A lélek szépsége: nagyszerű emberek idézetei és versei

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

Mi a szépség? Arról, hogy mit rejt ez a fogalom, a világ teremtésének kezdete óta végtelen viták folynak. Oscar Wilde azt mondta, hogy a szépségnek annyi jelentése van, mint az embernek hangulata. De ez a láthatóról szól, egy gyönyörű jéghegy csúcsáról. És ami a sötét vízoszlop alatt rejtőzik, az az emberi lélek szépsége. Több vita folyik róla. Majd beszélünk róla.

A világ lényege

Van az a vélemény, hogy napjainkban egyre kevesebbet beszélnek a spiritualitásról, arról, hogy mi a lélek igazi szépsége, és egyre jobban odafigyelnek a külsőre, arra, hogy mit lehet látni, érezni, vásárolni. vagy eladni. így van? Talán ez igaz. De másrészt a világ lényege nem változik. Mindig is voltak és lesznek gazdagok és szegények, igazság és hazugság, őszinteség és képmutatás, szeretet és gyűlölet, fekete és fehér. Minden. A lényeg nem változik, csak új eszközök jelennek meg. Ez azt jelenti, hogy a lélek szépségéről szóló beszélgetés nem veszíti el jelentőségét. És itt az ideje, hogy emlékezzünk a zseniális írók szavaira,költők, nagy filozófusok, vallásos személyiségek és még sokan mások.

Hol él a lélek?

Minden embernek van lelke. Ezzel az állítással nehéz nem egyetérteni. Még csak nem is próbálkozik senki. Az egyetlen dolog, amiről még mindig vita folyik, az az, hogy hol él, melyik testrészben, és hogy tovább él-e a testi halál után.

Egyrészt tudományos szempontból ezek nagyon érdekes kérdések. Másrészt tényleg mindegy, hogy hol? Lehet a napfonatban, a szívben és a fejben. A lényeg, hogy igaz legyen, egyedi és utánozhatatlan, mint egy rajz az ujjbegyen. Paulo Coelho brazil író azt állítja, hogy mindannyian nem lélekkel felruházott test vagyunk, hanem lélek, amelynek egy része látható, és testnek nevezik.

A kiemelkedő libanoni prózaíró és filozófus, Gibran Khalil Gibran azzal érvelt, hogy a szellem az elsődleges. Azt írta, hogy a lélek szépsége olyan, mint egy láthatatlan gyökér, amely mélyen a földbe nyúlik, de táplálja a virágot, színt és illatot adva neki.

Ókori görög filozófusok

Arisztotelész óta sok filozófus érvelt amellett, hogy a szépség kettős fogalom. Van a test szépsége és a lélek szépsége. Az első alatt értsd meg az alkatrészek arányosságát, vonzerejét, kegyelmét. Arisztotelész mindazonáltal azt mondta, hogy ezt a szépséget az egyszerű emberek értik és értékelik, akik hozzászoktak ahhoz, hogy csak öt alapvető érzékszervükkel érzékeljék és érezzék a világot. Aki csodálkozik ilyen szépségen, az "csak egy kicsit különbözik az állatoktól", és csak az ösztöneikre hagyatkozik.

Egyébkénta dolog az ember belső világával van. Más törvények működnek ott, ami azt jelenti, hogy minden, ami a hatalmas szélességi körök között történik, más érzések ragadják meg. Platón amellett érvelt, hogy a lélek szépségét csak az erényes emberek tudják megfogni, mert a szép és a rossz nem létezhet együtt, egyik kizárja a másikat.

Visszhangozza őt és kortársunkat, Paulo Coelho-t, aki szerint ha az ember képes észrevenni a szépet, az csak azért van, mert magában hordja. A világ egy tükör, amely tükrözi igazunkat.

A lélek szépsége: idézetek íróktól és költőktől

Az a tény, hogy a szépség és a lélek azonos fogalmak, nem csak az ókori görög filozófusok beszéltek. A világirodalom klasszikusai írtak erről, kortársaink pedig továbbra is erről tárgyalnak. Mondjunk néhány példát. A 18. századi német költő és drámaíró, Gotthold Ephraim Lessing meg volt győződve arról, hogy a leghétköznapibbnak tűnő testet is átalakítja a lelki szépség. És fordítva, a szellem szegénysége sajátos, leírhatatlan nyomot hagy a „legcsodálatosabb alkotmányon”, és felfoghatatlan undort kelt.

Egy évszázaddal később V. Ya. Bryusov orosz költő és prózaíró ugyanerről beszélt, de más szóval: „A halál után az emberi lélek láthatatlan és megfoghatatlan életét éli tovább. De ha valamelyikünk költő, művész vagy építész volt, akkor a test halála után lelkének szépsége a mennyben és a földön is él, szó, szín vagy kő formájában lenyomva.”

És az orosz filozófus, I. A. Iljin megpróbált felfogni egy másik titkot – miben rejlik az orosz lélek szépsége. Őösszehasonlította egy orosz dallal, amelyben megmagyarázhatatlan módon összeolvad az „emberi szenvedés és a legmélyebb ima, és édes szerelem és nagy vigasztalás”.

Versek a lélek szépségéről

A költők arról is írnak, hogy a szépségnek két ellenoldala van. Az egyik legfigyelemreméltóbb költemény ebben a témában Eduard Asadov "Két szépség" című munkája. A szerző egyszerre komolyan és tréfásan megjegyzi, hogy két szépség ritkán találja magát egy helyen. Általános szabály, hogy az egyik zavarja a másikat. De az emberek ezt gyakran nem veszik észre, és hosszú ideig "rövidlátók" maradnak a lélek szépségére. És csak akkor, ha az ellenpólusa "tisztességesen és erősen idegesít", "zavarba ejtve" kezd el gondolkodni az igazon.

A vers végén a költő egy következtetésre jut – az élet végére mindig két szépség változik. Az egyik megöregszik, leromlott, enged az idő könyörtelen befolyásának. A másik pedig – a lélek szépsége – ugyanaz marad. Nem tudja, mik a ráncok, koruk, és nem tudja, hogyan kell számolni az éveket. Nem tud mást tenni, mint fényesen égni és mosolyogni.

Más költők az örökkévalóságról

A gyönyörű orosz költő, Vaszilij Kapniszt sajnálja a földi szépség gyarlóságát. Szomorúan veszi tudomásul, hogy a földön minden adott egyszer – egy pillanat. Eltűnik, és vele együtt a gyönyörű Aurora, a meteor és a szépség a mélységbe süllyed. De mi győzheti le a halált? Csak szellem. Sem az idő, sem a sír nem tudja "megenni". És csak benne örök a szépség színe.

A szerelem, a szenvedés és a lemondás örök szépségét énekli éstehetséges orosz szimbolista költő, Konstantin Balmont. „Csak egy szépség van a világon” című versében azt írja, hogy Hellász istenei, a kék tenger, a vízesések és a „nehéz hegyek”, bármilyen szépek is, nem hasonlíthatók össze a lélek szépségével. Jézus Krisztusé, aki beleegyezett az emberiség önkéntes gyötrelmébe.

Következtetések

Tehát, ha a nagy elmék évszázadok óta ugyanarról beszélnek - a szellem örökkévalóságáról és a test gyarlóságáról, akkor miért folytatjuk ezt az értelmetlen versenyfutást a ragyogásért, pompa és festőiségért? Michael Laitman izraeli kabbalista azt állítja, hogy a lélek csak azért születik újra és újra, hogy más-más állapotot tapasztaljon, mintha más-más ruhát próbálna fel. És csak miután mindent felmértek, és rájöttek, hogy a hírnév, gazdagság, külső szépség és örök fiatalság keresése csak ürességet és csalódást hoz, a lélek az igaz felé fordítja tekintetét, önmagába tekint, és minden kérdésre csak Istentől keresi a választ.

Más szóval a tudós azt mondja, hogy a test szépségének ápolása nem más, mint a fejlődés szükséges szakasza. Hiszen lehetetlen az iskolában első osztálytól azonnal a tizedikre ugrani, és megérteni, mi az a trigonometria, ha még mindig a számok és a betűk gyönyörű kurzív írására edz. És ahogy az arab filozófus, D. H. Gibran mondta, eljön a pillanat, amikor a világot nem képnek tekinted, amit látni szeretnél, és nem dalként, amit szívesen hallanál, hanem képként és dalként, az ember lát és hall, még akkor is, ha becsukja a szemét és a fülét.