"Larra legendája", M. Gorkij: a történet elemzése, ideológiai tartalma és jelentése

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Vannak művek, amelyek évszázadok óta relevánsak maradnak. Értéküket nem lehet túlbecsülni sem a filológusok, sem az olvasók számára, akik mindegyike meríthet a korszakokon átvitt bölcsességből. Ezek közé tartozik M. Gorkij "Öreg nő Izergil" és a történetben szereplő Larra legendája.

M. Gorkij: röviden az íróról

M. Gorkij szokatlan sorsú és szokatlan, éles kreativitással rendelkező író. Művei kitörölhetetlen nyomot hagynak az olvasók fejében. Az oroszországi Nyizsnyij Novgorodban született 1868-ban. Gorkij álnév, az író valódi neve Peshkov. És a Maxim nevet apja tiszteletére vette, aki még gyermekkorában h alt meg. A leendő klasszikus tizenegy éves korától kénytelen volt a felnőttekkel egy szinten dolgozni.

Maxim Gorkij húszévesen kezd írni, első művei a romantika hatása alatt születtek. Ezek a „Vénasszony Izergil” és a „Song of the Petrel”. Annak ellenére, hogy a romantikus művek óriási sikert arattak, az írónő egyre közelebb kerülrealizmussá és szocialista realizmussá válik. M. Gorkij a legtöbb művét ebben a szellemben írja. Larra legendája, amely egy idős nő történetében szerepel, aki eseménydús fiatalságát írja le a fiatal szerzőnek, évek óta táplálékot adott az írónő munkásságának kutatóinak.

M. Gorkij „Old Woman Izergil” a szerelem és a romantika himnusza

Gorkij története, amelyet az író fiatalkorában írt, tele van a romantika, a szerelem, az ember spirituális keresésének őrült tüzével. Az idős asszony emlékeit két legenda keretezi az antihős Larráról és a hős Dankóról. E legendák közé tartozik az idős Izergil asszony egész élete, önmaga, helye és szerelme keresése. Ennek az egykor fiatal, élő nőnek a szerelme nem plátói és ártatlan – érzéki, földi, tele szenvedéllyel, erővel. Szinte mindenki meghal, akit szeretett. Egy fiú - egy török nemes fia - halálában Izergil bűnösnek tartja magát, szerelme túlságosan elsöprő tehernek bizonyult egy gyenge üvegházi virág számára. Fiatal énjével, erőszakos érzéseivel és belső erejével állítja szembe a szerzőt, és szemrehányást tesz neki, hogy "mintha öregnek született volna". Az öregasszony emlékeit Larra legendája szakítja meg. Jelentése nem egyértelmű, és komoly figyelmet igényel.

Ezt a történetet sokaknak érdemes elolvasni, úgy tűnik, tele van életerővel és erővel, és elképesztő legendák szervesen beleszövődnek a cselekménybe, kiegészítve azt.

Larra legendája

Ez a legenda, akárcsak a Dankóról szóló legenda, bekerült az "Öreg nő Izergil" című történetbe. A munka először kezdődik, a második fejezi be.

Szerzőaz öregasszonnyal, Izergillal beszélget. Amikor meglátta az árnyékot, Larra-nak nevezi el. Amikor a szerző megkérdezi, ki ez a Larra, a narrátor egy ősi történetbe kezd.

Egy faluban egy sas ellopott egy lányt. Sokáig keresték, de nem találták és elfelejtették. És két évtized múlva ez a lány nagyon lesoványodva és megöregedetten tért vissza, és mellette egy őrülten szép fiatalember volt, csak a szeme volt hideg és érzéketlen. A lány azt mondta, hogy a sas ellopta, és úgy élt vele, mint a feleségével, amíg meg nem öregedett és a sziklákra vetette magát. És ez a fiatalember a fiuk.

A vének beszélni kezdtek vele, de úgy tett, mintha az emberek alatta lennének. Figyelmen kívül hagyva a körülötte lévő embereket, a közelben álló gyönyörű lány felé sétált. Ő volt az idősebb lánya, és félve az apjától, ellökte magától. Ez feldühítette Larrát, és brutálisan megölte a lányt az emberek előtt. Tette megdöbbentette az embereket, azonnal meg akarták ölni a sas fiát, de a vének megálltak, hallgatni akartak rá. Meg akarták érteni, miért viselkedett úgy, ahogy. Larra azt mondta, hogy joga van ahhoz, amit akar. És a vének rájöttek, hogy nem érti az emberi törvényeket, nem fogadta el azokat.

