A „Mit tegyen?” elemzése és összefoglalása (Csernisevszkij N. G.)

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Első alkalommal külön könyvben, Csernisevszkij leghíresebb műve, a "Mit kell tenni?" - 1867-ben jelent meg Genfben. A könyv megjelenésének kezdeményezői orosz emigránsok voltak, Oroszországban addigra a cenzúra betiltotta a regényt. 1863-ban a mű még megjelent a Sovremennik folyóiratban, de hamarosan betiltották azokat a számokat, ahol egyes fejezeteit nyomtatták. A "Mit kell tenni?" összefoglalója Csernisevszkij, az akkori fiatalok szájról szájra szálltak egymásnak, maga a regény pedig - kézzel írt másolatokban, így a mű kitörölhetetlen benyomást tett rájuk.

Lehet tenni valamit

A szerző 1862-1863 telén írta szenzációs regényét, a Péter-Pál-erőd börtönében. Az írás időpontja december 14-április 4. 1863 januárjától a cenzorok elkezdtek dolgozni a kézirat egyes fejezeteivel, de mivel csak egy szerelmi vonalat láttak a cselekményben,engedélyezze a regény megjelenését. Hamarosan a munka mély értelme eljut a cári Oroszország tisztségviselőihez, a cenzort eltávolítják hivatalából, de a munka kész – az akkori évek ritka ifjúsági köre nem tárgy alta a „Mi a teendő?” összefoglalóját. Csernisevszkij művével nemcsak az „új emberekről” akart beszélni az oroszoknak, hanem felkelti bennük a vágyat, hogy utánozzák őket. És merész felhívása a szerző sok kortársának szívében visszhangzott.

A 19. század végének fiataljai Csernisevszkij ötleteit egyfajta saját életük programjává változtatták. Az akkori évek számos nemes tettéről szóló történetek olyan gyakran megjelentek, hogy egy ideig szinte mindennapossá váltak a mindennapi életben. Sokan hirtelen rájöttek, hogy képesek a tettre.

Van egy kérdés és egyértelmű válasz rá

A lényegét tekintve kétszeresen forradalmi mű fő gondolata az egyén szabadsága, nemtől függetlenül. A regény főszereplője éppen ezért egy nő, hiszen akkoriban a nők fölénye nem ment túl a saját nappalijukon. Vera Pavlovna édesanyja és közeli ismerősei életére visszatekintve korán ráébred a tétlenség abszolút hibájára, és úgy dönt, hogy élete a munka alapja lesz: becsületes, hasznos, lehetőséget ad a méltó létezésre. Innen ered az erkölcs – az egyén szabadsága a gondolatoknak és lehetőségeknek megfelelő cselekvések végrehajtásának szabadságából fakad. Ezt próbálta Csernisevszkij kifejezni Vera Pavlovna életén keresztül. "Mit kell tenni?" fejezetről fejezetre színes képet rajzol az olvasóknak egy fázisról"valódi élet" építése. Itt Vera Pavlovna elhagyja anyját, és úgy dönt, hogy megnyitja saját vállalkozását, most rájön, hogy csak az artelje minden tagja közötti egyenlőség felel meg a szabadság eszményeinek, most pedig a Kirsanovval való abszolút boldogsága Lopukhov személyes boldogságától függ. Az egyéni szabadság összefügg a magas erkölcsi elvekkel – ez az egész Csernisevszkij.

A szerző személyiségének jellemzése karakterein keresztül

Mind az írók és az olvasók, mind a mindentudó kritikusok körében az a vélemény, hogy a mű főszereplői alkotóik egyfajta irodalmi másolatai. Ha nem is pontos másolatok, de lélekben nagyon közel állnak a szerzőhöz. A „Mit csináljunk?” című regény elbeszélése. első személyből vezénylik, a szerző pedig színész. Beszélgetésbe kezd más szereplőkkel, sőt vitatkozik is velük, és „beszólásként” sok, számukra érthetetlen pontot elmagyaráz mind a szereplőknek, mind az olvasóknak.

