Radiscsev "Szpasszkaja polisz" története: a mű összefoglalása, fő gondolata és elemzése

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az „Utazás Szentpétervárról Moszkvába” három fő témát tartalmaz: az autokrácia és a jobbágyság kritikáját, a forradalom elkerülhetetlenségének kérdését. Radishchev ebben a művében túllép a szentimentalizmuson, és megközelíti a valóságábrázolás realista elvét. A könyv egyedülálló abban, hogy különféle műfajokat ötvöz: a novelláktól a filozófiai diskurzusokig, a levelektől az allegóriákig. Mindezek a "darabok" egyetlen egésszé állnak össze az autokratikus rendszer és a jobbágyság archaizmusának általános elképzelése segítségével. Ráadásul az utazó átívelő karakter, annak ellenére, hogy minden fejezetnek megvan a maga cselekménye és kompozíciós teljessége.

Spasskaya Polist

Az egyik éles társadalomkritikai fejezet a „Szpasszkaja Polist” címet viseli. Összefoglalja Radiscsev gondolatait az autokrácia veszélyeiről. Amit csak a kormányzóról szóló történet ér, aki a pénzt nem közszolgálati célokra, hanem személyes célokra használta (osztrigát vásárolt). Az asszisztensét pedig az "engedelmes" szolgálatnak köszönhetően előléptették. Vagyis van sikkasztás és nepotizmus. Az utazó álma azII. Katalin teljes uralkodásának szatirikus allegóriája. Az írónő szerint az ő uralkodása alatt érte el tetőfokát az autokrácia rohadtsága és romlottsága. Ez különösen nyilvánvaló a Szpasszkaja Poliszt című fejezetben.

Radiscsev a 18. század orosz demokrata és közéleti személyisége, aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett az orosz kultúrához, irodalomhoz és társadalmi gondolkodáshoz. A „Szpasszkaja politikus” című fejezetben, akárcsak az egész „Utazásban”, a szerző a megalázott és fáradt parasztok nevében szólal fel, hogy kimondja a szavát az elnyomóknak. Nem volt még egy olyan következetes és forradalmi gondolkodású író, mint egy nagyszabású mű szerzője, amely a „Szpasszkaja politikus” című fejezetet is magában fogl alta (ezt az elemzés is megerősíti).

Cenzúra

A művet nem lehetett kinyomtatni, bár Konsztantyin Ryleev el sem olvasta. Ezután az író felszerelte nyomdáját, és 25 példányt értékesített. A maradék 600-at megtartotta. De még huszonöt darab is elég volt a város „zümmögéséhez”. Catherine-hez eljutott a pletyka. A császárné dühös volt. Az Utazás szerzőjének névtelensége ellenére Radiscsevet gyorsan megtalálták. A nyomozás sokáig tartott. Az írónak három feladata volt: ne árulja el cinkosait, védje meg a gyerekeket és megmentse az életét. Ennek az lett a vége, hogy a halálbüntetést a szibériai száműzetés váltotta fel. Tehát a "lázadó, rosszabb Pugacsovnál" életben maradt. Radiscsev öngyilkos lett, amikor miután visszatért a száműzetésből, rájött, hogy az üldözés még nem ért véget.

Valóság

Radiscsev könyvében (és külön fejezetekben, mint például a „Spasskaya Polist”) a fő gondolat a jobbágyság felmondása. Catherine látta benne a francia forradalom visszhangját, bár nagyjából az összes eseményt az orosz valóság ihlette. Az utazó minden egyes találkozása csak növeli a bizalmát az országban uralkodó önkényben és a vesztegetés mértékében. Az író nem félt nyíltan elítélni a jobbágyságot. Erőszaknak nevezi az embert testileg és erkölcsileg egyaránt. A „Spasskaya Polist” a királyság külső nagysága és belső hanyatlása, a despotizmus közötti világos kontrasztra épül. A szerző éles határvonalat húz a luxusba merülő udvar és az elszegényedett Oroszország között. A szerző nyíltan kimondja, hogy a hatalom birtokosai képesek aljasságra. A sikkasztók és csalók, bürokraták és kicsinyes zsarnokok képei sokrétűek. Mindenkit köt a kölcsönös felelősség, és csak azon gondolkodnak, hogyan gyarapítsák vagyonukat és jobban kirabolják a parasztokat. A "Spasskaya Polist" sztori ezt erős fényben festi le.