Larra legendája. Büntetés a büszkeségért

És miután tanácskoztak, a bölcs vének úgy döntöttek, hogy nem ölik meg, hanem kizárják a törzsből, őrültségével és magányával bünteti magát. Larra az arcukba nevetett, és emelt fővel távozott.

De a szabad sztyeppéken nem találta meg a boldogságot, a büszke sasfia néha visszatért az emberek közé, ellopta a törzs lányait és marháikat. Nyilakelrepül a kőszíve elől, a kések a testéhez törnek.

Sok év telt el, és egy napon az emberek meglátták Larrát a településen. De nem védekezett, nem menekült előlük. Az öregek rájöttek, hogy meg akarja ölni, és nem nyúltak hozzá, az arcába nevettek. Elment hát, mindenkitől elutasítva, most pedig árnyékba fordulva bolyong a sztyeppén, mert a kőszívből is árad a magány. A büszkeség szörnyű bűn, de a Larra számára előírt büntetés arányos a bűnével.

Larra képelemzés

Larra az egyik halálos emberi bűn – a büszkeség – megtestesülése. Annak hátterében, hogy nem hajlandó számolni anyja törzsével, még egy brutális gyilkosság sem tűnik olyan szörnyűségesnek. Larrát apja, egy büszke sas nevelte fel. De szabad madár volt, nem ember. A fia legalább félig ember. Az emberek pedig szociálisak, nem létezhetnek külön a környezetüktől. De Larra akkor sem találta volna meg a helyét az emberek között, ha nem is száműzték volna. Büszkesége büntetésre ad okot, és csak a büntetés képes megmutatni neki, hogy nem lehet egyedül, és számolni kell a társadalom törvényeivel. A Larráról szóló legenda ideológiai tartalma annak a hangsúlyozása, hogy az ember helye a saját fajtái között van. De ha szívében nincs helye az együttérzésnek, a sajnálkozásnak és az empátiának, akkor a társadalom előbb-utóbb el fogja lökni. Az emberiség tud élni egyén nélkül, de az egyén kilencvenkilenc százalékban nem.

Danko legendája, mint a történet vége és külön mű

Larra legendájakezdődik a történet, és Danko legendája úgy hangzik, mint a történet utolsó akkordja. Ez a fiatal Dankóról szól, aki viharon és szörnyű erdőn vezette át népét. Ő volt az egyetlen, aki hitte, hogy az emberek jobb életet élhetnek, kijuthatnak a mocsarakból, erdőkből. Az út közepén őt kezdték hibáztatni, amiért a halálba vezette őket. Szörnyű zivatar és vihar kezdődött. A széllökésekben és a villámlásokban az emberek még jobban elvesztették a hitüket. Annak érdekében, hogy az emberek elérjék dédelgetett céljukat, Danko előhúzta égő szívét, és magasra emelte a feje fölé. Annyi emberszeretet és hit volt benne, hogy az egész erdőt bevilágította és utat mutatott az embereknek. Követték a fényt, és elhagyták az erdőt. Danko szíve még mindig lángolt, de babonás félelemből valaki rálépett a lábával és eloltotta. Az emberek új helyen telepedtek le, és megfeledkeztek Dankóról.

A Larráról és Dankóról szóló legendák jelentésének kérdését többféleképpen értelmezték a kutatók. Hagyjuk nyitva, de az vitathatatlan tény, hogy mindkét legenda látszólagos függetlensége ellenére hiányos lesz egymás nélkül. Mint az Izergil legendák nélküli életéről szóló történet, szárazon és hiányosan hangzana. Danko és Larra ellenségek. Az egyik teljes szívéből szereti az embereket, és feláldozza magát értük, a másik nem ismeri a szeretetet, de mindkettőről kiderül, hogy elutasítják az emberek.

Végre

Egyes művek nem veszítenek élességükből, az idő csak hozzáadott értéket ad hozzá. Ilyen Larra legendája. A mű elemzését számos irodalomkritikus elvégezte már előttünk. Ezért nem ismételjük magunkat. Mondjuk ez működikel kell olvasni, sok ötletet és erkölcsi leckét tartalmaznak, amelyeket jobb olvasással tanulni, és nem olyan tanártól, aki nem bocsátja meg a hibákat – az élet.