A szerző ugyanakkor kételyeket fogalmaz meg az olvasóban írói képességeivel kapcsolatban, azt mondja, hogy „még ő is rosszul beszéli a nyelvet”, és bizony egy csepp „művészi tehetség” sincs benne. Ám az olvasó számára kétségei nem meggyőzőek, ezt cáfolja a maga Csernisevszkij által alkotott regény, a Mit kell tenni? Vera Pavlovna és a többi szereplő olyan pontosan és sokoldalúan megírt, olyan egyedi egyéni tulajdonságokkal van felruházva, hogy egy olyan szerző, akinek nincs igazi tehetsége, képtelen lenne alkotni.

Új, de annyira más

Csernisevszkij hősei, ezek a pozitív "új emberek" a szerző szerint az irreális, nem létezők kategóriájába tartoznakegy csodálatos időszaknak önmagában szilárdan be kell lépnie az életünkbe. Belépni, feloldódni a hétköznapi emberek tömegében, kiszorítani őket, valakit regenerálni, valakit meggyőzni, a többit - hajthatatlan - teljesen kiszorítani az általános tömegből, megszabadítva tőlük a társadalmat, mint egy mezőt a gaztól. Egy művészi utópia, amelyet maga Csernisevszkij is tisztában volt, és a néven keresztül próbált meghatározni, a „Mi a teendő?”. Egy különleges ember mély meggyőződése szerint képes gyökeresen megváltoztatni a körülötte lévő világot, de ennek módját magának kell eldöntenie.

Csernisevszkij regényét Turgenyev „Apák és fiai” című művével szemben alkotta meg, „új emberei” egyáltalán nem olyanok, mint a cinikus és irritáló nihilista Bazarov. E képek kardinalitása fő feladatuk teljesítésében rejlik: Turgenyev hőse „helyet akart tisztítani” maga körül, vagyis elpusztítani minden régitől, ami túlélte a magáét, míg Csernisevszkij szereplői inkább építkezni akartak. valamit, hozzon létre valamit, mielőtt elpusztítaná.

Az "új ember" kialakulása a 19. század közepén

A nagy orosz írók két alkotása a 19. század második felében az olvasók és az irodalomközeli közönség számára egyfajta jelzőfény - fénysugár a sötét birodalomban. Csernisevszkij és Turgenyev is hangosan kijelentette egy „új ember” létezését, azt az igényét, hogy olyan különleges hangulatot alakítson ki a társadalomban, amely képes alapvető változásokat végrehajtani az országban.

Ha újraolvassa és lefordítja a "Mit tegyen?" Csernisevszkij bea forradalmi eszmék síkja, amely az akkori népesség egy külön részének elméjét mélyen megütötte, akkor a mű számos allegorikus vonása könnyen megmagyarázhatóvá válik. Vera Pavlovna második álmában látott „kérői menyasszonyának” képe nem más, mint „forradalom” - erre a következtetésre jutottak a különböző években élt írók, akik minden oldalról tanulmányozták és elemzik a regényt. Az allegorikusság jelöli a többi képet, amelyről a regényben a történet elhangzik, függetlenül attól, hogy animációsak-e vagy sem.

Egy kicsit az ésszerű egoizmus elméletéről

A változás vágya nemcsak önmaga, nem csak szerettei, hanem mindenki más iránti vágya is vörös szálként fut át az egész regényen. Ez teljesen eltér a saját haszon kiszámításának elméletétől, amelyet Turgenyev az Apák és fiak című művében tár fel. Csernisevszkij sok tekintetben egyetért írótársával, úgy véli, hogy bárki nem csak képes, de ésszerűen meg is kell számítania és meg kell határoznia saját boldogságához vezető egyéni útját. De ugyanakkor azt mondja, hogy csak ugyanolyan boldog emberekkel lehet ezt élvezni. Ez az alapvető különbség a két regény cselekménye között: Csernisevszkijben a hősök mindenki számára jó közérzetet kovácsolnak, Turgenyevben Bazarov másokra való tekintet nélkül teremti meg saját boldogságát. Minél közelebb áll hozzánk Csernisevszkij a regényén keresztül.

"Mi a teendő?", melynek elemzését ismertetőnkban adjuk, ennek eredményeként sokkal közelebb áll Turgenyev "Apák és fiai" című művének olvasójához.

Történet röviden

Amint azt az olvasó már meg tudta állapítani, sohaaki nem vette kezébe Csernisevszkij regényét, a mű főszereplője Vera Pavlovna. A szerző életén, személyiségének formálódásán, másokkal – köztük férfiakkal – való kapcsolatán keresztül tárja fel regényének fő gondolatát. A "Mit kell tenni?" összefoglalója Csernisevszkij a főszereplők jellemzőinek felsorolása nélkül és életük részletei néhány mondatban átadhatók.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) meglehetősen gazdag családban él, de otthonában minden undorodik tőle: az anyja a kétes tevékenységeitől, és az ismerősök, akik egyet gondolnak, de egészen mást mondanak és csinálnak. Miután úgy döntött, elhagyja szüleit, hősnőnk megpróbál munkát találni, de csak egy fiktív házasság Dmitrij Lopukhovval, aki lélekben közel áll hozzá, megadja a lánynak azt a szabadságot és életstílust, amelyről álmodik. Vera Pavlovna varróműhelyt hoz létre, amely minden varrónő számára egyenlő jogokkal rendelkezik a bevételéhez – ez akkoriban meglehetősen progresszív vállalkozás. Még a férje közeli barátja, Alekszandr Kirsanov iránti hirtelen fellángolt szerelme, amelyről a beteg Lopuhovot Kirsanovval közösen ápolva győződött meg, nem fosztja meg józan eszétől és nemességétől: nem hagyja el férjét, nem hagyja el a műhelyt.. Felesége és közeli barátja kölcsönös szerelmét látva Lopukhov, aki öngyilkosságot rendez, megszabadítja Vera Pavlovnát minden vele szembeni kötelezettségtől. Vera Pavlovna és Kirsanov összeházasodnak, és nagyon boldogok, és néhány évvel később Lopukhov ismét megjelenik az életükben. De csak más néven és új feleséggel. Mindkét család a környéken telepszik le, eléggésok időt töltenek együtt, és meglehetősen elégedettek az így kialakult körülményekkel.

A lét határozza meg a tudatot?

Pavlovna Vera személyiségének kialakulása távol áll a hozzá hasonló körülmények között felnőtt és nevelkedett társai jellemvonásainak szabályszerűségétől. Fiatalsága, tapasztalatlansága és kapcsolatai ellenére a hősnő egyértelműen tudja, mit akar az életben. A sikeres házasságkötés és az átlagos családanya nem neki való, különösen azért, mert 14 éves korára a lány sokat tudott és megértett. Gyönyörűen varrt, ruhákkal látta el az egész családot, 16 évesen magánzongoraórákkal kezdett pénzt keresni. Az anya vágya, hogy feleségül vegye, határozottan elutasítja, és létrehozza saját vállalkozását - egy varróműhelyt. Megtört sztereotípiákról, erős karakter merész tetteiről, a „Mi a teendő?” című műről. Csernisevszkij a maga módján magyarázza azt a jól bevált állítást, hogy a tudat határozza meg azt a lényt, amelyben az ember van. Meghatározza, de csak úgy, ahogyan ő maga dönti el – vagy egy nem általa választott utat követve, vagy megtalálja a magáét. Vera Pavlovna elhagyta az anyja által előkészített utat és azt a környezetet, amelyben élt, és létrehozta saját útját.

Álmok és valóság birodalma között

Az utad meghatározása nem azt jelenti, hogy megtalálod és követed. Óriási szakadék tátong az álmok és azok megvalósítása között. Valaki nem mer átugrani, valaki pedig minden akaratát ökölbe gyűjti, és határozott lépést tesz. Így válaszol Csernisevszkij a Mit kell tenni című regényében felvetett problémára? ElemzésVera Pavlovna személyiségének kialakulásának szakaszait maga a szerző végzi el az olvasó helyett. Átvezeti őt a hősnő saját szabadságáról szóló álmainak megvalósításán, a valóságban aktív munkával. Legyen ez egy nehéz, de közvetlen és meglehetősen járható út. És elmondása szerint Csernisevszkij nemcsak irányítja hősnőjét, hanem lehetővé teszi számára, hogy elérje, amit akar, és megértse az olvasóval, hogy csak tevékenységgel lehet elérni a dédelgetett célt. Sajnos a szerző hangsúlyozza, hogy nem mindenki választja ezt az utat. Nem mindenki.

A valóság tükrözése álmokon keresztül

Meglehetősen szokatlan formában írta meg a Mi a teendő? Csernisevszkij. Vera álmai – a regényben négy van belőlük – feltárják azon gondolatok mélységét és eredetiségét, amelyeket a valós események ébresztenek benne. Első álmában azt látja, hogy kiszabadul a pincéből. Ez egyfajta szimbolikája annak, hogy elhagyja saját otthonát, ahol számára elfogadhatatlan sors várta. Vera Pavlovna a hozzá hasonló lányok felszabadításának ötlete révén létrehozza saját műhelyét, amelyben minden varrónő egyenlő arányban részesül teljes bevételéből.

A második és a harmadik álom valóságos és fantasztikus mocskolódáson keresztül magyarázza el az olvasónak, Verochka naplóját olvasva (melyet egyébként soha nem vezetett), milyen gondolatok keringenek a hősnő különböző időszakaiban különféle emberek létezéséről. életéről, mit gondol a második házasságáról és ennek a házasságnak a szükségességéről. Az álmokon keresztüli magyarázat a mű bemutatásának kényelmes formája, amelyet Csernisevszkij választott. "Mitcsinálni?" - a,regény tartalma az álmokon keresztül tükröződik, a főszereplők álmaiban - méltó példa arra, hogy Csernisevszkij ezt az új formát alkalmazza.

A fényes jövő eszményei, avagy Vera Pavlovna negyedik álma

Ha a hősnő első három álma a kész tényhez való hozzáállását tükrözte, akkor a negyedik álma - a jövő álmai. Elég részletesebben felidézni. Tehát Vera Pavlovna egy teljesen más világról álmodik, valószínűtlen és gyönyörű. Sok boldog embert lát egy csodálatos házban: fényűző, tágas, csodálatos kilátással körülvéve, csobogó szökőkutakkal díszítve. Senki nem érzi magát hátrányos helyzetben benne, mindenkinek egy közös öröme, közös jóléte van, mindenki egyenlő benne.

Ilyenek Vera Pavlovna álmai, Csernisevszkij szeretné így látni a valóságot ("Mit csináljak?"). Az álmok, és mint emlékszünk, a valóság és az álomvilág kapcsolatáról szólnak, nem annyira a hősnő lelkivilágát tárják fel, mint inkább magának a regény szerzőjének. És teljes tudatában annak, hogy lehetetlen egy ilyen valóságot létrehozni, egy utópiát, amely nem válik valóra, de amiért élni és dolgozni kell. És ez Vera Pavlovna negyedik álma is.

Utópia és kiszámítható vége

Mint mindenki tudja, fő műve a Mi a teendő? - írta Nyikolaj Csernisevszkij a börtönben. A családtól, a társadalomtól, a szabadságtól megfosztott, a börtönökben a valóságot egészen újszerűen látva, más valóságról álmodozva vetette papírra az író, aki nem hisz benne.végrehajtás. Csernisevszkijnek nem volt kétsége afelől, hogy az „új emberek” képesek megváltoztatni a világot. De azt, hogy nem mindenki áll meg a körülmények hatalma alatt, és nem mindenki lesz méltó egy jobb életre – ezt ő is megértette.

Hogy ér véget a regény? Két kedves család: a Kirsanovok és a Lopukhov-Beaumontok idilli együttélése. Egy cselekvő emberek által teremtett kis világ, tele nemes gondolatokkal és tettekkel. Sok ilyen boldog közösség van a környéken? Nem! Ez nem válasz Csernisevszkij jövőbeli álmaira? Aki meg akarja teremteni a saját virágzó és boldog világát, az megteremti, aki nem akar, az megy az árral.