Sonechka Marmeladova: a "Bűn és büntetés" című regény hősnőjének jellemzői

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényét kemény munka után írta. Fjodor Mihajlovics meggyőződése ekkor kapott vallási konnotációt. Az igazságtalan társadalmi rend felmondása, az igazság keresése, az egész emberiség boldogságának álma ebben az időszakban párosult jellemében azzal a hitetlenséggel, hogy a világ erőszakkal újrateremthető. Az író meg volt győződve arról, hogy a gonosz semmilyen társadalmi struktúra mellett nem kerülhető el. Azt hitte, hogy az emberi lélekből fakad. Fjodor Mihajlovics felvetette minden ember erkölcsi fejlesztésének szükségességét. Ezért úgy döntött, hogy a vallás felé fordul.

Sonya az ideális író

Sonya Marmeladova és Rodion Raskolnikov a mű két főszereplője. Olyanok, mint két ellentétes patak. A „Bűn és büntetés” ideológiai része az ő világnézetük. Sonechka Marmeladova az író erkölcsi ideálja. Ez a hit, a remény hordozója,empátia, szeretet, megértés és gyengédség. Dosztojevszkij szerint minden embernek ilyennek kell lennie. Ez a lány az igazság megtestesítője. Úgy gondolta, hogy minden embernek egyenlő joga van az élethez. Sonechka Marmeladova szilárdan meg volt győződve arról, hogy bűnözéssel lehetetlen boldogságot elérni – sem valaki másé, sem a sajátja. A bűn mindig bűn. Nem számít, ki követte el és minek a nevében.

Két világ – Marmeladova és Raszkolnyikov

Rodion Raskolnikov és Sonya Marmeladova különböző világokban léteznek. Mint két ellentétes pólus, ezek a hősök nem tudnak egymás nélkül élni. A lázadás gondolatát Rodion testesíti meg, míg Sonechka Marmeladova az alázatot személyesíti meg. Ez egy mélyen vallásos, erősen erkölcsös lány. Úgy véli, hogy az életnek mély belső értelme van. Rodion elképzelései, hogy minden létező értelmetlen, érthetetlenek számára. Sonechka Marmeladova mindenben az isteni predesztinációt látja. Úgy véli, semmi sem múlik az emberen. Ennek a hősnőnek az igazsága az Isten, az alázat, a szeretet. Számára az élet értelme az emberek iránti empátia és együttérzés hatalmas ereje.

Raskolnyikov könyörtelenül és szenvedélyesen ítélkezik a világ felett. Nem tűrheti az igazságtalanságot. Innen ered bűne és lelki gyötrelmei a "Bűn és büntetés" című műben. Sonechka Marmeladova Rodionhoz hasonlóan szintén túllép magán, de ezt teljesen máshogy teszi, mint Raszkolnyikov. A hősnő feláldozza magát másoknak, és nem öli meg őket. Ebben a szerző azt a gondolatot testesítette meg, hogy az embernek nincs joga a személyes, önző boldogsághoz. Tanulni kelltürelem. Az igazi boldogságot csak szenvedéssel lehet elérni.

Miért veszi Sonya a szívére Rodion bűnét

Fjodor Mihajlovics szerint az embernek felelősséget kell éreznie nemcsak tetteiért, hanem a világban elkövetett minden rosszért is. Ezért Sonya úgy érzi, hogy az ő hibája van a Rodion által elkövetett bűncselekményben. A szívére veszi ennek a hősnek a tetteit, és osztozik nehéz sorsában. Raszkolnyikov úgy dönt, hogy felfedi szörnyű titkát ennek a hősnőnek. Szerelme újraéleszti. Új életre támasztja Rodiont.

A hősnő magas belső tulajdonságai, a boldogsághoz való hozzáállás

Sonechka Marmeladova képe a legjobb emberi tulajdonságok megtestesülése: a szeretet, a hit, az áldozatkészség és a tisztaság. Még ha gonoszságokkal is körülvéve, saját méltóságának feláldozására kényszerül, ez a lány megőrzi lelkének tisztaságát. Nem veszíti el hitét abban, hogy a kényelemben nincs boldogság. Sonya azt mondja, hogy "az ember nem boldogságra születik". A szenvedéssel megvásárolható, ki kell érdemelni. A bukott nő, Sonya, aki tönkretette a lelkét, kiderül, hogy "magas szellemű ember". Ezt a hősnőt Rodionnal egy "rangra" lehet helyezni. Raszkolnyikovot azonban elítéli az emberek megvetése miatt. Sonya nem tudja elfogadni a "lázadását". De a hősnek úgy tűnt, hogy a fejszéjét is az ő nevében emelték.

Sonya és Rodion összecsapása

Fjodor Mihajlovics szerint eza hősnő az orosz elemet, a népi elvet testesíti meg: alázat és türelem, Isten és ember iránti szeretet. Sonya és Rodion összecsapása, ellentétes világnézetük az író belső ellentmondásait tükrözi, amelyek megzavarták a lelkét.

