Paphos – irodalmi múlt vagy jelen?

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A legtöbben ismerik az olyan szavakat, mint a „pathos”, „pathos”, „pathos”, „pathos”. Azonban nem mindenki ismeri a pontos jelentését. Mindezek a szavak a „pathos” szóból származó sokféle átalakítás. Szinonimáik pedig a „pompózusság”, „pompa”, „üres szuggesztivitás”, „képmutatás” lettek.

A „pathos” szó eredete szerint görög, és szó szerint „érzést, szenvedést, szenvedélyt” jelent. Ismertebb számunkra a felemelkedés, a lelkesedés, az inspiráció fogalma. Paphos egy kreatív, inspiráló forrás (vagy ötlet), valaminek a fő hangja. A Paphos azt jelenti, hogy bár néha hamisság benyomását kelti, mégis inspirációt fejez ki, bár külsőleg. Habozás nélkül a nyilvánosság előtt játszva, a személyest nyilvánosságra hozva, pátosz a játékban. Ennek a szónak a jelentése az észlelés módját írja le, valamint a különféle dolgokhoz való saját hozzáállásának megjelenítését, részleges távolságtartással és hivalkodó nagyképűséggel.

A szó legelejénAz irodalomban a „pátoszt” úgy határozták meg, mint egy magas szenvedélyt, amely lángra lobbantotta a szerző alkotó képzeletét, és a művész esztétikai élményei során közvetítette a nyilvánossághoz. A tankönyvek a régimódi módon továbbra is a pátoszt hazafiasnak, erkölcsösnek és nevelőnek, optimistának, nemzetközinek, kispolgár-ellenesnek és humanistaként határozzák meg.

A kritikusok, a szakképzett olvasók és kiadók azonban egyre többször mondják, hogy a pátosz inkább elkeserítő, édesség, „cukorka”, amit hígítani, puhítani, árnyékolni, kiegyensúlyozni, kiegészíteni, szükségszerűen őszinteséggel, lekicsinyelni kell. irónia és tompa. Ráadásul teljesen természetes az irónia és az őszinteség a pátosz ellentéteként és ellenzőjeként emlegetni. Valóban, a modern művészetben nincsenek, vagy szinte nincsenek is, akik azt tűzték ki célul, hogy az olvasóban magas érzelmeket, nemes gondolatokat, lelki feltöltődést, ihletet keltsenek. De pontosan ezt követeli meg a „pátosz” ősfogalma. Ahogy Dmitrij Prigov megjegyzi: „Minden őszintén szánalmas kijelentés azonnal a popkultúra zónájába sodorja a szerzőt, ha nem is teljesen giccses.”

És mégis megmarad a modern olvasó igénye a felemelő és magasztosra, és a populáris irodalom keveset nyújt pátoszt a minősíthetetlen olvasói többségnek. Bár természetesen a képzetteknek meg kell elégedniük az alacsony kalóriatartalmú és csekély érzelmi étrenddel. A mély szenvedés és a vele való küzdelem, a „katarzis” fogalma már nem találhatóa XX. és XXI. században a világkultúra szótárában. Ezért a szerzők egyre gyakrabban lépnek fel a pátosz és a pátosz védelmében, mint az üres nagyképűség szinonimájaként, hanem a posztmodernizmustól való megszabadulás, a legyőzés vágyaként. Vagyis azt akarják megmutatni, hogy a pátosz a nagy eszmék irodalmának szerves része, sérülékeny és értelmes, messze felülmúlja az iróniát. És bár egy műben a pátosz lehet vicces, nem szabad elkerülni.

Sajnos a tisztességes művészi gyakorlat eddig nemigen támogatja ezeket és hasonló állításokat. De várhatóan visszatér az orosz irodalomba a prófétai, prédikáló, nevelő, messiási, vádaskodó, szarkasztikus és bármilyen más pátosz. Ez ésszerű kilátás.