Kiút keresése

Radiscsevot és a felvilágosult abszolutizmust, valamint a papságot és az egyházat kritizálják. Radiscsev szerint ők az uralkodó fő segítői a jobbágyok elnyomásában. A forradalom az egyetlen kiút ebből a helyzetből. Az író szerint az emberek a végletekig mentek. Eljött a pillanat, amikor az erőszak felszámolja az erőszakot.

Radiscsev szerint lehetséges a köztársasági kormányzás Oroszországban,- magántulajdon. Minden embernek joga van hozzá. Vagyis a monarchia megdöntése következtében a föld a parasztoké lesz. Persze jól tudta, hogy mindez nem holnap jön el. Először a forradalomnak a parasztok fejében kell végbemennie, majd a gyakorlatban.

Összefoglaló

A „Spasskaya Polist” fejezet elmeséli, hogyan meséli el az utazó társa a Polist felé vezető úton a történetét. Minden rendben volt vele, volt felesége, de nem sokáig. Az útitársat megtévesztette a társa, aminek következtében a babon maradt, sőt adós maradt. Az idegsokktól várandós feleség idő előtt szült. Sem a baba, sem az anya nem élte túl. A legtöbbet becsapottnak pedig el kellett rejtőznie. Az utazó őszintén együtt érez társával, sőt a legfőbb uralkodó, igazságos és kedves helyébe képzeli magát, aki alatt az ország virágzik, a nép boldog. Ám ekkor hirtelen lehull a lepel az uralkodó szeméről, és látja, hogy valójában az ország le van pusztítva, a hatalmon lévők pedig felháborítóak. Ez a „Spasskaya Polist” fejezet, amelynek összefoglalása fent található.

Utazó

Az „utazás” műfaj lehetővé teszi a hős számára, hogy a mű végéig fejlődjön, és megtalálja az igazságot. Ki az az utazó Radishcheva? Nem állítható biztosan, hogy ő maga is író. A műből elvileg gyakorlatilag semmit sem tudunk meg életrajzának tényeiről. Külön fejezetekben vannak szétszórva, meglehetősen kis mennyiségben. Hivatalos és szegényes képviselője a nemességnek. A munkából válikegyértelmű, hogy nincs felesége, de vannak gyerekei. Az Utazás elején maga a hős emlékszik vissza szégyenletes tettére, amikor ok nélkül megverte kocsisát. Ez az emléke arra utal, hogy korábban közönséges jobbágymester volt. Az utazó később értette meg az autokrácia negatív alapját. Bűnbánatot tartott, sőt öngyilkos akart lenni, mivel megértette, hogy tehetetlen bármin is változtatni. A negatív események és képek ellenére a végére még mindig optimistábbá válik a történet. Radiscsev úgy véli, hogy ez nem tart sokáig.

Három út

Az Utazó és Radiscsev vele együtt arra a következtetésre jutott, hogy három lehetséges módja van annak, hogy Oroszországot megszabadítsák a jobbágyságtól. Ezek a reform („Khotilov”), a nemesek felvilágosítása („Kresttsy”), a lázadás („Zaitsevo”). Sok kortárs úgy gondolta, hogy a szerző maga is a lázadás támogatója. De nem az. Radiscsev mindhárom módszert mérlegeli, és mindegyikük előtt tisztelettel adózik.

Az egyházhoz való hozzáállás

Radiscsev ember azt hitte, hogy az erkölcs hanyatlása, a burjánzó romlottság és a bűn összefügg egymással. Mindennek az élén az egyház és az autokrácia áll. Az író mindenre kitért: a cenzúrára, a királyi udvarra és a hatalmon lévők erkölcstelenségére. A szerző örömének forrása az az egészséges kezdet, amelyet az emberek még nem veszítettek el. Benne keresi és találja meg az író támaszt és reményt a fényesebb legjobbhoz. Hiszen a nép mindennek ellenére dolgozik, él és örül. A szerző a hétköznapi parasztokban látja az ország jövőjét. Radiscsev nemcsak az autokrácia ellen emelt szót, hanemés az olyan reakciós irányzatok ellen, mint a szabadkőművesség. Elterelték az ember figyelmét a közügyekről, és elméjét delírium foglalkoztatta. Radiscsev ideálisja egy bátor ember, aki Oroszország életét éli, és aki törődik az igazsággal. Természetesen Radiscsev száz évvel megelőzte korát. Ma nagyra értékeljük a haza szolgálatát.