"Szókratész bocsánatkérése" - a tanár felmentő beszéde, amelyet egy lelkes diák rögzített

2025 Szerző: Leah Sherlock | [email protected]. Utoljára módosítva: 2025-01-24 17:50

Platón „Szókratész apológiája” nem biztos, hogy pontosan közvetíti beszédét az athéni udvarban. Valószínűleg ez a legértékesebb dokumentum csak annak művészileg stilizált értelmezése. Hiszen az Athénban tartott tárgyalás nagyon hangos volt, és Platón csak Szókratész tanítványaként és közeli barátjaként volt jelen. Ezért nem várható el tőle, hogy megfelelően tájékozott legyen a tárgyalás minden eseményéről.

Valószínű, hogy „Szókratész bocsánatkérése” mindenekelőtt a vádlottak leszármazottai és kortársai előtti rehabilitáció vágyából íródott, és egyáltalán nem a tanító érdemei alapján végezték ki. Ráadásul nem Platón az egyetlen szerző, aki továbbadta leszármazottainak a tárgyaláson elmondott beszédét. Szókratész bocsánatkérései ismertek, például az athéni Xenophón, az antiochiai Theon, Diagen és más szerzők, akik a kivégzett filozófust rendkívül erkölcsös emberként és kiváló gondolkodóként mutatták be.

Szókratész az a személy, aki a legnagyobb hatással volt Platón világképére, így bátran kijelenthetjük, hogy a platonizmus egész elmélete csak az új korszakot megnyitó tanára eszméinek és tudományos nézeteinek továbbfejlesztése. az ókori filozófia történetében.

Szókratész nagy érdeme abban rejlik, hogy sikerült a kozmológiától eljutnia bizonyos emberek problémáihoz, és elkezdte feltárni az emberi elmét. Ez akkoriban egyfajta forradalom volt a filozófia világában, ezért hősének áldozattá kellett válnia, vérével meghintve az új ötleteket.

"Szókratész bocsánatkérése" – annak a vágyának elemzése, hogy világosságot találjon az emberi megértésben, megőrizze a legjobbat, elpusztítsa a rosszabbat. A kortársak nem voltak készek elfogadni ezeket az elképzeléseket. Az akkori Görögország még nem ismerte a kritikát. Rémületet keltett, félelmet keltett, ezért a filozófust istentelenséggel vádolták, az athéni bíróság pedig az államhatalom aláásásával, a fiatalok megrontásával és még ismeretlen istenek imádásával vádolta meg.

Csodálta és Szókratészben Platón tanítványa új filozófiájának élő szimbólumát látta. A "Szókratész apológiája" közvetíti számunkra a szerző hangulatát, a vádlottak eszméinek lényegét és egy olyan kiváló gondolkodó képét, amilyennek maga az író is ismerte. Ebben a művében Szókratész szájába adott egy tüzes és új filozófiai gondolatokkal telített beszédet, amely három részből áll. A darab művészileg és logikailag is nagyon gazdag.

Megjegyzendő, hogy csak a „Szókratész apológiája” nem párbeszéd formájában íródott mű, mint Platón összes többi műve. A kompozíció művészi oldala nagyon magas. Egy megalkuvást nem ismerő és ésszerű ember csodálatos képét közvetíti számunkra, felségesen és méltósággal tükrözve azon emberek szánalmas vádjait, akik méltatlanul ítélik ráhalál.

Annak ellenére, hogy ezek a vádak nem szerepelnek magában az esszében, logikai láncolata úgy van felépítve, hogy könnyen érthető legyen, és arra a következtetésre juthasson, hogy ezek mind csak általános kifejezések. Ha konkrét tények szerepelnének a vádakban, akkor a „Szókratész bocsánatkérése” pusztító jellegű kritikát tartalmazna, amely meggyőzné a vádlókat a tévedésükről. Ebben a munkában csak azt a vágyat látjuk, hogy meggyőzzük a közvéleményt elképzeléseink helyességéről.