François Mauriac: életrajz, idézetek, aforizmák, kifejezések

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

F. Mauriac egy 20. századi francia író, akit jobban inspirált a múlt, mint a jövő. Így tűnhet azoknak, akik olvastak legalább pár regényét. Akár ódivatúnak is tekinthető – kortársai közül kevesen értenek egyet azzal, hogy a keresztény erkölcs kiállja a 20. század számos kataklizmája próbáját. Ő maga is elismerte, hogy munkája mintha a múlthoz ragadt volna. Szinte az összes mű cselekménye a 19. század végére - a 20. század elejére tehető, a modern világ, úgy tűnt, egyáltalán nem érdekelte az írót. Ennek ellenére François Mauriac Nobel-díjas, a Francia Akadémia tagja és a múlt század egyik legjelentősebb írója.

François Mauriac életútjának földrajzi koordinátái: Bordeaux

Mauriac François 1885-ben született Bordeaux-ban. Apja, Jean Paul Mauriac kereskedő volt, és faértékesítéssel foglalkozott. Marguerite Mauriac anya szintén kereskedőcsaládból származott. François-nak három testvére és egy nővére volt, és mivel ő volt a legfiatalabb, ő kapta a legtöbb figyelmet. Gyermekkora ótaszigorú katolikus hagyományok szerint nevelték fel, és azt a hűséget, amelyhez élete végéig kitartott.

A fiú Coderanban tanult, ahol egy életre szóló barátot szerzett: Andre Lacazát. 1902-ben megh alt az író nagymamája, hagyva maga után az örökséget, amelyet a család elkezdett felosztani, mielőtt eltemette volna. A családi dráma megtekintése volt az első nagy sokk Mauriac számára.

A főiskolán Mauriac Paul Claudel, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Colette és André Gide műveit olvasta. Sógora, Andre Gide, Marcel Drouin tanár tanította meg ilyen diétára. A főiskola után Francois belépett a Bordeaux-i Egyetem Irodalmi Karára, ahol 1905-ben szerzett mesterdiplomát.

Ugyanebben az évben Mauriac Francois részt vett Marc Sagnier katolikus szervezetében. A filozófia és a modernizmus által erősen befolyásolt követői Jézust történelmi személyiségnek tekintették, és megpróbálták megtalálni a hit forrásait.

Első irodalmi élmény: Párizs

1907-ben Francois Mauriac Párizsba költözött, ahol az Ecole de Chartes felvételére készült. Ezzel egy időben versírással is próbálkozik. A Hands Folded in Prayer 1909-ben jelent meg. A versek meglehetősen naivak voltak, túl erősen éreztették a szerző vallásos nézeteinek hatását, de ennek ellenére azonnal felkeltették sok író figyelmét. Az első kiadvány sikere arra késztette Mauriacot, hogy otthagyja tanulmányait, és teljes egészében az irodalomnak szentelje magát. Hamarosan megjelent az első regény - "Gyermek a láncok terhe alatt". Már azminden későbbi regényének fő gondolata egyértelműen megfogalmazódott: egy tartományi fiatalember kénytelen megküzdeni a főváros kísértésével, és végül megtalálja a harmóniát a vallásban.

Tevékenységek a megszállás alatt és az író politikai nézetei

Sok más francia íróhoz, mint például Albert Camus és Jean-Paul Sartre, Mauriac is aktívan szembeszállt a nácizmussal. Franciaország nácik általi megszállása idején könyvet írt a kollaboracionizmus ellen. Azonban mindenekelőtt a jótékonykodás elveit hirdette, ezért a háború után könyörületre szólította fel a franciákat a németekkel együttműködőkkel szemben.

Tevékenyen ellenezte a gyarmati politikát és a francia hadsereg által Algériában alkalmazott kínzásokat is. Mauriac támogatta de Gaulle-t, fia a tábornok személyi titkára lett az 1940-es évek végén.

François Mauriac vallási művei

Az írónak kibékíthetetlen vitája volt Roger Peyrefitte-tel, aki a Vatikánt homoszexualitás elengedésével vádolta, és folyamatosan keresett elrejtett zsidókat alkalmazottai között. A szépirodalom mellett Mauriac számos keresztény kérdésekkel foglalkozó művet hagyott hátra: Jézus élete, Rövid kísérletek a valláspszichológiában és Számos nyugtalan szívről. A Jézus életében az író elmagyarázza, miért maradt hű ahhoz a valláshoz, amelyben született és nevelkedett. Maga a szerző szerint sem teológusoknak, sem tudósoknak, sem filozófusoknak szánják. Ez gyakorlatilag egy olyan férfi vallomása, aki vezérfonalat keres egy erkölcsös életéhez.

Francois Mauriac: a nagy író kifejezései és aforizmái

Mauriac sok éleslátó és bölcs mondást hagyott hátra, amelyek felfedik az emberi természet lényegét. Minden munkáját a lélek sötét oldalainak tanulmányozásának és a bűnök forrásának felkutatásának szentelte. Alapos megfigyelésének fő célja a házasság volt, a házastársak boldogtalan életében olyan irritáló tényezőket talált, amelyek bűnre késztetik az embereket. A vallást korlátnak tekintette, amely segít túllépni az emberi szenvedélyek szakadékán. De vannak idők – írta –, amikor az emberben a legjobbak is fellázadnak Isten ellen. Ekkor Isten megmutatja jelentéktelenségünket, hogy a helyes útra tereljen bennünket. A vallás és az irodalom azért kölcsönhatásba lép ilyen sikeresen, mert mindkettő segít jobban megérteni az embert – vélekedett Francois Mauriac. Szinte minden regényében megtalálhatók keresztény utasításokat tartalmazó idézetek.

Szólások a szerelemről és a házasságról

Milyen kapcsolat van egy férfi és egy nő között a házasságban, milyen erkölcsi vonatkozásai vannak kölcsönös ellenségeskedésüknek – ezt gondolta elsősorban Francois Mauriac. A szerelemről szóló idézetek, amelyekből az írónak nagyon sok van, azt jelzik, hogy az író sokat gondolkodott ezen a témán. Lev Tolsztojhoz hasonlóan a házasságot két ember szent egyesülésének tekintette. A házastársak közötti szerelem, írta Mauriac François, sok baleseten átesve, a legszebb, bár a leghétköznapibb csoda. Általában a szerelmet „mások számára láthatatlan csodaként” fogta fel, mélyen intimnek és bensőségesnek tartotta.két ember munkája. Gyakran úgy emlegette, mint két gyengeség találkozását.

Az elveszett Isten nyomában

Régi vágású írónak csak az nevezhető, aki felületes pillantást vetett művére. Valójában Francois Mauriac regényeinek főszereplője, ha mindet összefoglaljuk, a kortárs polgári társadalom. Pontosabban egy olyan társadalom, amely elvesztette Istent, és vakon lépett bele a Nietzsche által feltárt valóságba azzal a posztulátumával, hogy Isten halott. Mauriac irodalmi hagyatéka egyfajta megtisztulás, kísérlet arra, hogy az emberiséget visszahozza annak megértéséhez, hogy mi a jó és mi a rossz. Regényeinek hősei eszeveszetten rohangálnak kihűlt életükben, és új meleget keresve belebotlanak a környező világ hidegébe. A 19. század elutasította Istent, de a 20. század semmit sem hozott cserébe.

Szülőváros mint ihletforrás

Elég elolvasni az író "A letűnt idők tinédzsere" című regényét, hogy megértsük, ki az a Francois Mauriac. Életrajza ebben az utolsó műben precíz pontossággal körvonalazódik. A regény hőse Mauriachoz hasonlóan gazdag családba született Bordeaux-ban, konzervatív légkörben nevelkedett, könyveket olvasott és művészetet imádott. Miután Párizsba szökött, írni kezdett, szinte azonnal hírnevet és tiszteletet szerzett irodalmi körökben. A szülőváros szilárdan belehelyezkedett az író képzeletébe, munkáról munkára haladva. Szereplői csak alkalmanként utaznak Párizsba, míg a fő cselekmény Bordeaux-ban vagy környékén játszódik. Mauriac azt mondta, hogy egy művész, aki elhanyagolja a tartományokatelhanyagolja az emberiséget.

Emberi szenvedélyek forrásban lévő üstje

A "A regényíró és szereplői" című cikkben Mauriac részletesen leírta kutatásának hatókörét – ez az ember pszichológiája, a szenvedélyek, amelyek útjában állnak Isten és önmaga felé. A családra és a mindennapi problémákra összpontosítva Mauriac "életet írt" annak minden változatos megnyilvánulásában. Az emberi szenvedélyek szimfóniájából az egyetlent kiragadva, megfigyelése kíméletlen mikroszkópja alá helyezve az író olykor az emberi felhalmozási vágy, a gazdagodás és az önzés szomjúságát is leleplezi. De csak így, egy sebészeti szikével tudod a bűnös gondolatokat kivágni a tudatból. Csak ha szemtől szembe áll a bűneivel, az ember elkezdhet harcolni ellenük.

Francois Mauriac: aforizmák az életről és önmagadról

Minden olyan emberhez hasonlóan, aki folyamatosan a szóval dolgozik, Mauriac is meglepően tágasan tudta egy mondatban átadni élethelyzetét. Vésője élesen kirajzolja a tér tiszteletét követelő független személyiség képét, amikor azt írja, hogy egyik lába a sírban van, és nem akarja, hogy a másik lábára rálépjenek. Nem az ő ékesszólása és esze nélkül. Például az egyik leghíresebb aforizmája azt mondja, hogy általában a korrupt nők kerülnek a legtöbbbe. Az író néhány mondata teljesen váratlan irányba fordítja a számunkra ismerős dolgokat. Az „a függőség a halál hosszú távú élvezete” aforizmában a veszélyes függőség szinte romantikus konnotációt kap.

Az élet nagy részeaz író Párizsban élt, és finoman érezte ezt a várost. Az a mondat azonban, hogy Párizs a lakott magány, nem annyira a hátsó udvarra nyit ajtót, mint inkább magának az írónak a lelkére. Hosszú élete során - Mauriac François 85 évet élt - nemegyszer csalódást élt át, és arra a ravasz következtetésre jutott, hogy nem kerül semmibe légvárakat építeni, de lerombolásuk nagyon költséges lehet.

Utószó

Amikor Francois Mauriacnak azt mondták, hogy boldog ember, mert hisz a halhatatlanságában, mindig azt válaszolta, hogy ez a hit nem valami nyilvánvalón alapul. A hit erény, akarat cselekedete, és sok erőfeszítést igényel az embertől. A vallásos műveltség és kegyelem nem egy szép pillanatban száll le a nyugtalan lélekre, magának kell a nyugalom forrására törekednie. Ez különösen nehéz olyan körülmények között, amikor semmi sem tanúskodik az erkölcs és az alázat legalább csekély jelenlétéről. Mauriac elmondta, hogy sikerült - e szó hangsúlyozásával - megőrizni, megérinteni és átérezni azt a szerelmet, amelyet még nem látott.