvetlen kapcsolata is volt ehhez a tudományhoz. Az általunk jól ismert mesékben bemutatja, hogy az apáról fiúra szállt szájhagyomány hogyan formálódott végül. E gondolatok alapján tehát arra a következtetésre jut, hogy a világ összes népe között minden mese eredetének egysége. Az orosz népi tündérmesék ékes példái ennek a következtetésnek.

A Propp orosz filológiában betöltött jelentésének megértéséhez egy másik fontos munka az "orosz agrárünnepek". Ebben a monográfiában a szerző feltárja a legtöbb szláv ünnepet, szokást és hiedelmet, és arra a következtetésre jut, hogy szinte mindegyik mezőgazdasági jellegű.

Hősi eposz

1955-ben Propp monográfiát adott ki "Orosz hősi eposz" címmel. Ez egy nagyon érdekes és eredeti tanulmány, amely azonban 1958 után sokáig nem jelent meg.újranyomtatott. A mű csak a 2000-es években került széles olvasóközönség elé. A kötetet tekintve ez a szerző egyik legnagyobb műve. Ezenkívül a kritikusok nemcsak tudományos, hanem erkölcsi jelentőségét is megjegyzik. Ez akkoriban releváns volt, és ma is ugyanaz marad.

Az "orosz hőseposz" a különböző korszakok eposzának jellemzőinek összehasonlítása, az eposzok részletes elemzése. Ennek eredményeként a szerző arra a következtetésre jut, hogy az ilyen művek alapja magának az embereknek a szellemi eszméiért folytatott küzdelem. Az epikus művek megkülönböztető vonása a hazafias szellem és a nevelési motívumok telítettsége.

Orosz folklorista
Orosz folklorista

A nép szerzői az epikus művekbe fektetnek be a legfontosabb dologba - erkölcs, népi eposz. Ez közvetlenül tükrözi annak a társadalomnak az erkölcsi tudatát, amelyben létrejött. Propp ragaszkodik ahhoz, hogy az orosz eposz alapjai nem külföldi, hanem kizárólag hazai történetek és legendák.

Az epikus eposz másik fontos jellemzője a költészet. Hála neki, a művek érdekesek, és bármilyen képzettséggel rendelkező hallgatók és olvasók észlelik. Tágabb értelemben az emberek számára az eposz történetének szerves része. Az eposzok megtestesítik az emberek belső élményeit, a szabad, független és boldog élet vágyát.

Propp monográfiája lehetővé teszi, hogy részletesen megismerkedjen az epikus alkotásokkal az ókortól kezdve. Itt minden homályos pontot részletesen elmagyarázunk.

Fő munkák

A fentieken kívül Vladimir Propp fő művei közöttAz irodalomkutatók kiemelik az "Orosz mese" című monográfiát, amely csak 1984-ben, a szerző halála után másfél évtizeddel jelent meg.

Orosz mese Propp
Orosz mese Propp

Érdemes még megemlíteni a "Folklore and Reality" című művet, amely 1989-ben jelent meg a "Science" folyóiratban, és 1999-ben jelent meg a fővárosi "Labyrinth" kiadóban. Emellett megjelent a "Vígjáték és nevetés problémái. Rituális nevetés a folklórban" című kiadvány. Ez a mű részletes és alapos elemzést nyújt Nesmeyan történetéről, váratlan irodalmi értelmezéssel.

Az élet végén

Propp Vlagyimir Jakovlevics (1895-1970) - kiváló filológus, a tudományok doktora, aki életében sokat tett, és még mindig az orosz mese legnagyobb és legtekintélyesebb kutatójaként tartják számon. Műveit, monográfiáit egyetemeken őrzik, az irodalomkritikusok ezeket veszik alapul saját kutatásaik, disszertációik elkészítéséhez. Vladimir Propp egész életét Leningrádban élte. A Néva-parti városban h alt meg 1970. augusztus 22-én, 75 évesen. Maga után sok tanítványt és követőt hagyott hátra, akik máig becsülik és emlékeznek érdemeire. Köztük: Cserednyikova, Sahnovics és Becker.

Ajánlott: