Puskin és Lermontov, Tyutchev és Fet verseinek összehasonlító elemzése

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Az orosz irodalom klasszikusainak költészete a kulcsa önmagunk megértéséhez, a feltett kérdésekre a megfelelő válaszok megtalálásához. A költők közül kiemelhetők azok, akik saját munkájukban hasonlítottak egymásra, és akik igazi ellenpólusok voltak. Az elsők segítenek bizonyos témák mélyebb megértésében, feltárásában. Utóbbiak a kontrasztokra épített játéknak köszönhetően a karakterek, attitűdök, hangulatok eltérősége miatt egyre több új kérdést tesznek fel bennünk. Ma ez a cikk pontosan különböző szerzők verseinek összehasonlító elemzését kínálja: A. S. Puskin és M. Yu. Lermontov, valamint F. I. Tyutchev és A. A. Feta.

"Prophet" A. S. Puskin

A Puskin és Lermontov munkásságában objektíven fennálló különbségek tükrözéséhez szükséges, hogy költői tevékenységük irányát egymástól elkülönítve vegyék figyelembe. Ebben segíthetnek mindkét költő leghíresebb, azonos témának szentelt versei, ahol a különbség a legvilágosabban megmutatkozik.

Tehát Alekszandr Szergejevics híres "próféta" a "lelki szomjúságtól gyötrődve, a komor sivatagban vonszoltam magam…" szavakkal kezdődően úgy hat, mint a névadó. Lermontov verse, a költészet témája és a költő helye az emberek világában. Puskin műve azonban korábban – 1826-ban Mihajlovszkojei száműzetése idején – íródott, míg Mihail Jurjevics csak 1841-ben alkotta meg saját „prófétáját”.

Szergejevics Sándor versét áthatja az a gondolat, hogy egy hétköznapi ember költővé újjászületik – Isten hangjának és akaratának egyfajta szócsöve a földön, aki feláldozza magát a fáradhatatlan megvilágosodás és az emberiség lelkesítése nevében jó, helyes cselekedetekre. Az újjászületés metamorfózisai fájdalmasak és kellemetlenek, de ezek elviselése a „próféta” szent kötelessége. Utasításként az úr rámutat a főszereplőre: „Égesd az igével az emberek szívét!”. Itt van, Puskin szerint a költő fő célja.

A vers óda műfajában, emelkedett és ünnepélyes stílusban íródott, hogy a költőre felülről bízott fontos küldetés jelentőségét kiemelje. A mű poétikáját számos jelző ("lelki", "tétlen", "prófétai", "remegő"), metafora ("égj az igével", "ég borzongása"), összehasonlítás ("fekszem") jellemzi. mint egy holttest a sivatagban”, „mint a megrémült sasnál”). Összességében a versnek van egy bizonyos isteni glóriája, a bibliai igazság légköre, amelyet számos régi szlávizmus is hangsúlyoz.

"Próféta" M. Yu. Lermontov

Eltérően A. S. Puskin, Mihail Jurjev munkája, amelynek összehasonlító elemzését a továbbiakban végezzük, teljesen más fókuszban van. Itt a költő nem próféta, hanem a társadalom által megvetett számkivetett. Tetszik nekiA Prófétában, 1826-ban, az emberek megsegítésére született, de már nincs rá szükségük. Az öregek önelégült "bolondnak" nevezik, állítólag naivan úgy döntenek, hogy az ő száján keresztül beszél az Úr, a gyerekek megkerülik. A költő fiatal, szenvedő lelke magányos, sorsa tragikus. Csak a természet fogadja el, mert az alkotó maga gondoskodott róla: tölgyesek és mezők között, a csillagok csillogó ragyogása alatt a költő találkozhat a megértéssel.

Lermontov „Prófétájának” műfaja lírai vallomás. Ugyanabban a jambikus tetraméterben írva, mint Puskiné, itt a vers úgy marad, mintha kimondatlan lenne, úgy szakad meg, mintha a mondat közepén lenne, mint Alekszandr Szergejevicsnél, bár már minden fontos elhangzott.

Itt az ideje, hogy közvetlenül megvizsgáljuk Puskin és Lermontov „próféta” összehasonlító elemzését. Mi az alapvető különbség a két mű között?

Puskin és Lermontov verseinek összehasonlító elemzése

Amint a fenti elemzésből kiderül, Lermontov és Puskin e versei jelentősen eltérnek, ha nem is formailag, de műfajilag és tartalmilag. Bár mindkét mű lírai hőse a társadalom elutasított és magányos tagja, Alekszandr Szergejevics még mindig megőrzi a reményt a helyzet megváltoztatására, hiszen világos mennyei utasítást hall, egy angy alt lát, aki hírvivőként jelenik meg előtte, és megerősödik annak tudatában, hogy munkája szent.

A „Próféta” Puskin és Lermontov összehasonlító elemzése is feltárjaaz a tény, hogy Lermontov versének lírai hőse, amely úgy tűnik, annak folytatása, ahol Alekszandr Szergejevics abbahagyta, tragikus, sőt elveszett. A jelek, amelyek a természet engedelmességének formájában jelennek meg számára, közvetettek, és nem tekinthetők Isten közvetlen üzenetének összefüggésében. Ebből következik az emberekkel való kapcsolat teljes, abszolút elvesztése, amellyel Alekszandr Szergejevicsnél nem fogunk találkozni: Lermontov költője összezavarodott, elvesztette vezércsillagát, és kénytelen volt a sötétben bolyongani.

Így Puskin és Lermontov „próféta” összehasonlító elemzése bizonyítja, hogy a költők világnézete mennyire alapvetően eltérő volt. Különböző nézeteik szó szerint tükröződnek mindkét szerző kreativitásának bármely termékében. Ugyanakkor az írók nagyon színesen kiegészítik egymást.

Kreativitás A. A. feta

Ahhoz, hogy egy újabb összehasonlító elemzést lehessen végezni, hivatkozni kell Afanasy Afanasyevich Fet. A költészet újítója, ez az ember ma különleges helyet foglal el az orosz irodalom klasszikusai között. Fet versei a legkifinomultabb és legfinomabb szövegek példái, amelyek a forma varázsát és a tartalom mélységét ötvözik. Afanasy Afanasyevich számára a legfontosabb a lélek és az érzelmi állapot legjelentéktelenebb impulzusainak kifejezése volt, amellyel kapcsolatban folyamatosan játszott a formával, felszabadítva és különféle módon megváltoztatva, hogy az érzések minden árnyalatát átadja rajta. A Fet természete a lehető legnagyobb mértékben humanizálódik, ami többszörös megszemélyesítéssel valósul meg: „zokogó” gyógynövények, „megözvegyült azúrkék”, „minden ággal” ébredező megjelennek az olvasó előtt.erdő.

Érdekes, hogy A. A. egyik leghíresebb verse. A "Suttogás, félénk légzés …" nevű feta teljesen igék használata nélkül íródott, bár úgy tűnik, hogy ez a beszédrész bármely nyelven vezető. Úgy tűnik, Fet úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja vagy megcáfolja ezt az állítást, és elutasította a keresetet. Csak mellékneveket és főneveket használva igazi himnuszt alkotott a természetről és a szeretetről.

Stílus és poétika F. I. Tyutcheva

Fettel ellentétben Tyutchev versei mélyen filozófiai szövegek. Nincs meg bennük az Afanasy Afanasyevich munkáiban rejlő könnyedség, de feltárul a pszichologizmus, ami még a tájábrázolásban is megnyilvánul. A költő kedvenc trükkjei az antitézis (ellentét), valamint a számos ige és nem unió szerkezet alkalmazása, amelyek cselekvésdinamizmust és cselekményfejlődési aktivitást keltenek a műben. Tyutchev versei nem kevesebbet árulnak el, mint Fet figyelmét az ember személyiségére és lelke legkisebb mozdulataira.

Fet és Tyutchev verseinek és stílusainak összehasonlító elemzése

Ha a költőkről beszélünk az összehasonlítás szempontjából, meg kell jegyezni, hogy Tyutchevre inkább a tragikus jegyek és motívumok megnyilvánulása jellemző, mint Fetre. Valószínűleg ez az író életrajzának köszönhető, aki nagy, de szomorú szerelmet élt át egy Elena Aleksandrovna Denisyeva nevű nő iránt, akinek kapcsolatát a társadalom bűnösnek minősítette, és folyamatosan elítélték. A "Denisiev-ciklus" versei,például a Silentium!, „Ó, milyen halálosan szeretünk…” és mások a legmeghatóbbak a költő művében, de ugyanakkor nem veszítik el a reménytelen szomorúságot.

Az A. A. munkájáról A feta szerelem is komoly nyomot hagyott. Fet, miután beleszeretett egy szegény családból származó lányba, szegény volt, és nem tudott mást felajánlani neki, csak az érzéseit. A lány azonban hamarosan tragikusan megh alt. Fet egész életén és saját munkásságán keresztül hordozta a lány emlékét, de Tyucsevvel ellentétben ezek az emlékek élénk gondolatokat és érzelmeket ébresztettek benne, aminek eredményeként inspiráló, élettel teli versek születtek, mint például: „Eljöttem üdvözlettel”, „May night” és mások.