„A remeteatyák…”: Az ima tisztító ereje

2024 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 05:38

A néhai érett A. Puskin gyakorlatilag csak remekműveket alkot. Ezek közé tartozik a „The Hermit Fathers …” című költemény, amelyet hat hónappal halála előtt, 1836 júliusának végén írtak. Már az első szavai alapján megállapíthatja, hogy szenvedélyeinek további elmélkedése menni fog. Fiatalkorában pedig a költő nem hitt a Teremtőben, vallásos témájú ironikus műveket komponált. Miután bejárta a nehéz utat a hitetlenségtől a Teremtő megismeréséig, megnyitotta szívét és lelkét a tisztító imák előtt.

Ahonnan a remeteség keletkezett

A távoli Indiában megjelentek az első remeték, akik, hogy megszabaduljanak minden anyagi dologtól, elköltöztek az emberektől barlangokba és erdőkbe. Az aszkézis csodáit hajtották végre, megtagadták az ételt, a vizet és még a lélegzést is.

Az első és az azt követő Remeteatyák abból a felfogásból indultak ki, hogy a test a lélek börtöne. Minél jobban elnyomják a testet, annál szabadabb a lélek. A remeték megfosztották magukat minden kapcsolatuktól a világgal, és ezzel egységet akartak elérni az istenséggel, elköltözni abba a világba, ahol nincsnincs változás és ezért nincs szenvedés. Az összes mediterrán vallás, amelyhez a kereszténység is tartozik, bizonyos módosításokkal átvette a remeteség fogalmát. Az első keresztény remeteatyák Egyiptomban jelentek meg, és valóban a sivatagban éltek, alamizsnát ettek. Oroszországban először ez a jelenség az emberektől távoli kis kolostorokban merült fel. Az emberek elmentek remetékhez, vénekhez, oszlopokhoz, hogy választ kapjanak kérdéseikre, gyógyuljanak a betegségekből.

Bűnbánó ima

Egy rövid, csak négysoros imát a szír Efraimnak, a 4. századi remetének tulajdonítanak.

Ezt teljesen költői nyelvre fordította A. Puskin „A remeteatyák…” című műve végén. Egy kétségbeesett embernek ezek a szavai, amelyek napjaink Urához szólnak, elragadják a szíveket és a lelkeket korunkig, mert tele van az őszinteség, az őszinteség, az őszinteség, az őszinteség hevével. Maga a szír Efraim is sokat vétkezett fiatalkorában, de megbánta, miután az Úr felvilágosította. Mindig emlékezett a bűneire, és gyászolta fiatalkori téveszméit.

Irodalmi műfaj

A „The Hermit Fathers…” című mű csak a spirituális szöveg műfajának tulajdonítható. Puskin lírai hősének, aki érett realista, aki egy átható pillantással eltávolítja az élet minden fátylát, támogatásra van szüksége a körülötte tomboló viharok és nehézségek közepette. Hol találom? Csak az imában, a Teremtőhöz való felhívásban.

Összetétel

Feltételesen a "A remete apák és feleségek feddhetetlenek…" című vers.három részre osztható.

Az elsőnek négy versszaka van. Azt mondja, hogy sok imára van szükség ahhoz, hogy elrepüljünk a szemnek láthatatlan világba, és megerősítsük a szívünket, amikor az ember az élet nehézségeibe kerül.

A második részben öt strófa található. Ebben a lírai hős bevallja, hogy a nagyböjt szomorú napjaiban csak az egyik imádság van rá különösen erős hatással. Állandóan ezt ismétli. Érzelmekkel érzi, hogyan erősíti meg „egy ismeretlen erővel”.

A harmadik rész ennek az imának a költői átírása. Először a lírai hős napjai Urához szól.

Arra kéri, hogy ne tegye tétlenségbe és lustálkodásba lelkét; csüggedtség, amelyet akkoriban kíváncsiságnak, nyűgnek és bajnak értek; arrogancia, vagyis az uralkodás vágya és az üres, értelmetlen beszélgetések elkerülése. És mit kér a lírai hős? Lásd és ismerd fel minden bűnödet. Megfontoltság és szerénység. Türelem a jó cselekedetekhez és az élet nehézségeinek elviseléséhez. Az ember tökéletlenségének tudata az Úr előtt.

A munka problémái

A. Puskin „A remete atya…” című versének témája az az őszinte erő, amelyet a lírai hős a bűnbánó imába ölt.

A fő gondolat a bűnbánat elnyerése. Miután a Kegyelem leszállt rá, az ember kezd tisztán látni, és elkezdi megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól, a rosszat a jótól. Ez a kijelentés összefügg a mintegy tíz éve írt „Prófétával”, amelyben a sivatagban holttestként heverő hős egy isteni utókor kelt életre.ige, megtelt az Úr akaratával, és miután a földi lét lényegére figyelt, elment, hogy elhozza az igazságot az emberekhez.

A szerző művészi technikái

Továbbra is mérlegeljük a verset. "A remeteatyák és a szeplőtelen feleségek…" elemzése feltárja a költő által használt művészi eszközöket.

A műben a szerző a dallamos jambikus hat lábú, a templomhoz közeli recitativ felé fordult. Rhymes – felváltva férfi és nő.

A vers nyelvezete szándékosan tele van egyházi szlavonizmusokkal és azokkal a szavakkal, amelyeket az ortodoxiának kell tulajdonítani: repülj, a tompa tétlenség szelleme, völgy, távollétében, elesett, elrejtett, bűnök, alázat, Mester, száj, tisztaság, érett.

Egy lírai hős bűnbánó imája érzelmeket vált ki. Vagyis érzékenyebbé, lelkiebbé, alázatosabbá, jóindulatúbbá válik, édes szánalom és szívélyes részvétel érzésével tölti el. Istennek ezt az ajándékát nem mindenki kapja meg. Csak azokat lehet megérinteni örömkönnyekkel a szemükben, akik megértik, hogy a Teremtő irgalmas az emberi tökéletlenséghez.

Puskin, mint mindig, most is fukar a jelzőkkel. Csak három van belőlük: szomorúak (böjtnapok), az ima ereje ismeretlen, a csaták és viharok völgyek. Az ambiciózusságot egy rejtett kígyóhoz hasonlítják (rejtett metafora).

Őszintén és tisztán imádkozva a lírai hős felszállhat azokra a völgyvidékekre, amelyeket nem a szem, hanem az Úrnak teljesen megnyílt lélek fog fel. A szír Efraim imája segít a hősnek lelki látást és erőt nyerni. Csak az ilyen bűnbánat tesz csodát, átalakítés a személy megerősítése. Az ima megfosztja őt a kétségektől, és teljesen átadja magát az Úr akaratának. Ez páratlan boldogságot ad neki.