Sonya csodát remél, Istentől. Rodion meg van győződve arról, hogy nincs Isten, és értelmetlen várni a csodára. Ez a hős felfedi a lány előtt illúzióinak hiábavalóságát. Raszkolnyikov azt mondja, hogy az együttérzése haszontalan, és az áldozatok hiábavalók. Sonechka Marmeladova egyáltalán nem a szégyenletes szakma miatt bűnös. Ennek a hősnőnek a jellemzése, amelyet Raszkolnyikov adott az összecsapás során, nem állja meg a helyét. Úgy véli, hogy bravúrja és áldozatai hiábavalóak, de a munka végén ez a hősnő éleszti újra.

Sonia azon képessége, hogy behatoljon az ember lelkébe

Az élet által patthelyzetbe sodort lány megpróbál valamit tenni a halállal szemben. Rodionhoz hasonlóan a szabad választás törvénye szerint cselekszik. Vele ellentétben azonban nem veszítette el az emberiségbe vetett hitét, ahogy Dosztojevszkij megjegyzi. Sonechka Marmeladova egy hősnő, akinek nincs szüksége példákra, hogy megértse, az emberek természetüknél fogva kedvesek, és megérdemlik a legfényesebb részesedést. Ő, és csakis ő tud együtt érezni Rodionnal, hiszen őt nem hozza zavarba sem társadalmi sorsának csúnya, sem testi csúnyasága. Sonya Marmeladova behatol a lélek esszenciájába a "forgácsán" keresztül. Nem siet elítélni senkit. A lány megérti, hogy a külső gonoszság mindig olyan érthetetlen vagy ismeretlen okokat rejt magában, amelyek a gonoszhoz vezettek. Szvidrigailov és Raszkolnyikov.

A hősnő hozzáállása az öngyilkossághoz

Ez a lány kívül áll az őt gyötrő világ törvényein. Nem érdekli a pénz. A lány szabad akaratából, családját enni akarva ment a testülethez. És éppen megingathatatlan és határozott akarata miatt nem lett öngyilkos. Amikor a lány szembesült ezzel a kérdéssel, alaposan átgondolta, és kiválasztotta a választ. Az ő helyzetében az öngyilkosság önzőség lett volna. Hála neki, megmenekülne a kíntól és a szégyentől. Az öngyilkosság kihúzta volna a bűzös gödörből. A család gondolata azonban nem engedte meg, hogy döntsön erről a lépésről. Marmeladova eltökéltségének és akaratának mértéke sokkal magasabb, mint azt Raszkolnyikov feltételezte. Nagyobb lelkierő kellett az öngyilkosság abbahagyásához, mint az öngyilkossághoz.

Ennek a lánynak a kicsapongása rosszabb volt, mint a halál. Az alázat azonban kizárja az öngyilkosságot. Ez felfedi a hősnő karakterének teljes erejét.

Sony Love

Ha egy szóval határozod meg ennek a lánynak a természetét, akkor az a szó: szerető. Felebarátja iránti szeretete aktív volt. Sonya tudta, hogyan válaszoljon egy másik ember fájdalmára. Ez különösen nyilvánvaló volt abban az epizódban, amikor Rodion bevallotta a gyilkosságot. Ez a minőség teszi a képét "ideálissá". A regényben az ítéletet ennek az ideálnak a szemszögéből mondja ki a szerző. Fjodor Dosztojevszkij hősnője képében a mindent megbocsátó, mindent magába foglaló szerelem példáját mutatta be. Nem ismeri az irigységet, nem akar semmithelyette. Ezt a szerelmet akár kimondatlannak is nevezhetjük, mert a lány sosem beszél róla. Ez az érzés azonban úrrá lett rajta. Csak tettek formájában derül ki, szavak formájában soha. A néma szerelem ettől csak szebb lesz. Még a kétségbeesett Marmeladov is meghajol előtte.

Őrült Katerina Ivanovna is leborul a lány előtt. Még Szvidrigailov, az örök léha, tiszteli érte Sonyát. Rodion Raszkolnyikovról nem is beszélve. Ezt a hőst szerelme meggyógyította és megmentette.

A mű szerzője az elmélkedés és az erkölcsi kutatás révén jutott arra az ötletre, hogy aki megtalálja Istent, az új szemmel néz a világra. Elkezdi újragondolni. Éppen ezért az epilógusban, amikor Rodion erkölcsi feltámadását írják le, Fjodor Mihajlovics azt írja, hogy "egy új történet kezdődik". Sonechka Marmeladova és Raszkolnyikov, a mű végén leírt szerelme a regény legfényesebb része.

A regény halhatatlan jelentése

Dosztojevszkij, jogosan elítélve Rodiont lázadása miatt, a győzelmet Sonyára bízza. Benne látja a legmagasabb igazságot. A szerző meg akarja mutatni, hogy a szenvedés megtisztít, jobb, mint az erőszak. Valószínűleg a mi időnkben Sonechka Marmeladova számkivetett lenne. A hősnő regényének képe túlságosan távol áll a társadalomban elfogadott viselkedési normáktól. És nem minden Rodion Raszkolnyikov fog szenvedni és szenvedni ma. Amíg azonban „áll a világ”, mindig él és élni fogaz ember lelke és lelkiismerete. Ez a halhatatlan értelme Dosztojevszkij regényének, akit joggal tartanak nagy író-pszichológusnak.