Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése és háttere

Tartalomjegyzék:

Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése és háttere
Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése és háttere

Videó: Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése és háttere

Videó: Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése és háttere
Videó: Ivan Goncharov | Discovering the Life and Career Part 2 | Literary Life 2024, November
Anonim

1961. A „Szülőföld” című verset írták. A leningrádi kórházban a költő életének utolsó éveiben, saját költeményének epigráfiájával.

Miért a Föld?

Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzését a következő kérdés megválaszolásával kell kezdeni: „Miért ez a szülőföld, és nem az ország, nem Oroszország?”

A vers a második világháború kezdetének huszadik évfordulójára íródott. De Anna Andreevna nem az országról ír, hanem szülőföldjéről, termékeny talajáról - a nővérről. A hatvanas évekre a föld imádásának hagyománya a múltban maradt, de Anna Andreevna biztos abban, hogy az etnikai emlékezet még mindig él az emberek lelkében. És igen, „ez piszok a galóson”, de Oroszország sehol sincs e nélkül. Ez a kosz táplál bennünket, és magába visz minket az életút végén. Remek érzék van a költőnő soraiban. Nem kell ódákat írni a földről, csak emlékezni kell arra, hogy ez a szülőföldünk része.

Ahmatova szülőföld című versének elemzése
Ahmatova szülőföld című versének elemzése

A szülőföld témája mindig is hangzott Anna Andreevna költészetében. Ez nem csak odaadás volt, hanem a szülőföld szolgálata, minden megpróbáltatás ellenére. Akhmatova mindig is az emberekkel volt. Mellett. Együtt. Nem nézte le bennszülött népét, mint más költők.

Miértnem Oroszország, hanem a föld? Mert a költőnő hazáját nem országnak fogja fel, hanem annak a földnek, amelyen született és él. Nem fogadja el a politikai rendszert, az elnyomást és a háborút. De szereti a hazáját, az embereket, akikkel együtt él, és kész elviselni velük minden nehézséget.

1922-ben már írt erről. „Nem vagyok velük…” – ebből a versből származtak az epigráf utolsó sorai. És négy évtizede, mindennek ellenére, szülőföldjéhez való hozzáállása nem változott. És sok tragédia volt ebben a 40 évben, mind az ő, mind az ország sorsában.

A háttértörténet fontossága

Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése nem lehet teljes, ha nem ismeri a költőnő élettörténetét. Lehetetlen megérteni, milyen bátornak és odaadónak kellett lennie ahhoz, hogy ne adja fel negyven évvel ezelőtti szavait és hitét, ha nem tudja, mit élt át ezekben az években.

A. Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzését nem szabad a hagyományos módon kezdeni – a rímek és egyéb dolgok elemzésével ez nem fog működni. És azzal kell kezdenie, hogy mi történt, mielőtt ezt a verset megírta volna "Összes Oroszország Anna" életében, ahogy kortársai nevezték. Csak akkor válik világossá a mű mély értelme, minden keserűség és minden belefektetett hazaszeretet.

1921-ben Anna Andreevna megtudja, hogy közeli barátja elhagyja Oroszországot. És így reagál egy szeretett személy távozására: "Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet." A következő évben írt vers, amely az Anno domini gyűjteménybe került. Ebben a versben felháborodás, harag és egy teljesen meghatározott civilpozíció. Egy pozíció, amelynek a későbbi események miatt változnia kell, de csak erősödik.

Élet két vers között

1923 és 1940 között az Anna Andreevnát nem nyomtatták. És nehéz neki. Közvetett elnyomásnak volt kitéve. De nem ez volt a legnehezebb. 1935-ben letartóztatták fiát, Leót. És a férje is, de hamarosan kiengedték. Lev Nikolayevicset pedig rövid szabadulás után ismét letartóztatták. Akhmatova öt évig feszültségben és félelemben élt – függetlenül attól, hogy fia kegyelmet kap-e vagy sem.

elemzése a vers szülőföldje Akhmatova
elemzése a vers szülőföldje Akhmatova

1940-ben megjelenik a remény szele; a költőnő publikálhat, egyeseket kiengednek a sztálini táborokból. De 1941-ben elkezdődik a háború. Éhség, félelem, evakuálás.

1946-ban, amikor a cenzúra szorítása gyengülni látszott, Anna Andrejevnát kizárták az Írószövetségből, és megtiltották gyűjteményei kiadását. Valójában megfosztják őket a megélhetésüktől. 1949-ben Anna Andrejevna fiát ismét letartóztatták, és ismét sorba állt a csomagokkal.

1951-ben az Írószövetségben helyreállították. 1955-ben egy kis házat osztottak ki a hajléktalan költőnek a Leningrádhoz közeli Komarovo faluban, miután 1952 márciusában kilakoltatták a Fountain House-ból. Azonban nem sietnek közzétenni. És évek óta Ahmatova verseit a szamizdat publikálja.

1960 májusában Anna Andreevnánál bordaközi neuralgia jelentkezik, számos szívrohamot szenved, és megpróbáltatások kezdődnek a kórházakban. És ebben az állapotban a "Szülőföld" írásakor kórházban van. Milyen akarat és odaadás kell hozzáát kellett vinniük az anyaország iránti szeretetük minden veszteségét, és nem változtatniuk állampolgári álláspontjukon.

Ahmatova „Szülőföld” című versének hagyományos elemzése

A mű az anyaország szeretetéről szól, de maga a "szeretet" szó nincs benne. Akhmatova „Szülőföld” című versét elemezve könnyen érthető, hogy szándékosan kizárták. A vers úgy van felépítve, hogy e szó nélkül is feltárul benne minden szülőföld iránti szeretet. Ehhez egy kétrészes terméket használnak, ami a méretváltozásból is látszik.

A méretváltozás azonnal megragadja a tekintetét, amikor elemzi a „Szülőföld” című verset. Akhmatova egyértelműen mindent igazolt. jambikus hat láb – az első 8 sor. Továbbá az anapaestre való átmenet három láb, utána pedig négy láb. A jambikus annak tagadása, ami nem tartozik bele a költőnő szerelmének felfogásába. Az Anapaest egy egyszerű meghatározás kijelentése. Az ember a föld része, és ha szabadon saját magának tekinti a szeretetet.

Ahmatova szülőföldjének versének elemzése
Ahmatova szülőföldjének versének elemzése

A Szülőföld című vers elemzésekor magának a "föld" szónak a jelentését is meg kell jegyezni. Akhmatova párban használta őket. A versnek két jelentése van. Az első az a hely, ahol élünk és meghalunk, egy olyan hely, amelyet nem szabad elhagyni, bármi történjék is. A második a talaj, a por, "ropog a fogakon". Itt minden egyszerű. Az első, jambikus részben a jelzők („megígért” stb.) és a „dekoratív” szókincs („beredite”, „ladanka”) is megmaradnak. A második rész népnyelvből áll, jelzők nélkül. Minden sokkal egyszerűbb, de mélyebb. Az igaz szerelemhez nincs szükség pátoszra.

Ajánlott: